Xristianlar Yubiley yili haqida nimalarni bilishlari kerak

Yubiley - ibroniy tilida qo'chqor shoxi degan ma'noni anglatadi va Levilar 25: 9da etti yillik tsikldan keyingi ta'til yili, ya'ni jami qirq to'qqiz yil davomida belgilangan. Ellikinchi yil isroilliklar uchun bayram va quvonch davri bo'lishi kerak edi. Shunday qilib, qutqarilishning ellikinchi yilini boshlash uchun ettinchi oyning o'ninchi kunida qo'chqorning muguzasini chalish kerak edi.

Yubiley yili isroilliklar va er uchun dam olish yili bo'lishi kerak edi. Isroilliklar ishlaridan bir yil ozod bo'lishlari kerak edi va u dam olgandan keyin mo'l hosil olish uchun er dam olar edi.

Yubiley: dam olish vaqti
Yubiley yilida qarzlarni ozod qilish (Levilar 25: 23-38) va barcha turdagi qullik (Levilar 25: 39-55) mavjud edi. Bu yil davomida barcha mahbuslar va mahbuslar ozod etilishi, qarzlari kechirilishi va barcha mol-mulk asl egalariga qaytarilishi kerak edi. Hamma ishlar bir yilga to'xtab turishi kerak edi. Yubiley yilining maqsadi shundaki, isroilliklar Rabbiyga ularning ehtiyojlarini qondirganini bilib, bir yil dam olishadi.

Buning afzalliklari bor edi, chunki bu nafaqat odamlarga dam berdi, balki odamlar quruqlikda juda ko'p ishlasalar, o'simliklar o'smadi. Rabbiyning bir yillik dam olish muassasasi tufayli, er tiklanib, kelgusi yillarda ancha katta hosil olish uchun vaqt topdi.

Isroilliklar asirga tushishining asosiy sabablaridan biri bu Rabbimiz amr etganidek, bu dam olish yillarini o'tkazmasliklaridir (Levilar 26). Yubiley yilida dam ololmagan isroilliklar, Xudovandning ularga yordam berishiga ishonmasligini, shuning uchun itoatsizliklarining oqibatlarini o'zlari olishganini ko'rsatdilar.

Yubiley yili Rabbimiz Isoning tugallangan va etarlicha ishini oldindan aytib beradi: Isoning o'limi va tirilishi orqali U gunohkorlarni ruhiy qarzlaridan va gunoh qulligidan xalos qiladi. Bugungi kunda gunohkorlar ikkalasidan ham ozod bo'lishlari mumkin, ham Xudo Ota bilan birlashadilar va ham Xudoning xalqi bilan do'stlashadilar.

Nima uchun qarzni to'lash kerak?
Yubiley yili qarzni to'lashni o'z ichiga olgan bo'lsa ham, biz ushbu vaziyatda G'arbning qarzni to'lash haqidagi tushunchasini o'qimasligimiz kerak. Agar Isroil oilasining a'zosi qarzga botgan bo'lsa, u erini o'stirgan kishidan yubiley yilidan oldingi yillar soniga qarab bir martalik to'lovni so'rashi mumkin edi. Keyin narx, yubileyga qadar etishtiriladigan ekinlarning kutilgan soni bilan belgilanadi.

Masalan, agar sizning qarzingiz ikki yuz ellik ming bo'lsa, va Yubileyga besh yil qolgan bo'lsa, va har bir hosil ellik mingga teng bo'lsa, xaridor sizga erni o'stirish huquqi uchun ikki yuz ellik ming beradi. Yubileyga qadar siz qarzni to'lashgani uchun eringizni qaytarib olgan bo'lar edingiz. Shuning uchun xaridor, aniqrog'i, erga egalik qilmaydi, lekin uni ijaraga oladi. Qarzni er hosil qilgan hosil bilan qoplashadi.

