Qonuniylik nima va nima uchun bu sizning e'tiqodingiz uchun xavfli?
Shayton Momo Havoni Xudoning yo'lidan boshqa narsa borligiga ishontirganidan beri qonuniylik bizning cherkovlarimizda va hayotimizda mavjud bo'lib, bu so'zni hech kim ishlatishni xohlamaydi. Huquqshunos degan tamg'a odatda salbiy tamg'ani keltirib chiqaradi. Qonuniylik odamlarni va cherkovlarni parchalab tashlashi mumkin. Dahshatli tomoni shundaki, ko'pchilik qonuniylik nimaligini va bu bizning nasroniy yurishimizga qanday ta'sir qilishini deyarli soatlab bilmaydi.
Erim mashg'ulotda ruhoniy. Maktabda o'qish vaqti tugaganida, bizning oilamiz ibodat qilish uchun cherkovlarga xizmat qilishlari kerak edi. Tadqiqotlarimiz natijasida "Faqatgina King James Version" iborasi tez-tez uchrab turishini aniqladik. Endi biz KJVni o'qishni tanlagan har qanday imonlini nafratlantiradigan odamlar emasmiz, ammo biz buni tashvishga solamiz. Ushbu ibora tufayli Xudoning necha erkak va ayollari ushbu cherkovlarni tekshirdilar?
Biz qonuniylik deb ataydigan ushbu mavzuni yaxshiroq tushunish uchun qonuniylik nima ekanligini o'rganishimiz va bugungi kunda keng tarqalgan qonuniylikning uch turini aniqlashimiz kerak. Shunday qilib, biz Xudoning kalomi bu borada nima deyilganini va cherkovlarimiz va hayotimizdagi qonuniylik oqibatlariga qarshi qanday kurashishimiz kerakligini ko'rib chiqishimiz kerak.
Qonuniylik nima?
Ko'pgina nasroniylar uchun qonuniylik atamasi ularning jamoatlarida qo'llanilmaydi. Bu ularning najot topishi haqida o'ylash uslubidir, ular ma'naviy o'sishiga asoslanadi. Ushbu atama Muqaddas Kitobda topilmagan, aksincha biz Iso va havoriy Pavlusning so'zlarini o'qiymiz, chunki ular bizni qonuniylik deb ataydigan tuzoqdan ogohlantiradi.
Gotquestions.org yozuvchisi qonuniyatni "xristianlar qoidalar tizimini ta'kidlaydigan va najot va ma'naviy o'sishga erishishni tartibga soladigan ta'limot pozitsiyasini tavsiflash uchun ishlatadigan atama" deb ta'riflaydi. Ushbu fikrlash tarziga moyil bo'lgan masihiylar qoidalar va qoidalarga qat'iy rioya qilishni talab qiladi. Bu Iso bajargan Qonunga tom ma'noda itoat etishdir.
Qonuniylikning uch turi
Qonuniylikning yuzlari ko'p. Doktrinaga qonuniy qarashni qabul qiladigan cherkovlarning barchasi bir xil ko'rinishga ega bo'lmaydi yoki ishlamaydi. Dindorlarning cherkovlari va uylarida uch xil qonuniy amaliyot mavjud.
An'analar, ehtimol, qonuniylik sohasida eng keng tarqalgan. Har qanday cherkovda ba'zi bir urf-odatlar mavjud, agar ular o'zgartirilsa, bid'at qo'zg'atishi mumkin. Misollar har xil shakllarda, shu jumladan har doim bir oyning yakshanba kuni beriladigan yoki har yili har doim Rojdestvo o'yinlari o'tkaziladigan jamoatchilik. Ushbu urf-odatlar ortidagi g'oya to'sqinlik qilish emas, balki sajda qilishdir.
Muammo shundaki, cherkov yoki imonlilar boshqa an'analarsiz ibodat qila olmasliklarini his qilishganda. An'analar bilan bog'liq eng keng tarqalgan muammolardan biri bu ularning qadr-qimmatini yo'qotishidir. Bu shunday vaziyatga aylanib qoladiki, "biz har doim shunday qilganmiz" ibodat qilishda va o'sha muqaddas daqiqalarda Xudoni ulug'lashda to'siq bo'ladi.
