Iso qoqilish va kechirim to'g'risida nimani o'rgatgan?
Erimni uyg'otishni istamay, oyoq uchida qorong'ida yotishga yotdim. Men bilmagan holda, bizning 84 kilogrammlik standart pudel yotog'im yonidagi gilamchani o'rab oldi. Men qoqildim va polga urildim - qattiq. Maks gilamchaga hujum qilganida meni tashlab ketishga qaror qildi deb o'ylamayman. Ammo uning ko'ngilxushligi meni orqam og'riyotgan va tizzam qiyshiq qoldirgan.
Bizning beparvoligimiz odamlarning imonlarida qoqinishga olib kelishi mumkinligini hech o'ylab ko'rganmisiz? Iso: «Qoqintiradigan to'siqlar kelishi shart, ammo ular orqali kelgan kishining holiga voy! Bu kichkintoylardan birini qoqintirmasdan, bo'yniga tegirmon toshini osib, dengizga uloqtirsa, u uchun yaxshiroqdir ”(Luqo 17: 1-2 NASB).
To'siq nima?
Moviy xat Muqaddas Kitobda to'siq "kimdir xato yoki gunohga uchragan har qanday odam yoki narsa" deb ta'riflanadi. Biz kimnidir e'tiqodida qoqintirmoqchi bo'lishni niyat qilmasligimiz mumkin, ammo bizning harakatlarimiz yoki uning etishmasligi boshqalarni xato yoki gunohga olib kelishi mumkin.
Galatiyaliklarda Pavlus imonlilarni qoqintirgani uchun havoriy Butrusga qarshi chiqdi. Uning ikkiyuzlamachiligi sodiq Barnaboni ham adashtirdi.
«Kefa Antioxiyaga kelganida, men unga qarshi ochiqchasiga qarshi chiqdim, chunki u hukm qilindi. Chunki ba'zi odamlar Jeymsga kelishidan oldin u butparastlar bilan birga ovqatlanardi. Ammo ular etib kelishganida, u sunnat guruhiga kirganlardan qo'rqqanidan orqaga qaytib, butparastlardan ajralib tura boshladi. Boshqa ikkala yahudiylar ham uning ikkiyuzlamachiligiga qo'shildilar, shuning uchun ularning ikkiyuzlamachiligi bilan Barnabo ham yo'ldan ozdi ”(Galatiyaliklarga 2: 11-13).
Butrus singari, o'zimizga mos keladigan yoki e'tiborni jalb qilmaydigan bosim bizni imon qadriyatlarimizga putur etkazishiga olib kelishi mumkin. Bizning harakatlarimiz ahamiyatsiz deb o'ylashimiz mumkin. Ammo bizning harakatlarimiz boshqalarga va o'zimizga ta'sir qiladi.
Bugungi kunda biz doimo turli xil fikrlar va dasturlarni bombardimon qilmoqdamiz, ularning aksariyati Muqaddas Kitob ta'limotiga ziddir. Masihga qarshi bo'lgan dunyo madaniyatiga moslashish uchun bosim juda kuchli.
Ba'zan birovni ommaviy fikrga mos kelish o'rniga, to'g'ri yo'l uchun kurashayotganini ko'rganimda, Shadrax, Meshax va Abednego, ya'ni hamma butlarning oldida tiz cho'kkanida turgan uchta yigitni eslayman. oltin (Doniyor 3). Ularning qarshiliklari ularni olovli pechga tashlashga sabab bo'ldi.
Madaniyatga qarshi turish va o'z e'tiqodini himoya qilish bizga qimmatga tushadi. Ammo Iso oqim bilan yurish va yosh imonlilarni xatolarga yo'l qo'yadigan to'siq bo'lish ko'proq xarajat qilishini ogohlantirdi. Iso aytdi: "Bu kichkintoylardan birini qoqintirgandan ko'ra, bo'yniga tegirmon toshini bog'lab dengizga tashlash yaxshiroqdir" (Luqo 17: 2).
Pechda Shadrak, Meshax va Abednego preenkarnatsion Masihga duch kelishdi. Ularning mo''jizaviy himoyasi butparast hukmdorning e'tiborini tortdi. Bironta ham soch kuymagan! Va ularning jasorati bugun ham bizni ilhomlantiradi. Iso bu hayotda ham, abadiylikda hamrohlarini mukofotlaydi.
Huquqbuzarlikdan qoqilmang
Iso shogirdlariga o'zlarini kuzatishlarini aytgandan so'ng, Iso noto'g'ri bo'lganlar bilan muomala qilish haqida gapirdi. U mavzuni o'zgartiradimi? Men bunday o'ylamayman.
«Shunday qilib ehtiyot bo'ling. Agar birodaringiz yoki opangiz sizga qarshi gunoh qilsa, ularni tanbeh bering ”(Luqo 17: 3).
Agar imondoshimiz bizga qarshi gunoh qilsa, Iso unga e'tibor bermang demaydi. U ularga tanbeh berayotganini aytadi. Nega u buni aytishi kerak? U bizni xafagarchilikdan va passiv ravishda ularning gunohlariga sherik bo'lishdan saqlamoqchi ekaniga ishonaman. Bu, shuningdek, o'sha birodarga yoki opaga tavba qilish imkoniyatini beradi. Agar ular bizni noto'g'ri qilsa, ular boshqalarga ham zulm qilishlari mumkin. Gunohni ayblash ikkalasini ham himoya qiladi. Biz gunohkor xatti-harakatlarga yo'l qo'yishni xohlamaymiz.
