Protestant masihiylari: lyuteranlarning e'tiqodlari va odatlari
Eng qadimgi protestant mazhablaridan biri bo'lgan lyuteranizm o'zining asosiy e'tiqodi va amaliyotini "Islohot otasi" nomi bilan tanilgan Avgustinning buyrug'i bilan nemis rohibi Martin Lyuter (1483-1546) ta'limotlarida kuzatib boradi.
Lyuter Injil olimi edi va barcha ta'limotlar Muqaddas Yozuvlarga asoslanishi kerakligiga qat'iy ishongan. U Papaning ta'limoti Bibliyaga teng keladigan degan fikrni rad etdi.
Dastlab Lyuter o'zini Rim-katolik cherkovida isloh qilishga intildi, ammo Rim Papaning idorasi Iso Masih tomonidan tashkil etilgan va Papa Masihning er yuzidagi vakili yoki vakili sifatida xizmat qildi, deb ta'kidladi. Shuning uchun cherkov Papa yoki kardinallarning rolini cheklash bo'yicha har qanday urinishni rad etdi.
Lyuteran e'tiqodi
Lyuteranlik rivojlanib borishi bilan ba'zi Rim katolik urf-odatlari saqlanib qoldi, masalan kiyim-kechak, qurbongoh va sham va haykallardan foydalanish. Ammo Lyuterning Rim-katolik ta'limotidan asosiy og'ishlari ana shu e'tiqodlarga asoslangan edi:
Suvga cho'mish - Lyuter suvga cho'mish ruhiy yangilanish uchun zarur deb ta'kidlagan bo'lsa ham, biron bir shaklga kirmagan. Bugungi kunda lyuteranchilar bolalarning suvga cho'mdirilishlarida ham, kattalarga ishonadigan odamlarda ham suvga cho'mish bilan shug'ullanadilar. Suvga cho'mish suvga botirish o'rniga suv purkash yoki to'kish orqali amalga oshiriladi. Lyuteranlik filiallarning aksariyati boshqa masihiy mazhablaridan suvga cho'mish marosimini qabul qiladi, chunki odam o'zgarganida, u o'zini suvga cho'mdirishni ortiqcha qiladi.
Katexizm: Lyuter ikkita katexizm yoki imonga rahbarlik qilgan. Kichik katexizm O'n Ilohiy Amr, Havoriylarning e'tiqodi, Rabbimiz ibodati, suvga cho'mish, tan olish, birlik va ibodatlar ro'yxati va funktsiyalar jadvali bo'yicha asosiy tushunchalarni o'z ichiga oladi. Katta katexizm bu mavzularni chuqurlashtiradi.
Cherkovni boshqarish - Lyuter alohida cherkovlar Rim-katolik cherkovidagi kabi markazlashtirilgan hokimiyat tomonidan emas, balki mahalliy ravishda boshqarilishi kerak, deb ta'kidladi. Lyuteranlarning ko'pgina filiallarida hanuz episkoplar mavjud bo'lsa ham, ular jamoatlar ustidan bir xil nazoratni amalga oshirmaydilar.
Credo - Bugungi Lyuteran cherkovlari uchta xristian e'tiqodidan foydalanadilar: Havoriylarning e'tiqodi, Nikena va Athanasius aqidalari. Ushbu qadimiy e'tiqod kasblari lyuteranlarning asosiy e'tiqodlarini umumlashtiradi.
Eschatologiya: Lyuteranlar odam o'g'irlashni boshqa protestant mazhablari kabi talqin qilmaydilar. Buning o'rniga, lyuteranchilar Masih faqat bir marta, ko'zga ko'rinadigan tarzda qaytib kelishini va Masihdagi barcha o'liklar bilan birga barcha masihiylarga etib borishiga ishonishadi. Azob-uqubatlar - bu barcha masihiylar oxirgi kungacha chekadigan oddiy azobdir.
