Buddizm g'azablanish haqida nimani o'rgatadi
G'azab. G'azab. G'azab. G'azab. Siz nima deb atasangiz ham, bu hammamizga, shu jumladan buddistlarga ham tegishli. Biz mehr-shafqatni qanchalik qadrlasak, biz buddistlar hamon insonmiz va ba'zida g'azablanamiz. Buddizm g'azab haqida nimani o'rgatadi?
G'azab (nafratning barcha shakllarini o'z ichiga olgan holda) uchta zahardan biridir - qolgan ikkitasi ochko'zlik (shu jumladan, birikish va birikish) va johillik - bu samsara va qayta tug'ilish tsiklining asosiy sabablari. O'zingizni g'azabdan tozalash buddistlar uchun juda muhimdir. Bundan tashqari, buddizmda "to'g'ri" yoki "oqlanadigan" g'azab yo'q. Barcha g'azab amalga oshirishga to'sqinlik qiladi.
G'azabni ro'yobga chiqarishga to'siq sifatida ko'rishni istisno qiladigan narsa, g'azab va boshqa ehtiroslar ma'rifatni kuchaytirish uchun energiya sifatida ishlatiladigan Tantrik Buddizmning haddan tashqari mistik tarmoqlarida uchraydi; yoki Dzogchen yoki Mahamudra amaliyotida, bu ehtiroslarning barchasi aql yorqinligining bo'sh namoyishi sifatida qaraladi. Biroq, bu qiyin ezoterik intizomlar, ular ko'pchiligimiz mashq qilmaydigan joyda.
G'azab to'siq ekanligini tan olishiga qaramay, hatto yuqori darajada tushunilgan ustalar ham ba'zan g'azablanishlarini tan olishadi. Bu shuni anglatadiki, ko'pchiligimiz uchun g'azablanmaslik haqiqiy variant emas. Biz g'azablanamiz. Xo'sh, biz g'azabimiz bilan nima qilamiz?
Birinchidan, g'azablanganingizni tan oling
Bu bema'ni tuyulishi mumkin, lekin siz necha marta aniq g'azablangan, lekin u emasligini ta'kidlagan kishini uchratgansiz? Ba'zi bir sabablarga ko'ra, ba'zi odamlar o'zlariga g'azablanganligini tan olishga qarshi turishadi. Bu mohir emas. Siz borligini tan olmaydigan narsa bilan juda yaxshi kurashib bo'lmaydi.
Buddizm ongli bo'lishga o'rgatadi. O'zimizdan xabardor bo'lish - bu uning bir qismidir. Noxush tuyg'u yoki fikr paydo bo'lganda, uni bosmang, undan qochmang yoki inkor qilmang. Buning o'rniga, uni kuzatib boring va uni to'liq tan oling. O'zingizga nisbatan chuqur halollik buddizm uchun juda muhimdir.
Sizni g'azablantiradigan narsa nima?
G'azab ko'pincha siz yaratgan (Budda har doim aytishi mumkin) ekanligini tushunish muhimdir. Sizga yuqtirish uchun efirdan chiqmadi. Biz g'azabni bizdan tashqarida bo'lgan narsalar, masalan, boshqa odamlar yoki ko'ngilsiz hodisalar keltirib chiqaradi deb o'ylaymiz. Ammo mening birinchi Zen o'qituvchim: «Hech kim sizni g'azablantirmaydi. Siz g'azablanasiz. "
Buddizm bizga g'azab barcha ruhiy holatlar singari ong tomonidan yaratilishini o'rgatadi. Biroq, g'azabingiz bilan kurashishda siz aniqroq bo'lishingiz kerak. G'azab bizni o'zimizga chuqur qarashga undaydi. Ko'pincha g'azab o'zini himoya qilishdir. Bu echilmagan qo'rquvdan yoki bizning ego tugmachalarimiz bosilganda paydo bo'ladi. G'azab har doim o'zini himoya qilish uchun urinishdir, bu so'zma-so'z "boshlangich" emas.
Buddistlar sifatida biz ego, qo'rquv va g'azab "haqiqiy" emas, balki tuban va vaqtinchalik ekanligini tan olamiz. Ular shunchaki ruhiy holat edi, chunki ular ma'lum ma'noda arvohlardir. G'azabga bizning harakatlarimizni boshqarishga ruxsat berish, ruhlar hukmronlik qilish bilan barobar.
G'azablanish o'ziga yoqadi
G'azab yoqimsiz, lekin jozibali. Bill Moyer bilan bo'lgan ushbu intervyusida Pema Chodron g'azabning ilgagi borligini ta'kidladi. "Biron bir narsadan xato topishda mazali narsa bor", dedi u. Ayniqsa, bizning egolarimiz ishtirok etganda (deyarli har doim ham shunday bo'ladi), biz g'azabimizni himoya qila olamiz. Biz buni oqlaymiz va hatto uni boqamiz ".