Ularni kechiring - qayta-qayta
«Va agar ular tavba qilsalar, ularni kechiring. Agar ular sizga qarshi kuniga bir marta etti marta gunoh qilib, etti marta "tavba qildim" deb qaytib kelishgan bo'lsa ham, siz ularni kechirishingiz kerak "(Luqo 17: 3-4).
Ettinchi raqam ko'pincha to'liqlikni anglatadi. Bu shuni anglatadiki, ular qanchalik tez-tez xatolarini takrorlashlariga qaramay, biz kechirishni davom ettirmoqdamiz (Matto 18: 21-22).
Agar kimdir menga bir kunda etti marta kelib: "Tavba qildim", desa, men ularga ishonmayman. Yaxshi xabar shundaki, Iso ularga ishonishni aytmagan. U ularni kechirishni aytadi.
Kechirish "qo'yib yuborish, qo'yib yuborish" degan ma'noni anglatadi. Bu shuningdek "qarzni bekor qilish" degan ma'noni anglatadi. Matto 18: 23-35 da, Iso xizmatkorining unga bo'lgan ulkan qarzini kechirgan shoh haqidagi masalni aytib berdi. Kechirilgan xizmatchi boshqa xizmatchisidan unchalik katta bo'lmagan qarzlarni undirish uchun chiqdi. Erkak to'lay olmaganida, kechirilgan qarzdor hamkasbini qamoqqa tashladi.
Shoh tomonidan juda ko'p kechirilganidan so'ng, siz bu odam unga kamroq qarzdorlarni kechirishni istaydi deb kutasiz. Uning kechirimi uni ko'rganlarning barchasini hayratda qoldirdi.
Albatta, shoh shohlar Shohi Isoni anglatadi. Biz juda ko'p kechirilgan xizmatchimiz. Shuncha inoyatni olgandan keyin kichik gunohni kechirmaslik - axir bizning gunohimiz Xudoning O'g'lini xochga mixlagan - bu yovuz va dahshatli.
Shoh bu odamning kechirimsizligini bilib, uni qiynoqqa solishga topshirdi. Yuragida achchiqlanishni his qilgan kishi bu qiynoqlarni biladi. Qachonki siz o'sha odam yoki uning noto'g'ri ekanligi haqida o'ylasangiz, azob chekasiz.
Bizni xafa qilganlarni kechirishni rad etsak, ularning xafagarchiliklariga qoqilamiz, boshqalari esa bizga tushadi. Kechirim qalbimizni achchiqlanishdan saqlaydi. Ibroniylarga 12:15 da aytilishicha, achchiqlanish ko'pchilikni buzishi mumkin. Xudo bizni mag'firat qilganidan keyin bizda g'azab borligini ko'rgan yosh imonlilar biz ularni gunohga etaklaydigan to'siq bo'lib qolamiz.
Imonimizni oshiring
Shogirdlar sizga va menga juda o'xshash tarzda javob berishdi: "Ishonchimizni oshiring!" (Luqo 17: 5).
Takroriy jinoyatchini kechirish uchun qancha imon kerak? Siz o'ylaganchalik emas. Iso mag'firat bizning imonimiz kattaligiga emas, balki imonimiz maqsadiga bog'liqligini ko'rsatadigan bir voqeani aytib berdi.
"U javob berdi:" Agar siz xantal urug'i kabi kichik imonga ega bo'lsangiz, siz bu tut daraxtiga: "Ildiz bilan ko'tarilib dengizga ekib qo'ying", deyishingiz mumkin, shunda u sizga itoat etadi "(Luqo 17: 6).
Ehtimol, u iymonning xantal urug'i achchiq daraxtini ildizi bilan sug'urib tashlashi mumkin, deb aytayotgandir. U biron narsani biz xohlaganimiz bilan qilishimiz va buni Iso aytgani uchun qilish o'rtasidagi farqni ta'kidlashni davom ettiradi.
“Deylik, sizning biringizning qo'ylaringizni haydab yoki boqadigan xizmatkoringiz bor. U daladan qaytib kelganda xizmatkorga "Hozir kelib ovqatlanishga o'tir" deydimi? Aksincha, u aytmaydi: 'Men uchun kechki ovqat tayyorlang, o'zingizni tayyorlang va men eb-ichganimda meni kuting; shundan keyin siz eb-ichishingiz mumkin '? U xizmatchiga aytilgan narsani qilgani uchun minnatdorchilik bildiradimi? Shunday qilib, siz ham aytilganlarning hammasini bajarib: "Biz noloyiq xizmatkormiz; Biz faqat o'z vazifamizni bajardik "" (Luqo 17: 6-10).
Xizmatkor o'z vazifalarini o'zi xohlaganligi uchun emas, balki bu uning burchi bo'lgani uchun bajaradi. Xizmatkor daladagi ishdan charchagan va och qaytsa ham, xo'jayinining kechki ovqatini o'z uyidan oldin tayyorlaydi.
Iso bizni kechirishni aytganda, biz uni qulay yoki biz xohlaganimiz uchun emas, kechiramiz. Biz kechiramiz, chunki u bizning xo'jayinimiz va biz uning xizmatkorimiz. Biz buni ustozimizni rozi qilish uchun qilamiz.
Kechirish - bu majburiyat masalasidir. Biz ko'proq imon itoat etishini kutmaymiz. Biz itoat qilishni tanlaymiz va U bizni boshimizdan kechirgan huquqbuzarliklarni tashlashga kuch beradi.
Murosaga kelganda, biz Isoning ogohlantirishini eslab, o'zimizga ehtiyot bo'lishimiz mumkin. Iso dunyoga to'siqlar paydo bo'lishini aytdi. Biz bo'lishdan ehtiyot bo'lishimiz mumkin.