Xarizmatik so'z nimani anglatadi?
Zamonaviy Charismatic so'zidan olingan yunoncha so'z Muqaddas Kitobda King James versiyasi va Yangi King James versiyasining tarjimasida "sovg'alar" sifatida tarjima qilingan (Rimliklarga 11:29, 12: 6, 1 Korinfliklarga 12: 4, 9, 12:28, 30 - 31). Umuman olganda, uning ma'nosi shundaki, haqiqiy masihiy bo'lgan va Xudoning Ruhi qila oladigan ko'plab sovg'alardan birini ishlatadigan har kim xarizmatikdir.
Havoriy Pavlus ushbu iborani 1 Korinfliklarga 12-kitobda Muqaddas Ruhning kuchi bilan odamlarga taqdim etiladigan g'ayritabiiy sovg'alarni belgilash uchun ishlatgan. Ular ko'pincha nasroniylikning xarizmatik sovg'alari sifatida tilga olinadi.
Ammo Ruhning namoyon bo'lishi har kimga hamma uchun foydali bo'ladi. Birinchidan, donolik so'zi. . . bilim. . . nikoh uzugi . . . shifo. . . mo''jizalar. . . bashorat. . . boshqasida esa turli tillarda. . . Ammo Xudoning O'zi xohlaganidek, har bir kishi uchun alohida-alohida bo'linib, bularning barchasida bir xil Ruh ishlaydi (1 Korinfliklarga 12: 7 - 8, 11).
20-asr o'rtalarida xristianlikning xarizmatik harakati deb nomlangan yangi o'zgarishi paydo bo'ldi, u "ko'rinadigan" sovg'alar (tillarda gapirish, davolanish va hk) amaliyotini ta'kidladi. Shuningdek, konvertatsiyani aniqlovchi belgi sifatida "Ruhni cho'mdirish" ga e'tibor qaratildi.
Garchi xarizmatik harakat yirik protestant cherkovlarida boshlangan bo'lsa-da, tez orada katolik cherkovi kabi boshqalarga tarqaldi. So'nggi paytlarda, xarizmatik harakatning ko'plab rahbarlari g'ayritabiiy kuchning namoyon bo'lishi (masalan, da'vo qilingan davolash, odamni jinlar ta'sirida bo'lish, so'zlashadigan tillar va boshqalar) ularning xushxabar tarqatish harakatlarining ajralmas qismi bo'lishi mumkin va bo'lishi kerakligiga amin bo'lishdi. .
Diniy guruhlarga, masalan cherkovlarga yoki o'qituvchilarga nisbatan qo'llanilganda, Xarizmatik so'zi odatda ishtirokchilar Yangi Ahdning barcha in'omlari (1 Korinfliklarga 12, Rimliklarga 12 va hokazo) bugungi kunda imonlilar uchun mavjud deb ishonishadi.
Bundan tashqari, ularning fikriga ko'ra, har bir masihiy muntazam ravishda bir yoki bir nechta tajribani kutishi kerak, masalan tillarni gapirish va davolash. Ushbu atama, shuningdek, dunyoviy kontekstlarda kuchli shaxsiy murojaatning ma'naviy emasligini va ishontirish vakolatlarini (masalan, siyosatchi yoki ommaviy ma'ruzachi kabi) ifodalash uchun qo'llaniladi.