OTA BILAN QANAQA Dialog qilish kerak
Qachon topishni istasam, men seni doimo yuragim sukutidan qidiraman (Sankt-Gemma).
"Va mana, to'satdan siz kimgadir aylandingiz." Klodelning konvertatsiya qilingan paytdagi bu so'zlari ham masihiylarning ibodati uchun mos bo'lishi mumkin. Ko'pincha siz o'zingizga ibodat paytida nima deyish yoki nima qilish kerakligini so'rab, o'zingizning barcha resurslaringizni ishga solasiz: ammo bularning barchasi sizning chuqurligingizni ifoda etmaydi. Ibodat, avvalo borliq va mavjudlik tajribasidir. Do'stingiz bilan uchrashganingizda, uning so'zlari, fikrlari yoki qilayotgan ishlariga qiziqishingiz aniq, lekin sizning haqiqiy quvonchingiz u erda, uning oldida bo'lish va uning borligini his qilishdir. U bilan yaqinlik qanchalik ko'p bo'lsa, shunchalik so'zlar foydasiz bo'lib qoladi yoki hatto to'sqinlik qiladi. Ushbu sukunat tajribasini bilmagan har qanday do'stlik to'liq emas va uni qoniqtirmaydi. Lakordeyr shunday dedi: "Bir-birlariga jim bo'la olishlari uchun bir-birlarini yaxshi ko'rishni biladigan ikki do'st baxtlidir".
Zero, do'stlik - bu bir-biri bilan tanishib qolgan ikki mavjudotning uzoq yillik shogirdligi. Ular borliq noma'lumligini bir-birlariga xos bo'lib qolish uchun tark etishni istaydilar: «Agar siz meni uyatsangiz, biz bir-birimizga muhtoj bo'lamiz. Siz dunyoda menga xos bo'lasiz. Men dunyoda sen uchun noyob bo'laman ». To'satdan siz boshqasi siz uchun kimgadir aylanganini va uning mavjudligi sizni har qanday ifodadan ustun qondirishini tushunasiz.
Do'stlik haqidagi masal sizga ibodat sirini biroz tushunishga yordam beradi. Sizni Xudoning yuzi sizni alday olmagan ekan, ibodat hanuz sizda tashqi narsadir, u tashqaridan taalluqlidir, lekin Xudo siz uchun kimdir bo'lib qolgan yuzma-yuz emas.
Siz haqiqatan ham Xudoning huzurini boshdan kechirgan kuningizda ibodat qilish yo'lingiz ochiq bo'ladi, men ushbu tajribaning marshrutini tasvirlab bera olaman, ammo ta'rif oxirida siz hali ham sir ostonasida turasiz. Sizga inoyat orqali va hech qanday xizmatingiz bo'lmaganda qabul qilinmaydi.
Siz Xudoning borligini "u erda bo'lish" ga, qiziqish, yonma-yonlik, qullik yoki zarurat bilan duch kelishingizga kamaytira olmaysiz: bu birlashish, ya'ni sizdan boshqasiga chiqish. Birgalikda bo'lishish, "Pasxa", "biz" ning tubida ikkita "men" ning parchasi, bu ham sovg'a, ham xush kelibsiz.
Shuning uchun Xudo huzurida o'zingizni o'lim deb taxmin qiladi, bu sizning atrofingizdagi odamlarga qo'lingizni tekkizishga, ularga moslashishga sizni tinimsiz majbur qiladi. Xudoning haqiqiy huzuriga kirish sizning o'zingizni buzadi, bu Xudoga oyna ochadi, bu qarash eng muhim ifodadir. Va siz Xudoga qarash sevgini anglatishini yaxshi bilasiz (Aziz Yuhanno Xoch, Spiritual Canticle, 33,4). Ibodatda, bu borliq sizni aldanishiga yo'l qo'ying, chunki siz "Uning oldida muhabbatda muqaddas va benuqson bo'lishga tanlangansiz" (Efes 1: 4). Siz buni bilasizmi yoki yo'qmi, Xudo huzuridagi bu hayot haqiqatdir, bu imon tartibida. bu bir-birlari uchun mavjud bo'lgan, muhabbatda yuzma-yuz. So'ngra so'zlar tobora kamdan-kam uchraydi: agar u sizni ichingizda ko'rsa va sizni sevsa, Xudoga bilgan narsalarini eslatishdan nima foyda? Ibodat bu mavjudotni jon-jahdi bilan yashaydi, va uni o'ylamaydi va tasavvur qilmaydi. Qachonki u buni qulay deb bilsa, Rabbimiz sizni har bir so'zdan tashqari buni boshdan kechiradi va siz u haqda aytishingiz yoki yozishingiz mumkin bo'lgan hamma narsa ahamiyatsiz yoki kulgili bo'lib tuyuladi.
Xudo bilan har qanday suhbat fonda bo'lishning ushbu stsenariysini taxmin qiladi. Siz Xudoning ko'ziga qaragan joyda o'zingizni yuzma-yuz qo'yganingiz uchun, ibodat paytida boshqa har qanday ro'yxatdan o'tishdan foydalanishingiz mumkin: agar bu ushbu asosiy va asosiy yozuvga muvofiq bo'lsa, siz haqiqatan ham ibodatdasiz. Ammo siz ushbu mavjudotni Xudoga uch xil nuqtai nazar bilan qarashingiz mumkin, bu sizni ushbu haqiqat chuqurligiga tobora ko'proq kirib borishga majbur qiladi. Xudoga hozir bo'lish, uning oldida, u bilan va u bilan bo'lish demakdir. Sizlar yaxshi bilasizlarki, Xudoda na tashqi va na ichki mavjud, lekin faqat bitta mavjudot doimo amalda bo'ladi; insoniy nuqtai nazardan bu munosabatni turli qirralardan ko'rish mumkin. Hech qachon unutmangki, agar siz Xudo bilan suhbatlasha olsangiz, buning sababi u siz bilan suhbatlashishni xohlagan. Shuning uchun insonning uch tomonlama munosabati Muqaddas Kitobda Xudoning uch yuziga to'g'ri keladi: dialog Xudosi - Aziz, Do'st va Mehmon. (Jan Lafrance)