Ajrashish to'g'risida Iso nima degan? Cherkov ajralishni tan olganda
Iso ajrashishga yo'l qo'ydimi?
Kechirim so'raydigan eng keng tarqalgan mavzulardan biri bu nikoh, ajralish va bekor qilish haqidagi katolik tushunchasi. Ba'zi odamlar ushbu sohada cherkovning ta'limotini yozma ravishda qo'llab-quvvatlash mumkinmi degan savolga javob berishadi. Gap shundaki, katolik ta'limotini nikoh tarixini Bibliyada ko'rib chiqish orqali yaxshiroq tushunsa bo'ladi.
Xudo insoniyatni yaratgandan ko'p vaqt o'tmay, u nikohni o'rnatdi. Bu Injilning ikkinchi bobida ta'kidlangan: "Shunday qilib, erkak ota-onasini qoldirib, o'z xotinini ajratadi va ular bir tan bo'ladilar" (Ibtido 2:24). Xudo azaldan nikohni umrbod majburiyat sifatida bajarishini niyat qildi va uning ajralish haqidagi qayg'usi aniq bo'ldi: "Chunki men ajralishdan nafratlanaman, deydi Isroilning Xudosi Rabbiy" (Mal. 2:16).
Shunday bo'lsa-da, Muso qonuni ajralish va isroilliklar o'rtasida yangi turmush qurish imkonini berdi. Isroilliklar ajrashishni nikohni bekor qilish va er-xotinlarga boshqalar bilan qayta turmush qurishga ruxsat berish usuli deb bilishgan. Ammo bilib olamizki, Iso bu Xudo mo'ljal qilgan narsa emas, deb o'rgatgan.
Farziylar Isoning nikohning doimiyligi to'g'risida ta'lim berganida, uni so'roq qilishdi:
Farziylar uning oldiga kelib: "Qandaydir sabab bilan xotining bilan ajrashish joizmi?" U shunday deb javob berdi: "Siz ularni yaratganlarni azaldan erkak va ayol qilib yaratganini o'qimagan bo'lsangiz:" Shuning uchun erkak ota-onasini qoldirib, o'z xotiniga qo'shiladi va ikkalasi bitta bo'ladi. go'sht '? Endi ular endi ikki emas, balki bir tan. Xudo birlashtirgan narsa odamlarni parcha-parcha qilib qo'ymang. Ular unga: "Nega Muso ajrashish guvohnomasini berib, uni qo'yib yuborishni buyurdi?" U ularga dedi: "Muso sizning yuragingiz qattiq bo'lganligi sababli xotinlaringiz bilan ajrashishingizga ruxsat bergan, ammo boshida bunday bo'lmagan." (Mat. 19: 3–8; Mark 10: 2–9; Luqo 16:18 solishtiring)
Shuning uchun, Iso izdoshlari orasida nikohning doimiyligini tikladi. U masihiy nikohni muqaddas darajaga ko'tardi va ajralish orqali nikohni buzib bo'lmaydi, deb o'rgatdi. Bu Isoning Eski Qonunni amalga oshirishining (yoki takomillashtirishining) bir qismi edi: “Meni Qonun va payg'ambarlarni bekor qilgani kelgan deb o'ylamang; Men ularni yo'q qilish uchun emas, balki qondirish uchun kelganman (Matto 5:17).
Qoidadan istisno?
Ba'zi masihiylarning fikriga ko'ra, Iso nikohning doimiyligi qoidasini istisno qilgan, chunki u: "Xotini bilmasdan ajralib boshqasiga uylansa, zino qilgan bo'ladi" (Matto 19: 9). (Mat. 5: 31–32). Bu erda "nopoklik" deb tarjima qilingan so'z yunoncha porneiya so'zini (pornografiya so'zidan kelib chiqadi) va uning asl ma'nosi oyatshunoslar orasida munozaraga olib keladi. Ushbu mavzu bilan to'liq muomala qilish ushbu maqolaning doirasiga kirmaydi, ammo bu erda Iso va Pavlusning muqaddas nikohning doimiyligi to'g'risida doimiy va kuchli ta'limoti, Muqaddas Yozuvlarning boshqa joylarida Iso istisno qilmaganligini aniq ko'rsatib turibdi. haqiqiy nikohda bo'lgan taqdirda. Katolik cherkovining doimiy ta'limoti ham shundan dalolat beradi.
