Sizning dunyosingiz ostin-ustun bo'lib ketganda, Rabbimizda qanday dam olish kerak

Bizning madaniyatimiz g'urur, stress va uyqusizlik bilan faxrlanamiz. Yangiliklar muntazam ravishda berib turilgandek, amerikaliklarning yarmidan ko'pi belgilangan ta'til kunlaridan foydalanmaydilar va ular ta'tilga chiqqanda ular bilan ishlashga kirishishlari mumkin. Ish bizning shaxsiyatimizga bizning maqomimizga kafolat berish majburiyatini beradi. Ertalab kofein va shakar singari stimulyatorlar uyqu tabletkalari, spirtli ichimliklar va o'simliklarni davolash vositalari harakatlanish vositasini beradi, chunki yana boshlamasdan oldin bezovta uxlash uchun tanamizni va ongimizni majburan yopib qo'yamiz. , shiori aytilganidek: "Siz o'lganingizda uxlashingiz mumkin". Ammo Xudo insonni O'zining qiyofasida yaratganida nimani nazarda tutgan? Xudo olti kun ishlab, keyin ettinchi kuni dam oldi degani nimani anglatadi? Muqaddas Kitobda dam olish ish yo'qligidan ko'proqdir. Qolganlari ta'minot, shaxsiyat, maqsad va muhimlik uchun qaerga ishonishimizni ko'rsatib beradi. Qolganlari ham kunlarimiz, ham haftalarimiz uchun muntazam ritm, ham kelajakda to'la-to'kis amalga oshiriladigan va'da: "Demak, Xudoning xalqi uchun dam olish ta'tili saqlanib qolmoqda, chunki Xudoning oromgohiga kirganlarning hammasi ham dam oldilar. Xudoning O'zi qilganidek, Uning ishlaridan ”(Ibroniylarga 4: 9-10).

Rabbiyda dam olish nimani anglatadi?
Ibtido 2: 2 da Xudoning ettinchi kuni dam oladigan so'zi Shabbat kuni bo'lib, keyinchalik Isroilni odatdagi faoliyatini to'xtatishga chaqirish uchun ishlatiladi. Yaratilish to'g'risidagi hisobotda Xudo bizning ishimizda ham, dam olishimizda ham Uning suratida yaratilganidek samaradorligimiz va maqsadimizga rioya qilishimiz uchun biz uchun bir maromni o'rnatdi. Xudo yaratilish kunlarida yahudiy xalqi davom etadigan bir maromni o'rnatdi, bu esa amerikaliklarning ish nuqtai nazariga zidligini ko'rsatmoqda. Ibtido kitobida Xudoning yaratuvchilik faoliyati tasvirlanganidek, har kuni tugashining namunasida shunday deyilgan: "Va kechqurun va ertalab". Ushbu ritm bizning kunimizni qanday qabul qilishimizga nisbatan teskari.

Bizning qishloq xo'jaligimizdan tortib to sanoat maydoniga va hozirgi zamonaviy texnologiyalarga qadar kun tong otadi. Biz kunlarimizni ertalabdan boshlaymiz va kechalari kunlarimizni tugatamiz, ish tugagandan so'ng kun davomida energiya qulab tushadi. Xo'sh, kuningizni teskari ravishda mashq qilishning ma'nosi nima? Agressiv jamiyatda, Ibtido misolida bo'lgani kabi va insoniyat tarixining aksariyat qismida, kechqurun dam olish va uxlash nazarda tutilgan edi, chunki qorong'i edi va siz tunda ishlay olmadingiz. Xudoning yaratilish tartibi, kunimizni dam olish kunidan boshlashni, ertasi kuni ishga tushishga tayyorgarlik ko'rish uchun chelaklarimizni to'ldirishni taklif qiladi. Xudo oqshomni birinchi o'ringa qo'yib, samarali ishlash uchun zaruriy shart sifatida jismoniy dam olishga ustuvor ahamiyat bergan. Shabbat kunini kiritish bilan birga, Xudo bizning shaxsiyatimiz va qadr-qimmatimizga ustuvor ahamiyat berdi (Ibtido 1:28).

