Papa Frensisning barcha tanqidlari ostida nima bor?
Shizmlar va qarama-qarshiliklar haqidagi mish-mishlar yozning oxirini bezovta qildi, chunki Rimda hech bo'lmaganda katolik deb nomlangan Twitterni tushunadigan odamlar orasida Pan-Amazon mintaqasi uchun episkoplar sinodiga tayyorgarlik boshlandi. Vaqti-vaqti bilan bezovtalanadigan ushbu platformada cherkovning turli xil madaniy bloklarining barcha burchaklaridagi Xenni tinga olomonidan 240 ta belgining chiqarilishi cherkovning vayron bo'lgan ichki qismidagi so'nggi yangiliklarni tortdi.
Ecclesial ortodoksikaning avtonom qo'riqchilari Germaniyaning "sinodal yo'li" izdoshlari orasida yoki Rimda sinodni ochgan daraxtlarni ekish marosimida o'zlari qabul qilgan bo'linishlardan xavotirda edilar. Bu olomon o'z navbatida cherkovdagi o'zlarini ta'riflaydigan taraqqiyparvarlarning nishoniga aylandi, xursand bo'lgan katoliklarning avvalgi papachilik davrida "o'z" papalarini tanqid qiluvchilarga nisbatan sabrlari kam bo'lgan ikkiyuzlamachilikni ta'kidladilar.
Barcha yoqimsiz narsalarni o'rganib chiqib, begona odamning bir-biriga bo'lgan sevgisi bilan tanilgan bu masihiylarni nima qilishi haqida hayron bo'lish mumkin.
Birinchidan, chuqur tozalovchi nafas olish - agar bu juda ko'p yoga mashqlari bo'lmasa - va yumshoq eslatma: cherkovni ijtimoiy tarmoqlardagi buruq fikrlash bilan aralashtirmang. Internetdagi mafkuraviy urushning qaynoq nuqtalari katoliklarning ko'pchiligida o'zlarini, tajribalarini yoki tashvishlarini aks ettiradigan joy emas. Katolik Twitter, xayriyatki, katolik cherkovi emas.
Bu cherkovning kelajagi to'g'risida muhokama qilish uchun dolzarb va muhim diniy va cherkov masalalari yo'qligini anglatmaydi. Ammo ziddiyatning tashqarisida yoki ostida nima borligini so'rashga arziydi.
Papa Frensisning ba'zi tanqidiy ovozlari, ruhoniylarning turmushga chiqmasligi, o'zlarini "tartibsiz" kasaba uyushmalaridan olib chiqmoqchi bo'lgan juftliklar uchun birlashish va cherkovning chekka jamoalar to'g'risida xabardorligi bilan bog'liq masalalarni chuqur o'rganishdan xursand. Amazon yoki G'arbning yirik shaharlaridagi LGBT mahallalarida.
Papa, xususan AQShda paydo bo'lgan bu ovozlarni, uni chalg'itmaydigan janjalning ifodasi sifatida tan oldi.
Ushbu ovozlar ortida xayrixoh xavotirga ega katoliklar va ochiqchasiga aytganda, Frensisning tanqidlarini qat'iy va kuchli ushlab turadigan zamonaviy aloqa platformalariga tashlanadigan juda ko'p pullar bor. Ushbu tanqidchilar uning hokimiyati boshidan Frensisdan xavotirlanish uchun sabab topgan hokimiyat aloqasidan kelib chiqadi. Uning mahalliy madaniyatga nisbatan bag'rikengligi va ajrashganlar uchun birlashishga kirishishiga qarshi chiqishdan oldin, ushbu tarmoqdagi shaxslar uning siyosati deb nomlanishidan aniqroq xavotirda edilar.
Frensisning erkin bozor qurbongohi oldida insonning qadr-qimmatini taklif qiladigan global tashlab yuborish madaniyatini tanqid qilishi va amaliy va ma'naviy majburiyat sifatida haddan tashqari iste'molni to'xtatishga chaqirishi jo'natuvchilar va global iqtisodiy vaziyat-kvota manfaatdorlarini xavotirga solmoqda.
Rim Papasi Frensis, katolik cherkovi tarkibidagi kuriya va repressiv tuzilmalarni isloh qilishga kirishdi, garchi u global iqtisodiy tartibni qayta baholashga chaqirdi va yaratilish oldidagi majburiyatlarimizni doimiy ravishda bajarmayotganligini ta'kidladi. Boylik va ta'sir doirasidagi ko'pchilikka toqat qilib bo'lmaydigan shaxsiy va tizimli g'alayonni qidiring.
Xo'sh, Frensisning keskin tanqidiga dastgohlardagi odamlar o'rtasidagi "chalkashliklar" haqida haqiqiy tashvish yoki portfel rahbariyati sabab bo'ladimi? Ehtimol, ikkalasining ham bir ozi. Hatto badavlat sodiq odamlar ham pravoslavlik haqida qonuniy xavotirga tushishlari mumkin va ular Rimga etkazmoqchi bo'lgan xabarlariga, ba'zan katta miqdorda mablag 'qo'yish huquqiga ega.
Molotov kokteyllari ijtimoiy tarmoqlarning to'siqlariga tashlangani sababli, boshqa sabablarni ham o'rganishga arziydi. Ko'pchilik uchun ushbu mafkuraviy kurashda "layk" va retvitlardan ko'proq narsa xavf ostida.