Muqaddaslash nimani anglatadi?

Najot - nasroniy hayotining boshlanishi. Biror kishi gunohlaridan yuz o'girib, Iso Masihni O'zining Najotkori sifatida qabul qilganidan so'ng, ular endi yangi sarguzasht va Ruhga to'la mavjudotga kirishdilar.

Shuningdek, bu muqaddaslik deb nomlanadigan jarayonning boshlanishi. Muqaddas Ruh imonli uchun etakchi kuchga aylangandan so'ng, u odamni ishontira va o'zgartira boshlaydi. Ushbu o'zgarish jarayoni muqaddaslik deb nomlanadi. Xudo muqaddaslash orqali birovni muqaddasroq, gunohi kam va osmonda abadiy yashashga tayyor qiladi.

Muqaddaslik nimani anglatadi?
Muqaddaslik - bu imonlida Muqaddas Ruh yashashi natijasidir. Bu gunohkor gunohidan tavba qilib, Iso Masihning sevgisi va kechirim taklifini qabul qilganidan keyingina sodir bo'lishi mumkin.

Muqaddaslashning ta'rifi: "muqaddas qilish; muqaddas deb ajratish; muqaddas qilmoq; poklash yoki gunohdan xoli bo'lish; diniy sanktsiyani berish; uni qonuniy yoki majburiy holga keltirish; hurmat qilish yoki hurmat qilish huquqini berish; uni samarali yoki ma'naviy baraka uchun qulay qilish ". Xristianlik e'tiqodida bu muqaddaslanish jarayoni Isoga o'xshab qolish uchun ichki o'zgarishdir.

Xudo mujassam bo'lib, inson qilib yaratilgandek, Iso Masih Otaning irodasiga to'liq mos keladigan mukammal hayot kechirdi. Boshqa barcha odamlar, aksincha, gunohda tug'ilishadi va Xudoning irodasi bilan qanday qilib mukammal yashashni bilishmaydi.Hatto gunohkor fikrlar va xatti-harakatlar tufayli hukm va hukm ostida yashashdan xalos bo'lgan imonlilar hamon vasvasaga duch kelishmoqda, ular xato qilishadi va tabiatining gunohkor qismi bilan kurashishadi. Muqaddas Ruh har bir odamni kamroq er yuzida va osmonda bo'lishiga shakllantirish uchun, ishonch va rahbarlik jarayonini boshlaydi. Vaqt o'tishi bilan, agar mo'min shakllanishga tayyor bo'lsa, bu jarayon odamni ichkaridan o'zgartiradi.

Yangi Ahdda muqaddaslanish haqida ko'p narsa aytilgan. Ushbu oyatlar quyidagilarni o'z ichiga oladi, lekin ular bilan chegaralanmaydi:

2 Timo'tiyga 2:21 - "Shunday qilib, agar kimdir o'zini nomusga loyiq narsadan poklasa, u sharafli foydalanish uchun, muqaddas tutilgan, uy egasi uchun foydali va har qanday yaxshi ish uchun idish bo'ladi".

1 Korinfliklarga 6:11 - “Va sizlardan ba'zilari shunday edilar. Ammo siz yuvildingiz, muqaddas bo'ldingiz va Rabbimiz Iso Masih nomi bilan va Xudoyimizning Ruhi bilan oqlandingiz ”.

Rimliklarga 6: 6 - "Biz gunohning tanasi yo'q bo'lib ketishi uchun, endi gunohning quli bo'lmasligimiz uchun, u bilan eski xayolimiz xochga mixlanganini bilamiz."

Filippiliklarga 1: 6 - "Va shuni aminmanki, sizda yaxshi ishni boshlagan kishi Iso Masih kuni uni oxiriga etkazadi."

Ibroniylarga 12:10 - "Chunki ular bizni qisqa vaqt ichida o'zlariga eng ma'qul keladigan tarzda tarbiyalashdi, lekin ular bizning muqaddasligimiz bilan bo'lishishimiz uchun bizni yaxshi tomonimizga tarbiyalashadi".

Yuhanno 15: 1-4 - "Men haqiqiy tokman, Otam esa sharob ishlab chiqaruvchidir. Menda meva bermaydigan har bir novdani u olib tashlaydi va meva beradigan har bir novdani u ko'proq meva beradi, deb uni kesadi. Siz aytgan so'z uchun siz allaqachon poksiz. Menda qoling va men sizda. Faqatgina novdalar meva berolmaydi, agar u tokda qolmasa, siz ham, agar menda qolmasangiz ”.

