Qur'onni kim va qachon yozgan?
Qur'on so'zlari Muhammad payg'ambarga vahiy qilinganida to'plandi, ular birinchi musulmonlar tomonidan eslab qolindi va kotiblar tomonidan yozib qo'yildi.
Muhammad payg'ambar nazorati ostida
Qur'on nozil qilinganida, Muhammad payg'ambar uning yozilganligiga ishonch hosil qilish uchun maxsus tadbirlar uyushtirgan. Muhammad payg'ambarning o'zi ham na o'qiydi, na yoza oladi, lekin u oyatlarni og'zaki aytib bergan va kotiblarga vahiyni mavjud bo'lgan barcha narsalarga yozishni buyurgan: daraxt shoxlari, toshlar, teri va suyaklar. Keyin ulamolar o'zlarining xatolarini tekshiradigan payg'ambarga o'zlarining yozuvlarini o'qib berardilar. Har bir yangi oyat nozil bo'lganda, Muhammad payg'ambar o'zining o'sib borayotgan matnlar ichida joylashishini buyurgan.
Muhammad payg'ambar vafot etganda, Qur'on to'liq yozilgan edi. Biroq, u kitob shaklida bo'lmagan. U Payg'ambar sahobalari qo'lida bo'lgan turli xil bitiklar va materiallarga yozib qo'yilgan.
Xalifa Abu Bakr boshchiligida
Muhammad payg'ambarning vafotidan keyin butun Qur'on ilk musulmonlarning qalblarida eslab turishda davom etdi. Payg'ambarning yuzlab birinchi sahobalari vahiyni yod olishgan va musulmonlar har kuni matnning katta qismlarini yod olishgan. Ilk musulmonlarning turli xil materiallarida Qur'onning shaxsiy yozma nusxalari ham bo'lgan.
Hijratdan o'n yil keyin (mil. 632) bu musulmon ulamolar va ko'plab ixlosmandlar Yamama urushida halok bo'lishdi. Jamoa o'z sheriklari yo'qolganidan aza tutganlarida, ular ham Qur'oni Karimni uzoq muddatli saqlanib qolishidan xavotirga tusha boshladilar. Ollohning so'zlari bir joyda to'planishi va saqlanishi kerakligini bilib, xalifa Abu Bakr Qur'on sahifalarini yozgan odamlarga ularni bir joyda to'ldirishni buyurdi. Loyihani Muhammad payg'ambarning asosiy ulamolaridan biri Zayd bin Sobit boshqargan.
Qur'onni turli xil yozma varaqlardan to'plash jarayoni to'rt bosqichda amalga oshirildi:
Zayd ibn Sobit har bir oyatni o'z xotirasi bilan tasdiqlagan.
Umar ibn Xattob har bir oyatni tasdiqlagan. Ikkalasi ham Qur'onni yod olishgan.
Ikki ishonchli guvohlar oyatlar Muhammad payg'ambar ishtirokida yozilganiga guvohlik berishlari kerak edi.
Tekshirilgan yozma oyatlar boshqa sahobalar to'plamlari bilan birga to'plandi.
Bir nechta manbalardan o'zaro tekshirish va tekshirishning ushbu usuli juda ehtiyotkorlik bilan qabul qilingan. Maqsad butun jamoa tomonidan tekshirilishi, tasdiqlanishi va kerak bo'lganda resurs sifatida foydalanishi mumkin bo'lgan uyushgan hujjatni tayyorlash edi.
Qur'onning to'liq matni Abu Bakrning ixtiyorida bo'lib, keyingi xalifa Umar ibn Xattobga o'tdi. O'limidan so'ng, ular uning qizi Hafsaga berildi (u ham Muhammad payg'ambarning bevasi edi).
Xalifa Usmon ibn Affonning nazorati ostida
Islom Arabiston yarim orolida tarqala boshlagach, tobora ko'proq odamlar Fors va Vizantiya kabi Islom diniga kirishdi. Ushbu yangi musulmonlarning aksariyati arab tilida so'zlashmagan yoki Makka va Madina qabilalaridan arabcha talaffuzda gapirishgan. Odamlar qaysi gaplar eng to'g'ri ekanligi to'g'risida bahslasha boshladilar. Xalifa Usmon ibn Affon Qur'on tilovatining oddiy talaffuz qilinishini ta'minlash uchun uni o'ziga oldi.
Birinchi qadam Hafsadan Quronning asl nusxasini olish edi. Dastlabki musulmon ulamolaridan iborat qo'mitaga asl nusxasini yozib olish va suralarning ketma-ketligini ta'minlash vazifasi yuklatilgan. Ushbu mukammal nusxalar tayyor bo'lgach, Usmon ibn Affan qolgan barcha yozuvlarni yo'q qilishni buyurdi, shunda Qur'onning barcha nusxalari bir xilda yozilgan.
Bugungi kunda dunyoda mavjud bo'lgan barcha Koronlar Muhammad payg'ambarning vafotidan yigirma yil o'tgandan keyin tugatilgan Usmoniy nusxasi bilan bir xil.
Keyinchalik arab bo'lmaganlarning o'qishini osonlashtirish uchun arab yozuvida bir oz yaxshilanishlar amalga oshirildi (diakritik nuqta va belgilar qo'shilishi). Biroq, Qur'on matni o'zgarmadi.