Buddizmning asosiy e'tiqodlari va tamoyillari
Buddizm - hozirgi Nepal va Shimoliy Hindiston hududida miloddan avvalgi V asrda tug'ilgan Siddxarta Gautama ta'limotiga asoslangan din. U "Budda" deb nomlangan, ya'ni "uyg'ongan" degan ma'noni anglatadi, hayot, o'lim va mavjudot mohiyatini chuqur anglab etgan. Ingliz tilida Budda ma'rifatli deb aytilgan, ammo sanskrit tilida bu "bodhi" yoki "uyg'ongan".
Budda umrining oxirigacha sayohat qildi va ta'lim berdi. Biroq, u odamlarga ma'rifat paytida erishgan narsalarini o'rgatmadi. Buning o'rniga u odamlarga o'zlari uchun ma'rifat qilishni o'rgatdi. U uyg'onish e'tiqod va dogmalar orqali emas, balki sizning bevosita tajribangiz orqali sodir bo'lishini o'rgatgan.
U vafot etganda buddizm Hindistonda ozgina ta'sirga ega bo'lgan nisbatan kichik mazhab edi. Ammo miloddan avvalgi III asrda Hindiston imperatori buddizmni mamlakatning davlat diniga aylantirdi.
Keyin buddaviylik Osiyoda tarqalib, qit'aning hukmron dinlaridan biriga aylandi. Bugungi kunda dunyodagi buddistlar sonining taxminlari juda xilma-xil bo'lib, qisman osiyoliklar bir nechta dinni kuzatayotgani sababli va qisman Xitoy singari kommunistik davlatlarda qancha odam buddizm dinini tutishini bilish qiyin. Eng keng tarqalgan taxmin 350 millionni tashkil etadi, bu buddizmni dunyo dinlari orasida to'rtinchi o'rinda turadi.
Buddizm boshqa dinlardan farq qiladi
Buddizm boshqa dinlardan shu qadar farq qiladiki, ba'zi odamlar bu dinmi deb hayron bo'lishadi. Masalan, aksariyat dinlarning markaziy yo'nalishi bitta yoki ko'pdir. Ammo buddizm teoistik emas. Budda xudolarga ishonish ma'rifatni amalga oshirmoqchi bo'lganlar uchun foydali emas deb o'rgatgan.
Aksariyat dinlar ularning e'tiqodlari bilan belgilanadi. Ammo buddizmda shunchaki ta'limotlarga ishonish muhim emas. Budda ta'limotlarni faqat Muqaddas Bitiklarda yoki ruhoniylar o'rgatganligi sababli qabul qilinmasligi kerakligini aytdi.
Ta'limotlarni yodlashga va ishonishga o'rgatish o'rniga, Budda haqiqatni o'zingiz uchun qanday anglashni o'rgatdi. Buddaviylik e'tiqoddan ko'ra amaliyotga qaratilgan. Buddist amaliyotining asosiy sxemasi - Sakkizta yo'l.
Asosiy ta'limotlar
Bepul tergovga alohida e'tibor berishiga qaramay, buddizm bu borada talabchan intizom va intizom sifatida tushunilishi mumkin. Buddaviylik ta'limoti ko'r-ko'rona e'tiqodda qabul qilinmasligi kerak bo'lsa-da, Buddaning o'rgatgan narsalarini tushunish bu intizomning muhim qismidir.
Buddizmning asosi to'rtta ezgu haqiqatdir:
Azoblanish haqiqati ("dukxa")
Azoblanish sababining haqiqati ("samudaya")
Azob-uqubatlarning oxiri haqiqati ("nirhodha")
Bizni azob-uqubatlardan xalos qiladigan yo'l haqiqati ("magga")
O'z-o'zidan haqiqatlar unchalik katta ko'rinmaydi. Ammo haqiqat ostida borliq tabiati, o'zlik, hayot va o'lim to'g'risida azob-uqubatlarni hisobga olmaganda, son-sanoqsiz ta'limotlar mavjud. Gap shunchaki ta'limotga "ishonish" emas, balki ularni o'rganish, tushunish va o'z tajribangiz bilan kurashishdir. Buddaviylikni belgilaydigan kashfiyot, tushunish, tekshirish va amalga oshirish jarayoni.
Buddizmning bir necha maktablari
Taxminan 2000 yil oldin buddizm ikkita buyuk maktabga bo'lingan: Theravada va Mahayana. Asrlar davomida Theravada Shri-Lanka, Tailand, Kambodja, Birma, (Myanma) va Laosda buddizmning ustun shakli bo'lib kelgan. Mahayana Xitoy, Yaponiya, Tayvan, Tibet, Nepal, Mo'g'uliston, Koreya va Vetnamda dominant hisoblanadi. So'nggi yillarda Mahayana Hindistonda ham ko'plab izdoshlarini topdi. Mahayana yana toza er va Theravada buddizmi kabi ko'plab o'rta maktablarga bo'linadi.
Vajrayana buddizmi, asosan Tibet buddizmi bilan bog'liq bo'lib, ba'zan uchinchi asosiy maktab sifatida tavsiflanadi. Biroq, barcha Vajrayana maktablari ham Mahayana tarkibiga kiradi.
Ikki maktab asosan "anatman" yoki "anatta" deb nomlangan ta'limotni tushunishlari bilan farq qiladi. Ushbu ta'limotga binoan individual mavjudot doirasida doimiy, yaxlit, avtonom mavjudot ma'nosida "men" yo'q. Anatman - bu tushunish qiyin ta'limot, ammo buddizm mazmunini anglash zarurligini tushunadi.
Asosan, Theravada anatman degani, shaxsning ego yoki shaxsiyati illuziya ekanligini anglatadi. Ushbu illyuziyadan xalos bo'lgach, inson Nirvana baxtidan bahramand bo'lishi mumkin. Mahayana anatmani ko'proq itaradi. Mahayana-da barcha hodisalar ichki o'ziga xoslikdan mahrum bo'lib, identifikatsiyani faqat boshqa hodisalarga nisbatan qabul qiladi. Haqiqat ham, reallik ham yo'q, faqat nisbiylik mavjud. Mahayana ta'limoti "shunyata" yoki "bo'shlik" deb nomlanadi.
Donolik, rahmdillik, axloq
Donolik va rahmdillik buddizmning ikki ko'zi deyishadi. Donolik, ayniqsa Maxayana buddizmida anatman yoki shunyatani amalga oshirishni anglatadi. "Mehr-shafqat" deb tarjima qilingan ikkita so'z bor: "metta va" karuna ". Metta - barcha jonzotlarga nisbatan xayrixohlik, kamsitishlarsiz, bu xudbinlikdan mahrum. Karuna faol xushyoqish va yoqimli mehr-muhabbat, boshqalarning dardiga dosh berishga tayyorlik va ehtimol achinishni anglatadi. Ushbu fazilatlarni takomillashtirganlar, buddistlik ta'limotiga binoan barcha holatlarga to'g'ri javob berishadi.
Buddizm haqidagi noto'g'ri tushunchalar
Ko'pchilik Buddizm haqida bilaman deb o'ylaydigan ikkita narsa bor: buddistlar reenkarnatsiyaga ishonishadi va barcha buddistlar vegetarianlardir. Biroq, bu ikki da'vo haqiqat emas. Buddistlarning qayta tug'ilish haqidagi ta'limoti, aksariyat odamlar "reenkarnatsiya" deb atagan narsalardan tubdan farq qiladi. Vaholanki vegetarianizm rag'batlantirilsa-da, ko'p mazhablarda bu talab emas, balki shaxsiy tanlov deb hisoblanadi.