Shuni ta'kidlash kerakki, Isoning nikoh va ajrashish haqidagi ta'limotida, uning ajralishi aslida nikoh to'yi tugashi va er-xotinlarning qaytadan turmush qurishlari mumkinligi haqidagi taxminlar bo'lgan. U shogirdlariga shunday degan: «Kim o'z xotinidan ajralib boshqasiga uylansa, u zino qilgan bo'ladi. Agar eri bilan ajrashib boshqasiga uylansa, u zino qilgan bo'ladi ”(Mark 10: 11-12). Ammo ajrashish nikohning tugashini taxmin qilmaydigan ajralish (masalan, faqat er-xotinlarni qonuniy ravishda ajratish uchun mo'ljallangan) ajralish, albatta yomon emas.
Pavlusning ta'limoti bunga mos keladi: "Men kelin va kuyovga vazifani topshiraman, men emas, Rabbim. Xotin eridan ajralmasin (lekin agar shunday bo'lsa, u turmush qurmasin yoki eri bilan yarashsin)" va bu er xotinidan ajralmasin »(1 Kor. 7: 10–11). Pavlus ajralish dahshatli narsa ekanligini tushundi, lekin ba'zida bu haqiqatdir. Shunga qaramay, ajralish nikoh marosimini tugatmaydi.
Katolik cherkovi hanuzgacha tushunadi, ba'zan ajralish va hatto fuqarolik ajrashish zarur bo'lib, bu muqaddas nikohning tugashini nazarda tutmaydi (masalan, turmush o'rtog'ini xo'rlashda). Ammo bunday harakatlar er-xotin munosabatlarini buzishi yoki boshqalarni turmushga chiqara olmaydi. Katolik cherkovining katexizmi quyidagicha ta'lim beradi:
Nikoh rishtalarini saqlab turishda er-xotinning ajralishi ba'zi qonunlarda ko'zda tutilgan bo'lishi mumkin. Agar fuqarolik ajralishi ma'lum qonuniy huquqlarni, voyaga etmaganlarga g'amxo'rlik qilish yoki merosni himoya qilishni kafolatlashning yagona yo'li bo'lsa, bunga yo'l qo'yilishi mumkin va axloqiy huquqbuzarlik emas. (CCC 2383)
Shuni aytib, cherkov ajralish, muqaddas nikohni bekor qilishi mumkin emas, deb aniq o'rgatadi. "Tasdiqlangan va tugagan nikohni inson kuchi yoki o'limdan boshqa biron bir sababga ko'ra buzib bo'lmaydi" (Canon qonunining 1141 kodeksi). Nikohni faqat o'lim hal qiladi.
Pavlusning yozuvlari mos keladi:
Birodarlar, bilmaysizlarmi, men qonunni bilganlar bilan gaplashayotganim - qonun odam uchun uning hayoti davomida majburiydir. Shunday qilib, turmush qurgan ayol erining umri davomida qonun bo'yicha majburdir; Agar eri o'lsa, u erining qonunidan ozod qilinadi. Natijada, agar u eri tirikligida boshqa odam bilan yashasa, u zinokor deb ataladi. Ammo agar eri vafot etsa, u bu qonundan ozoddir va agar u boshqa odamga uylansa, u zinokor emas. (Rim. 7: 1–3)
Osmonda qilinmagan nikoh
Nikohning doimiyligi haqidagi munozarali masala, nikoh marosimiga - suvga cho'mgan masihiylarning nikohiga tegishli. Ikkita masihiy bo'lmagan yoki masihiy bo'lmagan va masihiy bo'lmagan («tabiiy nikoh» deb atalgan) o'rtasidagi nikoh haqida nima deyish mumkin?
Pavlus tabiiy nikohdan ajralishni istamasligini o'rgatgan (1 Korinfliklarga 7: 12–14), lekin tabiiy nikoh muayyan sharoitlarda buzilishi mumkinligini o'rgatmoqda: “Agar imondosh bo'lmagan turmush o'rtog'i ajralishni xohlasa, bunday bo'lsin. ; bu holda aka-uka yoki opa-singil bog'liq emas. Chunki Xudo bizni tinchlikka chaqirgan (1 Korinfliklarga 7:15).