Qanday qilib biz muqaddaslanamiz?
Muqaddaslik - bu Muqaddas Ruh insonni o'zgartiradigan jarayon. Jarayonni tasvirlash uchun Muqaddas Kitobda ishlatilgan metaforalardan biri kulol va loydan iborat. Xudo kulol, u har bir kishini yaratadi, ularni nafasi, shaxsiyati va ularni noyob qiladigan barcha narsalar bilan singdiradi. Isoga ergashishni tanlaganlarida, bu ularni yanada Unga o'xshash qiladi.

Shaxs bu metaforadagi loy bo'lib, hayot uchun shakllanadi, va keyingi hayot, Xudoning irodasi bilan avval yaratilish jarayonida, so'ngra Muqaddas Ruhning ishida. U hamma narsani yaratgani uchun, Xudo insonlar tanlagan gunohkor mavjudotlarga emas, balki u kamol toptirishga tayyor bo'lganlarni kamol toptirishga intiladi. "Chunki biz Uning ishimiz, Iso Masihda Xudo oldindan tayyorlab qo'ygan yaxshi ishlar uchun yaratganimiz uchun yurishimiz uchun" (Efesliklarga 2:10).

Xudoning tabiatining jihatlaridan biri bo'lgan Muqaddas Ruh, Uning imonli ichida yashaydigan va u odamni shakllantiradigan tomonidir. Osmonga ko'tarilishdan oldin, Iso shogirdlariga, uning ta'limotlarini eslash, tasalli topish va muqaddas bo'lishga o'rgatish uchun osmondan yordam olishlarini va'da qildi. “Agar siz meni sevsangiz, amrlarimni bajarasiz. Va men Otamdan so'rayman, va U sizga yana bir yordam beradi, abadiy siz bilan birga bo'lishi uchun, shuningdek, dunyo qabul qila olmaydigan haqiqat Ruhi, chunki u Uni ko'rmaydi va bilmaydi. Siz uni bilasiz, chunki u siz bilan qoladi va sizning ichingizda bo'ladi ”(Yuhanno 14: 15-17).

Gunohkor erkaklar uchun amrlarni mukammal bajarish juda qiyin, shuning uchun Muqaddas Ruh masihiylarni gunoh qilganda ishontiradi va to'g'ri ish qilganida ularni rag'batlantiradi. Ushbu ishonch, dalda va o'zgarish jarayoni har bir kishini Xudo xohlagan insonga, muqaddasroq va Isoga o'xshatadigan qiladi.

Nega biz muqaddaslikka muhtojmiz?
Biror kishining najot topishi uning Xudoning Shohligida ishlash uchun foydali ekanligini anglatmaydi, ba'zi masihiylar o'z maqsadlari va ambitsiyalarini bajarishda davom etishadi, boshqalari kuchli gunohlar va vasvasalar bilan kurashishadi. Ushbu sinovlar ularni kamroq najot topishiga olib kelmaydi, ammo bu hali qilinadigan ishlar borligini anglatadi, shuning uchun ularni o'zlari uchun emas, balki Xudoning maqsadlari uchun ishlatish mumkin.

Pavlus shogirdi Timo'tiyni Rabbimizga foydali bo'lish uchun adolatni izlashga davom ettirishga undagan: “Endi buyuk uyda nafaqat oltin va kumush idishlar, balki yog'och va loydan idishlar ham bor, ba'zilari sharafli foydalanish uchun, boshqalari uchun nomus. Shuning uchun, agar kimdir o'zini nomusga loyiq narsadan tozalasa, u sharafli foydalanish uchun idish bo'lib, muqaddas, uy egasi uchun foydali va har qanday yaxshi ish uchun tayyor bo'ladi "(2 Timo'tiyga 2: 20-21). Xudoning oilasining bir qismi bo'lish uning farovonligi va Xudoning ulug'vorligi uchun ishlashni anglatadi, ammo muqaddaslanish va yangilanishsiz hech kim ular kabi samarali bo'la olmaydi.

Muqaddaslikka intilish ham muqaddaslikka intilishning bir usuli hisoblanadi. Xudoning tabiiy holati mukammal bo'lsa-da, gunohkorlar, hatto inoyat orqali qutqarilgan gunohkorlar uchun ham muqaddas bo'lish tabiiy yoki oson emas. Darhaqiqat, odamlar Xudo oldida tura olmasliklari, Xudoni ko'ra olmasliklari va osmonga ko'tarilishlari mumkin emas, chunki odamlar tabiati muqaddas emas, balki gunohkordir. Chiqish paytida Muso Xudoni ko'rishni xohladi, shuning uchun Xudo uning orqasini ko'rishiga imkon berdi; faqat shu kichik ko'rinish Musoni haqiqatan ham o'zgartirdi. Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: «Muso Sinay tog'idan qo'lida ahd qonunining ikkita lavhasini olib tushganida, u Rabbim bilan gaplashgani uchun yuzi nurli ekanligini anglamadi. Horun va butun Isroil xalqi Musoni ko'rgach, uning yuzi porlab turardi va ular unga yaqinlashishdan qo'rqdilar "(Chiqish 34: 29-30). Muso umrining oxirigacha yuzini yopish uchun pardani kiyib, uni faqat Rabbiyning huzurida bo'lganida olib tashlagan.