Buddizm, g'azab hech qachon oqlanmaydi, deb o'rgatadi. Bizning amaliyotimiz metta, xudbinlikdan mahrum bo'lgan barcha mavjudotlarga mehr-muhabbatni rivojlantirishdir. "Barcha mavjudotlar" tarkibiga sizni shunchaki chiqish rampasini kesib tashlagan yigit, sizning g'oyalaringiz uchun kredit oladigan hamkasbingiz va hattoki sizni aldayotgan yaqin va ishonchli kimsa kiradi.
Shu sababli, g'azablanganda, boshqalarga zarar etkazish uchun g'azabimizga ta'sir qilmaslik uchun juda ehtiyot bo'lishimiz kerak. Bundan tashqari, g'azabimizni ushlab, unga yashash va o'sish uchun joy berishdan ehtiyot bo'lishimiz kerak. Oxir oqibat, g'azab o'zimizga yoqimsiz va bizning eng yaxshi echimimiz undan voz kechishdir.
Qanday qilib uni qo'yib yuborish kerak
Siz g'azabingizni angladingiz va g'azabga nima sabab bo'lganini bilish uchun o'zingizni sinab ko'rdingiz. Shunga qaramay siz hali ham g'azabdasiz. Keyingisi nima?
Pema Chodron sabr qilishni maslahat beradi. Sabr-toqat qilish, zarar etkazmasdan imkoni bo'lguncha harakat qilish yoki gapirish uchun kutishni anglatadi.
"Sabr-toqat ulkan halollik xususiyatiga ega", dedi u. "Shuningdek, u narsa ko'tarilmasligi, boshqa odam bilan suhbatlashish uchun, boshqa odam o'z fikrini bildirishi uchun juda ko'p joy qoldirish xususiyatiga ega.
Agar sizda meditatsiya amaliyoti bo'lsa, uni ishga solish vaqti keldi. G'azabning issiqligi va tarangligi bilan harakatsiz turing. Boshqa aybdorlik va o'zini ayblash bilan ichki suhbatni tinchlantiring. G'azabni tan oling va unga to'liq kiring. G'azabingizni barcha mavjudotlarga, shu jumladan o'zingiz uchun ham sabr-toqat va rahm-shafqat bilan qabul qiling. Barcha ruhiy holatlar singari, g'azab vaqtinchalik va oxir-oqibat o'z-o'zidan o'tib ketadi. Paradoksal ravishda, g'azabni taniy olmaslik ko'pincha uning davomiyligini kuchaytiradi.
G'azabga ovqat bermang
Bizning his-tuyg'ularimiz bizni qichqirganda harakat qilmaslik, jim turish va jim turish qiyin. G'azab bizni kesuvchi energiya bilan to'ldiradi va bizni biron bir narsa qilishni xohlaydi. Pop-psixologiya bizni g'azabimizni "o'rgatish" uchun mushtimizni yostiqqa urish yoki devorlarga baqirish kerakligini aytadi. Thich Nhat Hanh rozi emas:
"G'azabingizni bildirganingizda, siz o'zingizning tizimingizdan g'azabni tortib olaman deb o'ylaysiz, ammo bu to'g'ri emas", dedi u. "G'azabingizni og'zaki yoki jismoniy zo'ravonlik bilan ifoda etganingizda, siz g'azab urug'ini oziqlantirasiz va u sizda kuchliroq bo'ladi." G'azabni faqat tushunish va rahmdillik zararsizlantirishi mumkin.
Rahmdillik jasorat talab qiladi
Ba'zan biz tajovuzni kuch bilan, harakatsizlikni kuchsizlik bilan aralashtiramiz. Buddaviylik buning teskarisi ekanligini o'rgatadi.
G'azab impulslariga bo'ysunish, g'azab bizni o'ziga jalb qilishiga va bizni tinchlantirishiga imkon berish - bu zaiflikdir. Boshqa tomondan, g'azabimiz odatda kelib chiqadigan qo'rquv va xudbinlikni anglash uchun kuch talab etiladi. Bundan tashqari, g'azab alangasi ustida mulohaza yuritish uchun tartib kerak.
Budda shunday degan: “G'azabni g'azablanmaslik bilan mag'lub et. Yomonlikni yaxshilik bilan mag'lub et. Ozodlikni erkinlik bilan engib chiqing. Yolg'onchini haqiqat bilan mag'lub eting. ”(Dhammapada, 233-j.) O'zimiz va boshqalar bilan va hayotimiz bilan shu tarzda ishlash buddizmdir. Buddizm - bu ko'ylakka qo'yiladigan e'tiqod tizimi, marosim yoki ba'zi yorliqlar emas. Va bu .