Shunday qilib, cherkov qonuni, hatto ba'zi holatlarda ham tabiiy nikohni bekor qilishni nazarda tutadi:
Ikkita suvga cho'mmagan kishi tomonidan tuzilgan nikoh, suvga cho'mmagan tomonning yangi nikohi o'sha tomon tomonidan tuzilganligi sababli, suvga cho'mmagan tomon bilan tuzilgan bo'lsa (CIC 1143), Pauline imtiyozi bilan bekor qilinadi.
Nikoh tuzish orqali tasdiqlanmagan nikohlarga ham shunday munosabatda bo'lishadi:
Adolatli sababga ko'ra, Rim papasi suvga cho'mgan yoki suvga cho'mgan tomon bilan suvga cho'mmagan tomon o'rtasida ikkala tomonning yoki ulardan birining iltimosiga binoan, agar boshqa tomon istamasa ham, nikohni bekor qilishi mumkin. (CIC 1142)
Katolik ajralish
Bekor qilish ba'zida noto'g'ri "katolik ajralishlar" deb nomlanadi. Aslida, bekor qilish nikohning umuman tugashini anglatmaydi, ammo etarli tergov o'tkazilgandan so'ng, nikoh hech qachon oldin bo'lmaganligini tan oladi va e'lon qiladi. Agar nikoh haqiqatan ham mavjud bo'lmagan bo'lsa, unda buzish uchun hech narsa yo'q. Bunday vaziyatlar uchta (bitta yoki undan ko'p) sabablarga ko'ra yuzaga kelishi mumkin: etarli quvvatning etishmasligi, etarli rozilik yo'qligi yoki kanonik shaklning buzilishi.
Imkoniyatlar tomonlarning nikoh shartnomasini tuzish qobiliyatini anglatadi. Masalan, hozirgi paytda turmush qurgan kishi boshqa turmush qurishga harakat qila olmaydi. Rozilik, cherkov tushunganidek, partiyaning nikohga bo'lgan sadoqatini o'z ichiga oladi. Forma - bu nikohga kirishning haqiqiy jarayoni (ya'ni nikoh).
Katolik bo'lmaganlar odatda imkoniyatlarni tushunishadi va to'y uchun talablarga rozi bo'lishadi, lekin ko'pincha kanonik shaklning buzilishi nima ekanligini tushunishmaydi. Oddiy qilib aytganda, katoliklar cherkov tomonidan belgilangan nikoh shakliga rioya qilishlari shart. Ushbu shaklga rioya qilmaslik (yoki bu majburiyatdan ozod qilish) nikohni bekor qiladi:
Mahalliy oddiy, cherkov ruhoniysi yoki ruhoniy yoki xizmatkor tomonidan tayinlangan, ulardan biri tomonidan tayinlangan, yordam bergan va ikkita guvoh oldida turgan nikohlargina haqiqiy hisoblanadi. (CIC 1108)
Nega katoliklar ushbu shaklga rioya qilishlari kerak? Birinchidan, nikohning katolik shakli Xudo rasmdan chetda qolmasligini ta'minlaydi. Cherkov katoliklarni bu tarzda bog'lash huquqiga ega bo'lib, Isoning bog'lab qo'yish va yo'qotish qobiliyatiga ega: "Sizga chinini aytayin: yer yuzida nima bog'lasangiz, jannatda bog'lab qo'yasiz. Sizlar er yuzida bo'lasizlar, ular osmondagi bo'shashadilar ”(Matto 18:18).
Ajralishga ruxsat beriladimi?
Bibliyada bekor qilinganlarni ko'ryapmizmi? Ba'zi uzrologlarning ta'kidlashicha, yuqorida aytib o'tilgan istisno tariqati (Matto 19: 9) bekor qilinishning namunasidir. Agar "beadablik" er va xotin o'rtasidagi noqonuniy munosabatlarga tegishli bo'lsa, ajralish nafaqat maqbul, balki afzalroqdir. Ammo bunday ajralish nikohni tugatmaydi, chunki avvalo bunday sharoitlarda haqiqiy nikoh bo'lishi mumkin emas edi.
Katoliklarning ta'limoti Isoning so'zlariga ko'ra nikoh, ajralish va bekor qilish to'g'risidagi yozuvlarga asoslangan holda sodiq qolishi aniq. Yahudiylarga yo'llagan maktubning muallifi u shunday yozgan: «Nikoh barchaning sharafiga nishonlansin va ikki kishilik to'shak buzilmasin; chunki Xudo axloqsiz va zinokorlarni hukm qiladi "(Ibroniylarga 13: 4).