Buddizm haqida boshlang'ich qo'llanma
Garchi Buddizm XIX asrning boshlaridan beri G'arbda amalda bo'lsa-da, aksariyat g'arbliklar uchun hali ham begona. Va u hanuzgacha ommaviy madaniyatda, kitob va jurnallarda, Internetda va ko'pincha akademik dunyoda noto'g'ri talqin etiladi. Bu o'rganishni qiyinlashtirishi mumkin; U erda yaxshilarni cho'ktiradigan juda ko'p yomon ma'lumotlar mavjud.
Shuningdek, agar siz buddistlar ibodatxonasiga yoki dxarma markaziga borsangiz, sizga buddizmning faqat o'sha maktabga tegishli versiyasi o'qitilishi mumkin. Buddizm - juda xilma-xil an'analar; ehtimol xristianlikdan ham ko'proq. Garchi barcha buddizm asosiy ta'limotning asosini birlashtirgan bo'lsa ham, bitta o'qituvchi o'rgatishi mumkin bo'lgan narsalarning ko'pi boshqasiga zid kelishi mumkin.
Va keyin Muqaddas Bitik bor. Dunyodagi ko'pgina dinlarning asosiy qismi Muqaddas Bitikka ega - agar xohlasangiz, bu urf-odatni hamma obro'li deb qabul qiladi. Buddizmga nisbatan bu noto'g'ri. Uchta asosiy yozuv qonunlari mavjud, biri Teravada buddizmi, bittasi Mahayana buddizmi va bittasi Tibet buddizmi. Va ushbu uchta urf-odatdagi ko'plab mazhablar ko'pincha o'zlarining g'oyalariga ega bo'lib, qaysi oyatlarni o'rganishga arziydi va qaysi biri noma'lum. Maktabda o'qilgan sutra ko'pincha e'tiborsiz qoladi yoki boshqalar tomonidan umuman rad qilinadi.
Agar sizning maqsadingiz buddizm asoslarini o'rganish bo'lsa, qaerdan boshlaysiz?
Buddizm e'tiqod tizimi emas
Engib o'tish uchun birinchi to'siq buddaviylik e'tiqod tizimi emasligini tushunishdir. Budda ma'rifatga erishganida, u erishgan natijalar oddiy insoniy tajribadan juda uzoq edi va buni izohlashning hech qanday usuli yo'q edi. Buning o'rniga u odamlarga o'zlari uchun ma'rifat olishlariga yordam berish uchun amaliyot usulini o'ylab topdi.
Buddizm ta'limotlariga shunchaki ishonish kerak emas. "Oyga ishora qiladigan qo'l oy emas" degan Zen bor. Doktrinalar ko'proq taxmin qilinadigan gipotezalar yoki haqiqatga ishoradir. Buddizm deb ataladigan narsa bu ta'limotlar haqiqatlari o'zlari uchun amalga oshadigan jarayondir.
Ba'zan amaliyot deb ataladigan jarayon muhimdir. G'arbliklar ko'pincha buddizm falsafa yoki dinmi deb bahslashishadi. U Xudoga sig'inishga qaratilmaganligi sababli, u "din" ning standart g'arb ta'rifiga mos kelmaydi. Demak, bu falsafa bo'lishi kerak, shunday emasmi? Ammo aslida "falsafa" ning standart ta'rifiga ham to'g'ri kelmaydi.
Kalama Sutta deb nomlangan bir kitobda, Budda bizga oyatlar yoki o'qituvchilarning obro'sini ko'r-ko'rona qabul qilmaslikni o'rgatdi. G'arbliklar ko'pincha bu qismni eslashni yaxshi ko'radilar. Shu bilan birga, ushbu paragrafda u, shuningdek, mantiqiy tortishish, aql, ehtimollik, "umumiy tushuncha" ga asoslangan holda yoki haqiqat biz ishongan narsalarga mos keladigan bo'lsa, haqiqatni hukm qilmaslikni aytdi. Nima qoldi?
Qolgan narsa - bu jarayon yoki yo'l.
E'tiqod tuzog'i
Qisqasi, Budda biz xayolparda tutib yashaymiz deb o'rgatgan. Biz va atrofimizdagi dunyo biz o'ylagan narsa emas. Bizning chalkashligimiz tufayli baxtsizlikka va ba'zida halokatga duchor bo'lamiz. Ammo bu illuziyalardan qutulishning yagona yo'li - bu odamlarning xayollari ekanligini shaxsan va chuqur anglash. Xayolparastlik doktrinalariga shunchaki ishonish bu ishni bajarmaydi.
Shu sababli, ko'plab ta'limotlar va amaliyotlar dastlab ma'nosiz bo'lishi mumkin. Ular mantiqiy emas; ular biz o'ylaganga mos kelmaydi. Ammo, agar ular shunchaki biz o'ylagan narsaga mos kelsa, qanday qilib ular chalkash fikr maydonidan chiqishga yordam beradi? Doktrinlar sizning hozirgi tushunishingizga ta'sir qilishi kerak; bu ular uchun.
Budda o'zining izdoshlari uning ta'limotiga bo'lgan ishonchni shakllantirish orqali qoniqishni istamaganligi sababli, ba'zan u "men bormi?" Kabi to'g'ridan-to'g'ri savollarga javob berishdan bosh tortdi. yoki "hammasi qanday boshlandi?" Ba'zan u savol yorug'lik bilan bog'liq emasligini aytdi. Ammo bu shuningdek, odamlarni fikr va fikrlarga berilib ketmaslik haqida ogohlantirgan. U odamlarning javoblarini e'tiqod tizimiga aylantirishlarini istamadi.
To'rt olijanob haqiqat va boshqa ta'limotlar
Oxir oqibat, Buddizmni o'rganishning eng yaxshi usuli bu ma'lum bir buddizm maktabini tanlash va unga qo'shilish. Ammo, agar siz bir oz oldin o'zingiz bilmoqchi bo'lsangiz, men sizga quyidagilarni taklif qilaman.
To'rtta olijanob haqiqat Budda o'zining ta'limotiga asos solgan poydevordir. Agar siz buddizmning doktrinal tuzilishini tushunishga harakat qilsangiz, bu boshlang'ich nuqta. Dastlabki uchta haqiqat Budda tomonidan dukxaning sababi va davosi haqidagi dalilining asosiy tuzilishini yoritadi, bu so'z ko'pincha "azob" deb tarjima qilinadi, garchi bu "stress" yoki "qoniqtirishga qodir emas" degan ma'noni anglatadi. "
To'rtinchi olijanob haqiqat buddaviylik amaliyoti yoki sakkiz karra yo'l. Muxtasar qilib aytganda, dastlabki uchta haqiqat - bu "nima" va "nima uchun" va to'rtinchisi - "qanday". Eng asosiysi buddaviylik - bu Sakkiz qatordagi yo'l. Sizga "Haqiqat va yo'l" maqolalariga va ulardagi barcha havolalarga bog'lanish tavsiya etiladi.