Xudoning yaxshi ijodiga buyurtma berish, tartibga solish, unga nom berish va bo'ysundirish insonni Xudoning yaratuvchisidagi vakili sifatida rolini belgilaydi. Ish yaxshi bo'lsa-da, hosildorlikka intilish bizning maqsadimiz va shaxsiyatimizning to'liqligini anglatmasligi uchun, dam olish bilan muvozanatni saqlash kerak. Xudo ettinchi kuni tinchlanmadi, chunki olti kunlik yaratilish Uni charchatdi. Xudo yaratgan mavjudotimizning ezguliklaridan bahramand bo'lish uchun samarali bo'lish zarurati bo'lmagan holda namuna o'rnatish uchun dam oldi. Ettinchi kuni dam olish va biz tugatgan ish haqida mulohaza qilishga bag'ishlangan bir kun bizni Xudoga bo'lgan bog'liqligimizni va ishimizda o'zligimizni topish erkinligini anglashni talab qiladi. Shabbat kunini Chiqish 20 da to'rtinchi amr sifatida belgilashda, Xudo shuningdek, Isroil xalqining Misrdagi qullik rolida ziddiyatni ko'rsatmoqda, bu erda ish O'zining xalqi sifatida O'zining sevgisi va yordamini namoyish qilish qiyin bo'lgan.

Biz hamma narsani qila olmaymiz. Hatto kuniga 24 soat va haftaning etti kunida hammasini bajara olmaymiz. Biz o'z ishimiz orqali o'zlikni anglashga intilishimizdan voz kechishimiz va Xudo O'zi sevganidek taqdim etayotgan shaxsiyatida dam olishimiz va Uning roziligi va g'amxo'rligida erkin dam olishimiz kerak. O'z-o'zini aniqlash orqali avtonomiyaga bo'lgan bu istak Yiqilish uchun asos bo'lib, bugungi kunda Xudoga va boshqalarga nisbatan bizning faoliyatimizga ta'sir qiladi. Ilonning Momo Havoga bo'lgan vasvasasi, biz Xudoning donoligida dam olamizmi yoki Xudoga o'xshab o'zimiz uchun yaxshilik va yomonni tanlashni xohlaymizmi, degan savolga qaramlikning qiyinligini ko'rsatdi (Ibtido 3: 5). Mevadan bahramand bo'lishni tanlashda Odam Ato va Momo Havo Xudoga bog'liqlikni emas, mustaqillikni tanladilar va biz har kuni bu tanlov bilan kurashishni davom ettirmoqdamiz. Xudoning dam olishga chaqirishi, xoh kunimizning tartibida bo'lsin, xoh haftamizning tezligida bo'lsin, ishlashni to'xtatganimizda Xudo bizga g'amxo'rlik qilishiga ishonishimizga bog'liq. Xudoga bog'liqlik va Xudodan mustaqillik va U ta'minlaydigan boshqa narsalar o'rtasidagi qiziqishning mavzusi bu Muqaddas Bitikdagi xushxabar orqali o'tadigan muhim mavzu. Tantanali dam olish, Xudo bizni boshqarayotganini va biz emasligimizni tan olishimizni talab qiladi va bizning ta'tilda dam olishimiz bu ishning aksi va tantanasiga aylanadi, shunchaki ishni to'xtatish emas.