Shaxsiy imtiyozlar yoki e'tiqodlar ikkinchi tur. Bu cho'pon yoki shaxs najot va ma'naviy o'sish uchun talab sifatida shaxsiy e'tiqodlarini kuchaytirganda sodir bo'ladi. Shaxsiy imtiyozlarni bajarish harakati odatda Muqaddas Kitobdan aniq javobsiz amalga oshiriladi. Qonuniylikning bu xilma-xilligi imonlilarning shaxsiy hayotida o'z o'rnini egallaydi. Bunga faqat KJV Injilini o'qish, oilalarni maktabga borishni talab qilish, gitara yoki baraban yo'qligi yoki tug'ilishni nazorat qilishni taqiqlash kiradi. Ushbu ro'yxatni davom ettirish mumkin. Dindorlar tushunishi kerak bo'lgan narsa - bu qonunlar emas, balki shaxsiy imtiyozlar. Biz barcha e'tiqodchilar uchun standart o'rnatish uchun shaxsiy e'tiqodimizdan foydalana olmaymiz. Masih allaqachon standartni o'rnatgan va bizning imonimiz bilan qanday yashashimiz kerakligini belgilab qo'ygan.
Va nihoyat, biz hayotning "kulrang" sohalarida shaxsiy qarashlarini targ'ib qiluvchi nasroniylarni topamiz. Ularning shaxsiy me'yorlari bor, ular barcha masihiylar hayot kechirishlari kerak deb hisoblaydilar. Yozuvchi Fritz Cheri buni "mexanik e'tiqod" deb tushuntiradi. Asosan, biz ma'lum bir vaqtda ibodat qilishimiz, yakshanba kuni ibodatni peshin vaqtida tugatishimiz kerak, aks holda Muqaddas Kitobni o'rganishning yagona usuli bu oyatlarni yodlashdir. Ba'zi imonlilar hatto ba'zi do'konlarni xristian bo'lmagan fondlarga yoki spirtli ichimliklar savdosi uchun qilingan xayriya mablag'lari tufayli xarid qilmaslik kerak, deyishadi.
Ushbu uchta turni ko'rib chiqqandan so'ng, biz shaxsiy xohishimiz yoki Muqaddas Kitobning ma'lum bir versiyasini o'qishni tanlashimiz yomon emasligini bilib olamiz. Ularning yo'li najot topishning yagona yo'li ekanligiga ishonishni boshlaganda, bu muammo bo'lib qoladi. Devid Uilkerson ushbu bayonot bilan buni yaxshi xulosa qiladi. «Qonuniylik asosida muqaddas ko'rinishga intilish yotadi. U Xudo emas, balki odamlar oldida o'zini oqlashga harakat qilmoqda.
Qonuniylikka qarshi Muqaddas Kitobdagi dalil
Diniy o'rganishning barcha yo'nalishlari bo'yicha olimlar cherkovlarimizda qonuniylikni oqlashga yoki rad etishga harakat qilishadi. Ushbu mavzuni oxiriga etkazish uchun Iso Luqo 11: 37-54 da aytganlarini ko'rib chiqishimiz mumkin. Ushbu qismda biz Iso farziylar bilan birga ovqatlanishga taklif qilinganini topdik. Iso shanba kuni mo''jizalar yaratdi va farziylar u bilan gaplashishni xohlashadi. Iso o'tirganda, qo'l yuvish marosimida qatnashmaydi va farziylar buni payqashadi.
Iso javob beradi: “Endi sizlar, farziylar, piyola va idishning tashqi qismini tozalaysizlar, lekin ichingiz ochko'zlik va yovuzlikka to'la. Ahmoqlar, u ham tashqariga chiqmaganmi? «Bizning qalbimizdagi narsalar tashqaridagi narsalardan ko'ra muhimroqdir. Shaxsiy afzalliklarimiz Masihga bo'lgan sevgimizni boshqalarga ko'rsatishning bir usuli bo'lishi mumkin bo'lsa-da, boshqalar ham xuddi shunday his qilishlarini kutish bizning huquqimiz emas.
Iso ulamolarga aytganda, tanbeh davom etaveradi: “Qonunni biladiganlar, sizlarga ham voy! Siz odamlarga ko'tarish qiyin bo'lgan yuklarni yuklayapsiz, ammo sizlar bu yuklarga bir barmog'ingiz bilan tegmaysizlar / "Iso aytadiki, agar biz o'z ehtiyojlarimizni qondirishdan qochsak, boshqalar bizning qonunlarimizga yoki afzalliklarimizga bo'ysunishini kutmasligimiz kerak. . Muqaddas Bitik haqiqatdir. Biz itoat etadigan yoki qilmaydigan narsani tanlay olmaymiz.