Har bir o'rim-yig'im yili uchun aniq narx qanday aniqlanganligini bilish mumkin emas, lekin narx boshqalarga qaraganda ancha foydali bo'lgan bir necha yilni hisobga olgan deb taxmin qilish mumkin. Yubiley paytida isroilliklar söndürülmüş qarzidan xursand bo'lishlari mumkin edi va er yana to'liq ishlatilgan. Shunday bo'lsa ham, qarzingizni kechirgani uchun ijarachiga minnatdorchilik bildirmaysiz. Yubiley bizning bugungi "ipoteka kreditini yoqish partiyamiz" ga teng edi. Do'stlaringiz bilan ushbu muhim qarz to'laganini nishonlar edingiz.

Qarz kechiriladi yoki bekor qilinadi, chunki u to'liq to'langan.

Lekin nima uchun yubiley yili har 50 yilda?

Ellikinchi yil Isroilning barcha aholisiga ozodlik e'lon qilinadigan vaqt edi. Qonun barcha xo'jayinlar va xizmatchilarga foyda keltirishi kerak edi. Isroilliklar o'z hayotlarini Xudoning suveren irodasi bilan qarzdilardilar, faqat Unga sodiqlik tufayli ular ozod edilar va boshqa ustozlardan ozod va mustaqil bo'lishga umid qilishlari mumkin edi.

Xristianlar bugun buni nishonlashlari mumkinmi?
Yubiley yili faqat isroilliklarga tegishli edi. Shunga qaramay, bu juda muhim, chunki bu Xudoning xalqini o'z mehnatidan tinchlanishni eslatadi. Yubiley yili bugungi kunda masihiylar uchun majburiy bo'lmasa-da, shuningdek, Yangi Ahdning kechirim va qutqarish to'g'risidagi ta'limotining ajoyib rasmini beradi.

Qutqaruvchi Masih qullar va gunoh mahbuslarini ozod qilish uchun kelgan (Rimliklarga 8: 2; Galatiyaliklarga 3:22; 5:11). Gunohkorlarning Rabbiy Xudoga bo'lgan gunoh qarzi, Iso biz uchun vafot etganida (Kolosaliklarga 2: 13-14) bizning qonimiz okeanida bo'lgan qarzlarini abadiy kechirib, bizning o'rnimizga xochda to'langan. Xudoning xalqi endi qullar emas, ular gunohning qullari emaslar, chunki ular Masih tomonidan ozod qilingan, shuning uchun endi masihiylar Rabbimiz beradigan dam olishga kira oladilar. Endi biz o'zimizni Xudoga ma'qullash uchun ishlashni to'xtatishimiz mumkin, chunki Masih Xudoning xalqini kechirdi va kechirdi (Ibroniylarga 4: 9-19).

Ya'ni, yubiley yili va dam olish talablari masihiylarga ko'rsatadigan narsa, dam olishga jiddiy e'tibor berish kerak. Ishga yaroqsiz odam butun dunyoda tobora ko'payib borayotgan muammodir. Rabbiy Xudoning xalqi o'z ishida yoki qiladigan ishida etarlicha harakat qilsa, o'z ehtiyojlarini qondira olamiz deb o'ylab, ishni butga aylantirishini istamaydi.

Xudovand, xuddi shu sababli, odamlarning qurilmalaridan uzoqlashishini xohlaydi. Ba'zan Rabbimizga topinishga e'tiborni qaratish uchun ijtimoiy tarmoqlardan yoki hatto kompyuteringizdan yoki boshqa qurilmalardan yigirma to'rt soat vaqt ketishi mumkin. Bizning maoshimizga e'tibor qaratish o'rniga, Rabbiyga e'tibor qaratish yanada tuyulishi mumkin.

Ammo, ehtimol siz uchun Yubiley yili hayotimizning har kuni, oyi va yilining har bir lahzasida Rabbimizga ishonish zarurligini ta'kidlaydi. Masihiylar butun hayotimizni Rabbimizga bag'ishlashlari kerak, bu Yubiley yilining eng katta maqsadi. Har bir inson dam olish uchun vaqt topishi mumkin, boshqalarni bizga qanday yomon qilgani uchun kechiradi va Rabbiyga ishonadi.