Istiqbolni Xudoga bog'liqlik sifatida anglashdagi o'zgarish va Uning ta'minoti, sevgisi va g'amxo'rligini bizning mustaqilligimiz, shaxsiyatimiz va maqsadimizga intilishimizdan farqli o'laroq hisobga olish, biz ta'kidlaganimizdek, jismoniy muhim ta'sirga ega, ammo bu ham asosiy ma'naviy oqibatlarga olib keladi. . Qonunning xatosi shundan iboratki, men qattiq mehnat va shaxsiy harakatlarim bilan Qonunni bajara olaman va najot topaman, ammo Pavlus Rimliklarga 3: 19-20 da aytganidek, Qonunga rioya qilish mumkin emas. Qonunning maqsadi najot vositasini ta'minlash emas, balki "butun dunyo Xudo oldida javob berishi uchun edi. Qonun ishlari bilan biron bir inson uning oldida oqlanmaydi, chunki qonun yordamida bilim keladi. gunoh "(Ibron 3: 19-20). Bizning ishlarimiz bizni qutqara olmaydi (Efesliklarga 2: 8-9). Biz Xudodan ozod va mustaqil bo'la olamiz deb o'ylagan bo'lsak ham, biz gunohga berilib, qul bo'lib qolganmiz (Rimliklarga 6:16). Mustaqillik bu xayol, lekin Xudoga bog'liqlik adolat orqali hayot va erkinlikka aylanadi (Rimliklarga 6: 18-19). Rabbimizga dam olish, imoningizni va shaxsingizni Uning rizqiga jismonan va abadiy joylashtirishni anglatadi (Efesliklarga 2: 8).

Sizning dunyosingiz ostin-ustun bo'lib ketganda, Rabbimizda qanday dam olish kerak
Rabbimizga dam olish degani, Uning ta'minoti va rejasiga to'la bog'liq bo'lish, hatto dunyo doimiy xaosda bizni aylanib o'tsa ham. Mark 4da shogirdlar Isoga ergashishdi va u masallar yordamida ko'p odamlarga Xudoga ishonish va ishonish to'g'risida ta'lim berayotganida tinglashdi. Iso sepuvchiga oid masalni chalg'itishi, qo'rquvi, ta'qib qilinishi, tashvishi va hatto shayton hayotimizdagi imon va xushxabarni qabul qilish jarayonini qanday to'xtatishi mumkinligini tushuntirish uchun ishlatgan. Ushbu ko'rsatma vaqtidan boshlab, Iso shogirdlari bilan dahshatli bo'ron paytida qayiqda uxlab, dasturga murojaat qildi. Ko'pchilik tajribali baliqchilar bo'lgan shogirdlar dahshatga tushishdi va Isoni uyg'otib: "Ustoz, bizning o'lishimiz sizga ahamiyat bermaydimi?" (Mark 4:38). Iso bunga javoban shamol tinchib, to'lqinlar bilan dengiz tinchlanib, shogirdlaridan so'radi: «Nega bunchalik qo'rqyapsizlar? Hali imoningiz yo'qmi? "(Mark 4:40). Bizning atrofimizdagi dunyoning betartibligi va bo'ronida o'zini Jalil dengizining shogirdlari kabi his qilish oson. Biz to'g'ri javoblarni bilib, Iso bo'ronda biz bilan birga ekanligini tan olishimiz mumkin, lekin biz unga ahamiyatsiz deb qo'rqamiz. Agar Xudo haqiqatan ham biz haqimizda g'amxo'rlik qilsa, biz boshimizdan o'tadigan bo'ronlarning oldini oladi va dunyoni tinch va osoyishta tutadi deb o'ylaymiz. Dam olishga chaqirish bu shunchaki qulay bo'lgan paytda Xudoga ishonish uchun emas, balki har doim Unga to'liq bog'liqligimizni va U doim nazorat ostida ekanligini anglab etishdir. Bo'ronlar paytida biz zaifligimiz va qaramligimizni eslaymiz va Uning rizqi orqali Xudo O'z sevgisini namoyish etadi. Rabbimizga dam olish degani baribir befoyda bo'lgan mustaqillikka bo'lgan urinishlarimizni to'xtatish va Xudo bizni sevishiga va biz uchun eng yaxshisini bilishiga ishonish demakdir.

