Immigratsiya to'g'risida Iso qanday fikrda edi?
G'aribni kutib olganlar abadiy hayotga kirishadi.
Chegaramizdagi notanish odam bilan qanday muomala qilishimiz to'g'risida Isoni qiziqtirmaydi, deb xayol qilgan har bir kishi keyingi Muqaddas Kitob tadqiqlariga borishi kerak. Uning eng sevimli masallaridan biri yaxshi samariyalikga tegishli: u Isroil erlarida xush ko'rilmagan, chunki u "ulardan biri" emas edi, nafratlangan ko'chirilganlarning avlodidir. Faqat samariyalik kishi jarohatlangan isroillikka rahm-shafqat ko'rsatadi, agar u to'liq kuchga ega bo'lsa, uni la'natlagan bo'lishi mumkin. Iso samariyalikni chinakam qo'shni deb e'lon qildi.
Xushxabarda notanish odamga hurmat ancha oldinroq ko'rinadi. Metyusning xushxabar hikoyasi shahar tashqarisidagi bolalar yangi tug'ilgan qirolni kutib olish paytida boshlanadi, mahalliy hokimiyat uni o'ldirmoqchi. Xizmatining boshidanoq, Iso o'nlab shaharlarni o'z ichiga olgan o'nlab shaharlarni o'z ichiga olgan va chegaraning noto'g'ri tomonida bo'lgan odamlarga shifo berib, ularga ta'lim bermoqda. Suriyaliklar tezda unga ishonishdi. Sirofoenik kasal qizi bilan Iso shifo va hayratlanish uchun Iso bilan janjallashadi.
Nosiradagi birinchi va yagona ta'limotida, Iso bashoratda tez-tez begona odamlar orasida, masalan, Zarafat bevasi va suriyalik No'monning uyi topilishi aks etgan. Xuddi shu yaxshi so'z, joyiga etkazilgan. Go'yo o'z vaqtida, Nosiraliklar shahardan qochib ketishdi. Shu orada, quduqdagi samariyalik ayol xushxabarning havoriysiga aylandi. Keyinchalik xochga mixlanganda birinchi bo'lib Rim yuzboshisi guvohlik berdi: "Haqiqatan ham bu odam Xudoning O'g'li edi!" (Mat. 27:54).
Boshqa bir yuzboshi - shunchaki chet ellik emas, balki dushman - o'z xizmatkoriga shifo berishga intilib, Isoning hokimiyatiga shunday ishonchni namoyon etadi: “Haqiqatan ham, Isroilda hech kim bu qadar ko'p imonni topmagan. Sizlarga aytamanki, ko'plar sharq va g'arbdan kelib, Osmon Shohligida Ibrohim, Ishoq va Yoqub bilan birga ovqatlanadilar ”(Matto 8: 10-11). Iso Gadarinning jinlarini ko'tarib, samariyalik moxovlarni xuddi shu kabi kasal bo'lgan mahalliy kasallar singari tezda davolaydi.
Pastki chiziq: ilohiy rahm-shafqat faqatgina millat yoki diniy qarashlar bilan chegaralanmaydi. Iso oilani ta'riflab, qon munosabatlariga chek qo'ymagani kabi, u ham kim bo'lishidan qat'i nazar, sevgisi va unga muhtoj bo'lganlar o'rtasida chegara bo'lmaydi.
Xalqlarni hukm qilish masalida Iso hech qachon: "Siz qaerdansiz?" Deb so'ramaydi, faqat "Siz nima qildingiz?" G'aribni kutib olganlar abadiy hayotga kiradiganlar qatoridandir.
O'z yurtdoshlarining mehmondo'stligi va mehr-shavqlari bilan o'sha Isoni qabul qilgan o'sha Isoning, bu notanishlardan uning so'ziga bo'lgan ishonchni yanada kuchliroq namoyish etishiga sabab bo'ladi. Odam Ato va Momo Havodan Ibrohim, Muso, Maryam va Yusufgacha Misrga qochishga majbur bo'lgan uzoq qator muhojir va qochqinlardan kelib chiqqan - Iso notanish odamga mehmondo'stlik ko'rsatib, uning ta'limoti va xizmatining ustuni bo'lgan.