Biz muqaddas bo'lishni tugatganmisiz?
Xudo har bir odamni najot topishini, so'ngra Uning orqasida bir qarashni emas, balki Uning huzurida turishi uchun O'ziga o'xshashini istaydi. Bu uning Muqaddas Ruhni yuborishining bir sababi: "Ammo sizni chaqirgan muqaddas bo'lgani kabi, siz ham barcha yurish-turishingizda muqaddas bo'ling, chunki yozilgan:" Muqaddas bo'ling, chunki men muqaddasman "" (1 Butrus 1: 15-16). Masihiylar muqaddaslanish jarayonidan o'tib, abadiylikni Xudo bilan muqaddaslikda o'tkazishga ko'proq tayyor bo'lishadi.

Doimo shakllanib, takomillashib borish g'oyasi zerikarli bo'lib tuyulsa-da, Muqaddas Kitob Rabbiyni sevadiganlarni muqaddaslash jarayoni tugashiga ishontiradi. Osmonda "lekin hech qachon harom narsa unga kirmaydi. Kimki jirkanch yoki yolg'on ish qilsa, faqat Qo'zining hayot kitobida yozilganlardir" (Vahiy 21:27). Yangi osmon va yangi er fuqarolari boshqa hech qachon gunoh qilmaydilar. Biroq, imonlilar Isoni ko'rgan kungacha, u keyingi hayotga o'tadimi yoki qaytib keladimi, ularni doimiy ravishda muqaddas qilish uchun ular Muqaddas Ruhga muhtoj bo'lishadi.

Filippiliklar kitobida muqaddaslanish haqida ko'p gaplar bor va Pavlus imonlilarni shunday da'vat etgan: «Shuning uchun, azizim, siz har doim itoat qilganingiz kabi, endi nafaqat mening huzurimda, balki mening yo'qligimda ham ko'proq o'zingizning najotingiz qo'rquv va titroq bilan, chunki xohlaganingizcha yoki Uning roziligi uchun ishlashingiz uchun sizda Xudo ishlaydi »(Filippiliklarga 2: 12-13).

Bu hayotdagi sinovlar tozalash jarayonining bir qismi bo'lishi mumkin bo'lsa-da, oxir-oqibat masihiylar Najotkorlari oldida tura oladilar, Uning huzurida abadiy quvonadilar va abadiy Uning Shohligining bir qismi bo'ladilar.

Kundalik hayotda qanday qilib muqaddaslikka intilishimiz mumkin?
Muqaddaslash jarayonini qabul qilish va qabul qilish kundalik hayotda o'zgarishlarni ko'rish uchun birinchi qadamdir. Najot topish mumkin, ammo qaysar, gunohga yopishgan yoki erdagi narsalarga haddan tashqari bog'lanib qolgan va Muqaddas Ruh ishni bajarishdan saqlaydi. Itoatkor yurakka ega bo'lish muhim va uning yaratganlarini takomillashtirish Yaratuvchi va Najotkor sifatida Xudoning huquqi ekanligini unutmaslik kerak. “Ammo endi, Rabbim, Sen bizning Otamiz; biz loymiz, sen esa bizning kulolimiz; Biz hammamiz sizning qo'llaringizning ishimiz ”(Ishayo 64: 8). Loy qolipga solinadi, o'zini rassomning ko'rsatma qo'li ostida modellashtiradi. Imonlilar bir xil shakllanadigan ruhga ega bo'lishlari kerak.

Ibodat ham muqaddaslanishning muhim jihati hisoblanadi. Agar Ruh odamni gunohga ishontirsa, Rabbimizga gunohni engishga yordam berishini so'rab ibodat qilish eng yaxshi qadamdir. Ba'zilar Ruh samaralarini ko'proq tajriba qilishni istagan boshqa nasroniylarda ko'rishadi. Bu ibodat va iltijo bilan Xudoga etkazadigan narsa.

Bu hayotda yashash kurashlar, azoblar va o'zgarishlarga to'la. Odamlarni Xudoga yaqinlashtiradigan har bir qadam muqaddas qilish, imonlilarni ulug'vorlikda abadiylikka tayyorlashdir. Xudo mukammal, sodiqdir va bu abadiy maqsad uchun yaratilishini shakllantirish uchun Ruhidan foydalanadi. Muqaddaslik nasroniy uchun eng buyuk ne'matlardan biridir.