Jannat va Do'zax - lyuteranchilar jannat va do'zaxni tom ma'nodagi joylar deb bilishadi. Jannat - bu imonlilar gunoh, o'lim va yovuzlikdan ozod bo'lib, Xudodan abadiy zavqlanadigan shohlikdir. Do'zax - bu ruh Xudodan abadiy ajraladigan jazo joyidir.
Xudoga shaxsan kirish - Lyuter har bir odam, faqat Xudo oldida javobgarlik bilan, Muqaddas Yozuv orqali Xudoga kirish huquqiga ega deb hisoblar edi. Ruhoniyning vositachilik qilishi shart emas. Bu "barcha imonlilarning ruhoniyligi" katolik ta'limotidan tubdan o'zgarish edi.
Rabbiyning Kechligi - Lyuter lyuteran denominiyasidagi sajda qilishning asosiy harakati bo'lgan Rabbiyning Kechligi marosimini o'tkazdi. Ammo transubstantizatsiya doktrinasi rad qilindi. Lyuteranchilar Iso Masihning non va sharob tarkibiga kirganiga ishonishadi, ammo cherkov bu harakat qachon yoki qachon sodir bo'lishi haqida aniq ma'lumot bermaydi. Shuning uchun lyuteranlar non va sharob oddiy ramzlar degan fikrga qarshi turishadi.
Patratory - lyuteranchilar jannatga kirishdan oldin o'limdan keyin imon keltiradigan poklanish joyi bo'lgan poklik ibodatxonasini rad qiladilar. Lyuteran cherkovi hech qanday yozuv yo'qligini va o'lganlar to'g'ridan-to'g'ri jannatga yoki do'zaxga borishini o'rgatadi.
Imon orqali inoyat orqali najot - Lyuter najot faqat imon orqali inoyat orqali keladi, deb aytdi; asarlar va marosimlar uchun emas. Ushbu oqlash doktrinasi lyuteranizm va katoliklik o'rtasidagi asosiy farqni anglatadi. Lyuterning ta'kidlashicha, ro'za tutish, ziyorat qilish, novena, indulgentsiya va maxsus niyatli ishlar najot topishda hech qanday ahamiyatga ega emas.
Hamma uchun najot - Lyuter najot barcha insonlarga Masihning qutqarish ishi orqali kelishiga ishongan.
Muqaddas Bitiklar - Lyuter haqiqatlar uchun yagona kerakli qo'llanma mavjud deb ishondi. Lyuteran cherkovida Xudo Kalomini tinglashga ko'proq e'tibor qaratilgan bo'lib, cherkov Bibliyada shunchaki Xudo Kalomini o'z ichiga olmaydi, balki uning har bir so'zi ilohiy ilhom bilan yozilgan yoki "Xudo tomonidan puflangan" deb o'rgatadi. Muqaddas Ruh Bibliyaning muallifidir.
Lyuteran amaliyoti
Muqaddas marosimlar - Lyuter marosimlar faqat imon uchun yordam sifatida amal qiladi deb ishongan. Muqaddas marosimlar imonni boshlaydi va oziqlantiradi, shu bilan unda qatnashganlarga inoyat beradi. Katolik cherkovi ettita muqaddas marosimni da'vo qiladi, Lyuteran cherkovi faqat ikkita: suvga cho'mish va Rabbiyning Kechligi.
Ibodat - Xudoga topinish uslubiga kelsak, Lyuter qurbongohlar va ziynatli buyumlarni saqlashni va marosim marosimlarini o'tkazishni afzal ko'rdi, ammo biron bir cherkovdan biron bir tartibni bajarish talab qilinmasligini tushunib etdi. Natijada, hozirgi paytda ibodat marosimlariga liturgik yondoshishga urg'u berilmoqda, ammo yagona liturgiya lyuteran tanasining barcha shoxlariga tegishli emas. Lyuter ulkan musiqiy muxlis bo'lganligi sababli voizlik, jamoaviy qo'shiq va musiqa muhim o'rin egallaydi.