Uilyam Barklay The Daily Study Bible Gospel of Luke: "Odamlar Xudo bunday qonunlarni o'rnatishi mumkin, deb o'ylashlari va bu kabi tafsilotlarni ishlab chiqish diniy xizmat va ularni saqlash hayot yoki o'lim masalasi. "
Ishayo 29: 13da Rabbiy shunday deydi: "Bu odamlar meni so'zlari bilan hurmat qilish uchun nutqlari bilan kelishadi, lekin ularning qalblari mendan yiroqdir va insoniy qoidalar ibodatlarini menga yo'naltiradi". Ibodat qalb masalasidir; odamlar to'g'ri deb o'ylaydigan narsalar emas.
Farziylar va ulamolar o'zlarini avvalgilaridan muhimroq deb bilishni boshladilar. Ularning xatti-harakatlari tomoshaga aylandi va ularning yuragi ifodasi emas edi.
Qonuniylikning oqibatlari qanday?
Bizning har bir qarorimiz qanday oqibatlarga olib keladigan bo'lsa, qonunshunos bo'lishni tanlash ham shunday bo'ladi. Afsuski, salbiy oqibatlar ijobiy oqibatlarga qaraganda ko'proq. Cherkovlar uchun bu fikrlash kam do'stlikka va hatto cherkovning bo'linishiga olib kelishi mumkin. Shaxsiy imtiyozlarimizni boshqalarga yuklashni boshlaganimizda, biz nozik chiziqda yuramiz. Odam sifatida biz hamma narsada rozi bo'lmaymiz. Muhim bo'lmagan ta'limotlar va qoidalar ba'zilarning amaldagi cherkovni tark etishiga olib kelishi mumkin.
Men qonuniylikning eng fojiali natijasi shundaki, cherkovlar va shaxslar Xudoning irodasini bajara olmaydilar, tashqi ko'rinish mavjud, ammo ichki o'zgarish yo'q. Bizning yuraklarimiz Xudoga va hayotimiz uchun Uning irodasiga burilmagan. Tullian Tsividjian, Billi va Rut Gremning nabiralari: «Qonuniylik, agar biz o'zgarsak, Xudo bizni sevishini aytadi. Xushxabarda aytilishicha, Xudo bizni o'zgartiradi, chunki U bizni sevadi. Xudo bizning va boshqalarning qalbini o'zgartiradi. Biz o'z qoidalarimizni o'rnatolmaymiz va yuraklarimiz Xudoga murojaat qilishini kutamiz.
Balansli xulosa
Qonuniylik sezgir mavzudir. Odam sifatida biz o'zimiz xato qilganimizni his qilishni xohlamaymiz. Boshqalar bizning motivlarimiz yoki e'tiqodimizdan shubha qilishlarini istamaymiz. Haqiqat shundaki, qonuniylik bizning gunohkor tabiatimizning bir qismidir. Masih bilan yurishimizga yuraklarimiz rahbarlik qilishi kerak bo'lgan paytda bizning fikrimiz asoslanadi.
Qonuniylikdan qochish uchun muvozanat bo'lishi kerak. 1 Shohlar 16: 7 da shunday deyilgan: "Uning tashqi qiyofasiga yoki bo'yiga qaramang, chunki men uni rad qildim. Odamlar Rabbimiz ko'rgan narsani ko'rmaydilar, chunki odamlar ko'rinadigan narsani ko'rishadi, lekin Rabbimiz qalbni ko'radi. "Yoqub 2:18 da, ishlarsiz imon o'lik deb aytilgan. Bizning ishlarimiz yuragimizning Masihga topinish istagimizni aks ettirishi kerak. Balanssiz, biz behuda fikrlash tarzini yaratishimiz mumkin.
Mark Ballenger "Xristianlikda qonuniylikdan qochish usuli yaxshi ishlarni asosli sabablar bilan qilish, Xudoning qonuniga nisbatan munosabat tufayli unga bo'ysunishdir" deb yozadi. Fikrlashimizni o'zgartirish uchun biz o'zimizga qiyin savollarni berishimiz kerak. Bizning motivlarimiz qanday? Xudo bu haqda nima deydi? Bu Xudoning qonuniga mos keladimi? Agar qalbimizni tekshiradigan bo'lsak, barchamiz qonuniylik bizga tikilib turishini aniqlaymiz. Hech kim immunitetga ega emas. Har kuni tavba qilish va yovuz yo'llarimizdan yuz o'girish uchun imkoniyat bo'ladi, shu bilan shaxsiy imon safarimizni shakllantiradi.