Yuhanno va Sinoptik Injillarning o'zaro to'qnashuvi

Agar siz men kabi Susam ko'chasini tomosha qilib o'sgan bo'lsangiz, ehtimol siz qo'shiqning ko'p takrorlanishidan birini ko'rgan bo'lsangiz kerak: “Bularning biri boshqasiga o'xshamaydi; bu narsalardan biri oddiygina tegishli emas ". G'oya 4 yoki 5 xil ob'ektni solishtirish, keyin qolganlaridan sezilarli farq qiladigan narsani tanlashdir.

Ajabo, bu to'rtta Yangi Ahd Injillari bilan o'ynashingiz mumkin bo'lgan o'yin.

Asrlar davomida Muqaddas Kitob olimlari va umumiy o'quvchilar to'rtta Yangi Ahd Injillarida katta bo'linish borligini ta'kidladilar. Xususan, Yuhanno Xushxabari Matto, Mark va Luqo Injillaridan ko'p jihatdan farq qiladi. Bu bo'linish shunchalik kuchli va ravshanki, Metyu, Mark va Luqoning o'ziga xos nomi bor: Sinoptik Xushxabarlar.

o'xshashliklar
Keling, aniq aytaylik: Men Yuhanno Injili boshqa Injillardan pastroq yoki u Yangi Ahdning boshqa kitoblariga zid ekanligini ko'rsatishni xohlamayman. Bu umuman bunday emas. Darhaqiqat, umumiy darajada Yuhanno Xushxabari Matto, Mark va Luqo Xushxabarlari bilan ko'p umumiyliklarga ega.

Masalan, Yuhanno Xushxabari Sinoptik Xushxabarga o'xshaydi, chunki Injilning to'rtta kitobi ham Iso Masih haqida hikoya qiladi. Har bir Xushxabar bu voqeani hikoya ob'ektivi (hikoyalar orqali, boshqacha qilib aytganda) e'lon qiladi va Sinoptik Xushxabar ham, Yuhanno ham Isoning hayotining asosiy toifalarini o'z ichiga oladi: uning tug'ilishi, jamoat xizmati, xochda o'limi va tirilishi. qabrdan.

Chuqurroq bo'ladigan bo'lsak, Yuhanno ham, Sinoptik Xushxabar ham Isoning jamoat xizmati va xochga mixlanishi va tirilishigacha bo'lgan asosiy voqealar haqida hikoya qilganda, xuddi shunday harakatni ifodalashi aniq. Yuhanno ham, Sinoptik Xushxabar ham suvga cho'mdiruvchi Yahyo va Iso o'rtasidagi aloqani ta'kidlaydi (Mark 1: 4-8; Yuhanno 1: 19-36). Ikkalasi ham Isoning “Jaliladagi uzoq muddatli xizmatini” ta’kidlaydi (Mark 1:14-15; Yuhanno 4:3) va ikkalasi ham Isoning Quddusdagi o‘tgan haftasiga chuqurroq nazar tashlaydi (Matto 21:1-11; Yuhanno 12:12-15) .

Xuddi shunday Sinoptik Xushxabarlar va Yuhanno Isoning jamoat xizmati paytida sodir bo'lgan bir xil voqealarga ishora qiladi: 5.000 6 kishining ovqatlanishi (Mark 34: 44-6; Yuhanno 1: 15-6), Isoning suv ustida yurishi. (Mark 45: 54-6; Yuhanno 16: 21-22) va Ehtiroslar haftasida qayd etilgan ko'plab voqealar (masalan, Luqo 47: 53-18; Yuhanno 2: 12-XNUMX).

Eng muhimi, Iso haqidagi hikoyaning hikoya mavzulari to'rtta Injilning hammasida ham izchil bo'lib qolmoqda. Xushxabarlarning har birida Iso o'sha davrdagi diniy rahbarlar, jumladan, farziylar va boshqa qonun o'qituvchilari bilan muntazam ravishda to'qnash kelgani yozilgan. Xuddi shunday, Injillarning har biri Isoning shogirdlarining sekin va ba'zan mashaqqatli yo'lini ixtiyoriy, ammo aqlsiz tashabbuskorlardan Osmon Shohligida Isoning o'ng tomonida o'tirmoqchi bo'lgan odamlarga, keyinroq esa quvonch bilan javob bergan odamlarga qadar yozadi. va skeptitsizm Isoning o'limdan tirilishiga. Nihoyat, Injillarning har biri Isoning barcha odamlarni tavba qilishga chaqiruvi, yangi ahdning haqiqati, Isoning ilohiy tabiati, Xudo shohligining yuksak tabiati va hokazolar haqidagi asosiy ta'limotlariga qaratilgan.

Boshqacha qilib aytganda, Yuhanno Xushxabari hech qayerda va hech qanday tarzda Sinoptik Xushxabarning hikoyasiga yoki teologik xabariga mutlaqo zid emasligini yodda tutish kerak. Isoning hikoyasining asosiy elementlari va uning ta'lim berish xizmatining asosiy mavzulari to'rtta Injilning hammasida bir xil bo'lib qoladi.

farqlar
Ya'ni, Yuhanno Xushxabari va Matto, Mark va Luqoning Xushxabarlari o'rtasida bir qator sezilarli farqlar bor. Haqiqatan ham, eng katta farqlardan biri Isoning hayoti va xizmatidagi turli voqealar oqimi bilan bog'liq.