Xristianlar uchun nima uchun dam olish muhim?
Xudo kecha va kunduz naqshini va ish va dam olish ritmini Yiqilish oldidan belgilab qo'ydi, hayot va tartibning tuzilishini yaratdi, unda ish amalda maqsadni beradi, lekin munosabatlar orqali ma'noni anglatadi. Yiqilishdan so'ng, biz o'z ishimiz va Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimizdan mustaqilligimiz orqali o'z maqsadimizni topishga intilayotganimiz sababli, ushbu tuzilishga bo'lgan ehtiyojimiz yanada oshadi, ammo bu funktsional e'tirofdan tashqari abadiy dizayn yotadi. biz tanamizning tiklanishi va qutqarilishini "uning buzuqlik qulligidan xalos bo'lishini va Xudoning farzandlari ulug'vorligi erkinligini qo'lga kiritishini" istaymiz (Rimliklarga 8:21). Ushbu kichik dam olish sxemalari (shanba) biz Xudoning hayoti, maqsadi va najoti haqidagi in'omi haqida erkin fikr yuritishimiz uchun bo'sh joyni taqdim etadi, bizning mehnat orqali o'zligimizni aniqlashga urinishimiz - bu o'zlikni anglashga urinishimiz va Xudodan mustaqil bo'lgan najot. Biz o'z najotimizni topa olmaymiz, lekin inoyat orqali biz o'zimiz tomonidan emas, balki Xudoning in'omi sifatida najot topdik (Efesliklarga 2: 8-9). Biz Xudoning inoyatida dam olamiz, chunki bizning najodimiz xochda amalga oshirildi (Efesliklarga 2: 13-16). Iso: "Bajarildi" (Yuhanno 19:30), deb aytganda, U qutqaruv ishi to'g'risida so'nggi so'zni aytdi. Yaratilishning ettinchi kuni Xudo bilan mukammal munosabatlarni eslatib turadi, biz uchun Uning ishi aks ettirilgan. Masihning tirilishi yangi yaratilish tartibini o'rnatdi, shanba dam olish kunlari bilan yaratilishning oxiridan boshlab, tirilish va haftaning birinchi kunida yangi tug'ilishga e'tiborni qaratdi. Ushbu yangi ijoddan biz kelayotgan shanba kunini kutmoqdamiz, bu erda Xudoning er yuzidagi tasvirini ko'taruvchilar sifatida bizning vakolatimiz yangi osmon va yangi er bilan tiklanadi (Ibroniylarga 4: 9-11; Vahiy 21: 1-3) .

Bugungi vasvasamiz, xuddi Odam Ato va Momo Havoga Bog'da taqdim etilgan vasvasadir, biz Xudoning rizqiga ishonamiz va Unga bog'liq holda bizni asrab-avaylaymiz yoki o'zimizning g'azabimiz orqali ma'nosini anglab, hayotimizni behuda mustaqillik bilan boshqarishga harakat qilamiz. va charchoqmi? Dam olish amaliyoti bizning xaotik dunyomizda nomoddiy hashamatdek tuyulishi mumkin, ammo bizning kun tuzilishi va haftaning tezligini nazorat qilishni mehribon Yaratuvchidan voz kechishga tayyorligimiz bizning Xudoga vaqtinchalik va abadiy hamma narsaga bog'liqligimizni namoyish etadi. Biz abadiy najot uchun Isoga bo'lgan ehtiyojimizni anglashimiz mumkin, ammo vaqtinchalik amaliyotda o'zligimiz va amaliyotimizni boshqarishimizdan voz kechmagunimizcha, biz chinakamiga tinchlanmaymiz va Unga ishonamiz, chunki biz Rabbimizga dam olamiz U bizni sevgani uchun va biz unga bog'liq bo'lishimiz uchun dunyo ostin-ustun. "Bilmasmidingiz? Siz eshitmadingizmi? Abadiy - bu abadiy Xudo, er uchlarini Yaratuvchisi. U ishlamay qolmaydi yoki charchamaydi; uning tushunchasi tushunarsizdir. U kuchsizlarga kuch beradi, kuchi bo'lmaganlarga kuchini oshiradi "(Ishayo 40: 28-29).