Dam olishning ahamiyati
Shabbat kunining eng muhim elementlaridan biri bu dam olish. Ibtidoning ettinchi kunida biz Rabbiy o'z ishini tugatgani uchun dam olayotganini ko'ramiz (Ibtido 2: 1-3; Chiqish 31:17). Insoniyat ettinchi kuni dam olishi kerak, chunki u muqaddas va boshqa ish kunlaridan ajralib turadi (Ibtido 2: 3; Chiqish 16: 22-30; 20: 8-11; 23:12). Dam olish va yubiley yil qoidalariga er uchun dam olish kiradi (Chiqish 23: 10-11; Levilar 25: 2-5; 11; 26: 34-35). Olti yil davomida er insoniyatga xizmat qiladi, ammo er ettinchi yilda dam olishi mumkin.

Qolgan erlarga ruxsat berishning ahamiyati shundan iboratki, erni ishlayotgan erkaklar va ayollar erga nisbatan suveren huquqlari yo'qligini tushunishlari kerak. Aksincha, ular er egasi bo'lgan suveren Rabbiyga xizmat qilishadi (Chiqish 15:17; Lev. 25:23; Qonunlar 8: 7-18). Zabur 24: 1 da bizga aniq aytilganki, er Egamizniki va unda mavjud bo'lgan hamma narsa.

Dam olish Isroil hayotidagi muhim Bibliya mavzusi. Dam olish degani, ularning sahroda sayr qilishlari tugadi va Isroil dushmanlari qurshovida bo'lishiga qaramay, xavfsizlikni ta'minlaydilar. Zabur 95: 7-11 da ushbu mavzu isroilliklar uchun sahroda ota-bobolari singari qalblarini qattiqlashtirmaslik haqida ogohlantirish bilan bog'liq. Natijada, ular ular uchun va'da qilingan o'zgarishlarga mos kelmadi.

Ibroniylarga 3: 7-11 bu mavzuni muhokama qiladi va unga oxirzamon istiqbollarini taklif qiladi. Yozuvchi nasroniylarni Rabbiy ularga bergan dam olish joyiga kirishga undaydi. Ushbu g'oyani tushunish uchun Matto 11: 28-29 ga murojaat qilishimiz kerak, unda quyidagilar yozilgan: «Mening oldimga kelinglar, zahmat chekayotganlar va yuk ko'taruvchilar, men sizga tinchlik beraman. Mening bo'yinturug'imni o'zingizga oling va mendan o'rganing, chunki men muloyim va pastkashman va siz o'zingizning qalbingizga tinchlik topasiz ”.

Masihda mukammal dam olish mumkin
Bugun o'z hayotining noaniqligiga qaramay Masihda dam oladigan masihiylar tomonidan dam olish mumkin. Matto 11: 28-30 da Isoning taklifi butun Muqaddas Kitobda tushunilishi kerak. Qadimgi Ahdning sodiq guvohlari intilgan shahar va er (Ibroniylarga 11:16) bizning samoviy dam olish joyimiz ekanligi aytilmagan ekan, bunday tushuncha to'liq emas.

Qolgan oxirzamon haqiqat bo'lishi mumkinki, Xudoning o'sha muloyim va kamtar Qo'zisi "Xo'jayinlarning Rabbi va shohlarning Podshohi" (Vahiy 17:14) bo'lib, "Rabbiyda o'lganlar" o'z ishlaridan dam olishlari mumkin. "abadiy" (Vahiy 14:13). Darhaqiqat, bu dam olish bo'ladi. Xudoning xalqi o'sha vaqtni kutayotgan bo'lsa-da, endi Masihda, Yangi Quddusda bo'lgan dam olishimizning yakuniy kutilishini kutayotganimizda, ular hayot masalalarida Isoga dam olishadi.