Sinoptik Xushxabarlar, ba'zi bir xilma-xillik va uslubdagi farqlarni hisobga olmaganda, odatda Isoning hayoti va xizmati davomida bir xil voqealarni o'z ichiga oladi.Ular Jalilaning barcha hududlarida, Quddusda va turli joylarda Isoning jamoat xizmati davriga katta e'tibor beradi. shu jumladan bir xil mo''jizalar, nutqlar, asosiy e'lonlar va qarama-qarshiliklar. To'g'ri, Sinoptik Xushxabarning turli mualliflari o'zlarining noyob imtiyozlari va maqsadlari tufayli ko'pincha bu tadbirlarni turli tartiblarda tashkil qilganlar; ammo, Metyu, Mark va Luqo kitoblari bir xil kengroq skriptga amal deyish mumkin.

Yuhanno Xushxabari bu yozuvga amal qilmaydi. Toʻgʻrirogʻi, u tasvirlagan voqealar nuqtai nazaridan oʻz nogʻorasi zarbida yuradi. Xususan, Yuhanno Xushxabarini to'rtta asosiy qismga yoki kichik kitoblarga bo'lish mumkin:

Kirish yoki muqaddima (1: 1-18).
Isoning Masihiy "alomatlari" yoki yahudiylar manfaati uchun qilingan mo''jizalariga e'tibor qaratilgan "Imo-ishoralar kitobi" (1: 19-12: 50).
Isoning xochga mixlanishi, dafn etilishi va tirilishidan keyin Otasi bilan birga yuksalishini kutadigan yuksalish kitobi (13: 1-20: 31).
Butrus va Yuhannoning kelajakdagi vazirliklarini tushuntiruvchi epilog (21).
Yakuniy natija shundaki, Sinoptik Xushxabarlar tasvirlangan voqealar nuqtai nazaridan bir-biri bilan mazmunning katta qismini bo'lishsa-da, Yuhanno Injili o'ziga xos materiallarning katta qismini o'z ichiga oladi. Darhaqiqat, Yuhanno Xushxabarida yozilgan materialning taxminan 90 foizini faqat Yuhanno Xushxabarida topish mumkin. Bu boshqa Injillarda qayd etilmagan.

tushuntirishlar
Xo'sh, Yuhanno Xushxabarida Matto, Mark va Luqo kabi voqealar yoritilmaganini qanday izohlash mumkin? Bu Yuhanno Isoning hayotida boshqacha narsani eslaganini yoki hatto Matto, Mark va Luqoning Iso aytganlari va qilgan ishlarida noto'g'ri bo'lganini anglatadimi?

Umuman. Oddiy haqiqat shundaki, Yuhanno o'z xushxabarini Matto, Mark va Luqo o'zlarining xushxabarlarini yozganidan taxminan 20 yil o'tgach yozgan. Shu sababli, Yuhanno Sinoptik Xushxabarda allaqachon yoritilgan yerlarning ko'p qismini ko'zdan kechirishni va o'tkazib yuborishni tanladi. U ba'zi bo'shliqlarni to'ldirishni va yangi materialni taqdim qilishni xohladi. U, shuningdek, Isoning xochga mixlanishidan oldingi ehtiros haftasi bilan bog'liq turli voqealarni tasvirlash uchun ko'p vaqt sarfladi - bu biz hozir tushunganimizdek, juda muhim hafta edi.

Voqealar oqimiga qo'shimcha ravishda, Yuhannoning uslubi Sinoptik Xushxabarlarnikidan sezilarli darajada farq qiladi. Matto, Mark va Luqoning Xushxabarlari o'zlarining yondashuvlarida asosan hikoyadir. Ular geografik sozlamalar, ko'p sonli belgilar va dialoglarning ko'payishi bilan ajralib turadi. Sinoptiklar, shuningdek, Iso asosan masallar va qisqacha e'lonlar orqali ta'lim berganligini qayd etadi.

Biroq, Yuhanno Xushxabari ancha murakkab va introspektivdir. Matn asosan Iso alayhissalomning og‘zidan chiqqan uzun nutqlar bilan to‘ldirilgan.“Syujet bo‘ylab harakatlanish” degan ma’noni anglatuvchi voqealar ancha kam va ilohiy izlanishlar ko‘proq.

Misol uchun, Isoning tug'ilishi o'quvchilarga Sinoptik Xushxabarlar va Yuhanno o'rtasidagi stilistik farqlarni kuzatish uchun ajoyib imkoniyatni taqdim etadi. Matto va Luqo Isoning tug'ilishi haqidagi hikoyani tug'ilish sahnasi orqali o'ynash mumkin bo'lgan tarzda hikoya qiladilar - qahramonlar, liboslar, to'plamlar va hokazo (qarang: Matto 1: 18-2: 12; Luqo 2: 1-21 ). Ular muayyan voqealarni xronologik tarzda tasvirlaydi.

Yuhanno Xushxabarida hech qanday belgilar mavjud emas. Buning o'rniga, Yuhanno Isoni ilohiy Kalom sifatida ilohiy e'lon qilishni taklif qiladi - ko'pchilik buni tan olishdan bosh tortsa ham, dunyomiz zulmatida porlayotgan Nur (Yuhanno 1: 1-14). Jonning so'zlari kuchli va she'riy. Yozuv uslubi butunlay boshqacha.

Oxir oqibat, Yuhanno Xushxabari oxir-oqibat Sinoptik Xushxabarlar bilan bir xil voqeani aytib bergan bo'lsa-da, ikkala yondashuv o'rtasida muhim farqlar mavjud. Mayli, unda. Yuhanno o'zining xushxabarini Isoning hikoyasiga yangi narsalarni qo'shishni maqsad qilgan, shuning uchun uning tayyor mahsuloti allaqachon mavjud bo'lganidan sezilarli darajada farq qiladi.