Aslida tug'ilish kim edi?
Voyaga etganimda, aka-ukalarim bilan men navbatma-navbat ota-onamning katta bolalar bog'chasidagi raqamlarni joylashtirdik. Men uch magi baytulga yurib, ularni Baytlahm yulduziga ergashish paytida ko'rsatib qo'yishni yoqtirardim.
Mening akalarim uchta donishmandni, cho'ponlarni, farishtani va turli xil hayvonot hayvonlarining atrofini mahkam bog'lab, butun yahudiylarni va go'dak Isoga achinish bilan mashg'ul bo'lishdi. Men bir yilda oyog'imni pastga qo'ydim. akam olomonga o'yinchoq fil qo'shmoqchi bo'lganida. Axir Muqaddas Yozuvlarda paxidermalar haqida hech narsa aytilmagan.
Shunga qaramay, so'zma-so'zlikka bo'lgan intilishim biroz chalg'itishi mumkin edi. Ma'lum bo'lishicha, Muqaddas Yozuvlarda biz tug'ilish raqamlari haqida juda ko'p narsa aytilmagan. Chaqaloq Iso yemxonada yotgan bo'lsa ham, uni talqin qilish mumkin.
Matto va Luqoning Xushxabarlarida Isoning tug'ilishi haqida ikkita hikoya mavjud. Metyu hikoyasida Maryam va Jozef allaqachon Baytlahmda yashaydilar, shuning uchun ular otxonada panoh topishga hojat yo'q. Ba'zi sehrgarlar (Muqaddas Yozuvlarda hech qachon uchtasi bor, deb aytilmagan) yulduzga ergashib, Quddusga borishadi va u erda Maryam va Jozefning uyiga kirishadi (Mat. 2:11). Ular podshoh Hirodning chaqaloq Isoni o'ldirish rejasini va oilasi Misrga qochib ketishlarini ogohlantirmoqda. Keyinchalik ular qaytib kelib, Nosirada do'kon ochdilar va hech qachon Baytlahmdagi uylariga qaytib kelishmadi (Mat. 2:23).
Luqoning versiyasida magi hech qaerda ko'rinmaydi. Buning o'rniga, qutqaruvchining tug'ilishi haqidagi xushxabarni birinchi bo'lib eshitish cho'ponlardir. Ushbu xushxabarda Maryam va Jozef allaqachon Nosirada yashaydilar, lekin ro'yxatga olish uchun Baytlahmga qaytishlari kerak edi; Bu mehmonxonalarni to'ldirgan va Maryamning ishini barqaror bo'lgan narsaga aylantirgan (Luqo 2: 7). Aholini ro'yxatga olgandan so'ng, biz Misrga uzoq vaqt aylanmasdan Nosiraga tinchlik bilan qaytib kelgan deb taxmin qilishimiz mumkin.
Ikki xushxabarning ba'zi farqlari ularning turli maqsadlari bilan bog'liq. Misrga qochib ketish va Hirod tomonidan begunohlarni o'ldirish bilan Matto muallifi Isoni keyingi Muso sifatida tasvirlaydi va go'dak Iso ibroniycha Muqaddas Kitobning bir nechta aniq bashoratlarini qanday bajarishini tasvirlaydi.
Boshqa tomondan, Luqoning muallifi Isoni Rim imperatoriga qiyinchilik tug'diradi, uning nomlariga "Xudoning O'g'li" va "Najotkor" kiradi. Cho'ponlarga farishtaning xabarida aytilishicha, bu erda najotni siyosiy hokimiyat va hukmronlik orqali emas, aksincha kamtarlarni ko'taradigan va ochlarni boqadigan ijtimoiy tuzumning tubdan aralashishi orqali olib keladi (Luqo 1). 46-55).
Ikki xushxabar o'rtasidagi farqlar muhim bo'lib tuyulishi mumkin bo'lsa-da, muhim ahamiyatga ega bo'lgan narsalar, ularning farqlanishidan ko'ra, umumiy jihatlari bilan bog'liq. Ikkala bolalik haqidagi rivoyatlar mo''jizaviy tug'ilishni xususiy bo'lish uchun juda muhimligini tasvirlaydi. Isoning atrofidagi raqamlar, ular ilohiy farishtalar bo'ladimi yoki odamlarning sehrgarlari bo'ladimi yoki cho'ponlar bo'ladimi, uning tug'ilishi haqidagi xushxabarni tarqatishda vaqtni behuda sarflamaydilar.