Iblis jismoniy kasalliklarni davolaydi

Va'z qilganida va topshirig'ida bo'lganida, Iso har doim turli xil azoblarga amal qilgan.

Ba'zi holatlar mavjud, bunda kasallik nosog'lom kelib chiqqan va shayton faqat ovlanganda o'zini namoyon qilgan, shu vaqtgacha u o'zini aniq ochib bermagan edi. Biz aslida Xushxabarda o'qiymiz: Unga jinga chalingan soqovni taqdim etishdi. Jin quvib chiqarilgandan so'ng, bu soqov gapira boshladi (Mt 9,32) yoki uning oldiga ko'r va soqovli jin olib kelindi va u soqovni aytdi va soqov gapirib, ko'rdi (Mt 12,22).

Ushbu ikki misoldan ko'rinib turibdiki, shayton jismoniy kasalliklarga sabab bo'lgan va u tanadan haydalishi bilanoq kasallik yo'q bo'lib ketadi va inson o'zining tabiiy holatiga qaytadi. Iblis jismoniy va ruhiy kasalliklar va qiyinchiliklarni keltirib chiqarishga qodir, hatto uning favqulodda harakatlarining o'ziga xos belgilari, odamga uning to'g'ridan-to'g'ri ta'sirini (egalik qilish yoki ta'qib qilish) ko'rsatmaydi.

Xushxabar kitobida yozilgan yana bir misol: u shanba kuni ibodatxonada dars berayotgan edi. U erda o'n sakkiz yildan beri bir ruhi kasal bo'lib qolgan bir ayol bor edi. u engashgan va biron bir tarzda tiklana olmagan. Iso ayolni ko'rib, uni yoniga chaqirdi va unga: "Siz ayol ozodsiz", dedi va qo'llarini uning ustiga qo'ydi. U shu zahotiyoq o'rnidan turib, Xudoni ulug'ladi ... Va Iso: Shayton o'n sakkiz yoshni bog'lab qo'ygan Ibrohimning qizi shanba kuni bu zanjirdan ozod qilinmaydimi? (Lk 13,10-13.16).

Ushbu oxirgi bobda Iso shayton tomonidan jismoniy to'sqinlik haqida aniq gapiradi. Xususan, u ibodatxonaning boshlig'idan olingan tanqidni kasallikning zararli kelib chiqishini tasdiqlash va ayolga hatto shanba kuni ham davolanish uchun to'liq huquq berish uchun ishlatadi.

Agar shaytonning g'ayrioddiy harakati odamni g'azablantirsa, mutism, karlik, ko'rlik, shol, epilepsiya, jahldor jinnilik kabi jismoniy va ruhiy kasalliklar paydo bo'lishi mumkin. Bu barcha holatlarda, Iso shaytonni quvib chiqaradi va kasallarni ham davolaydi.

Hali ham Xushxabarda o'qishimiz mumkin: bir kishi Isoning oldiga tiz cho'kib: «Hazrat, o'g'limga rahm qil! U epileptik va juda ko'p azob chekadi; u tez-tez olovga va ko'pincha suvga tushadi; Men buni allaqachon shogirdlaringizga etkazganman, lekin ular uni davolay olishmadi ». Iso javob berdi: “Ey imonsiz va buzuq nasl! Qachongacha sizlar bilan bo'laman? Qachongacha sizga toqat qilishim kerak? Bu erga olib keling ». Va Iso yovuz ruhga tahdid qildi: "soqov va kar ruh, men senga buyuraman, undan chiqib ket va hech qachon qaytib kelma" va iblis uni tashlab ketdi va bola shu onda tuzaldi (Mt 17,14-21) ).

Oxir oqibat, Injil Xushxabarchilari azob chekuvchilarning uchta toifasini ajratib ko'rsatishadi:

- tabiiy sabablarga ko'ra kasal bo'lib, Iso tomonidan davolangan;
Iso shaytonni haydab chiqarib ozod qilgan jinni;
- Iblisni quvib chiqarish bilan Iso davolaydigan kasal va bir vaqtning o'zida.

Shuning uchun Isoning xurofotlari shifolanishdan ajralib turadi. Iso jinlarni quvib chiqarganda, u turli kasalliklar va kasalliklarga yo'liqqan bo'lsa ham, jismoniy va ruhiy darajada harakat qilishni bas qilgan badanlarni shaytondan ozod qiladi. Shuning uchun, ozodlikning bu turini jismoniy davolanish deb hisoblash kerak.

Xushxabarning yana bir parchasi iblisdan ozod bo'lish qanday shifo deb bilishini ko'rsatmoqda: Dovud O'g'li Rabbim, menga rahm qil. Mening qizim jin tomonidan qiynoqqa solinmoqda ... Shunda Iso javob berdi: «Ayol, sening ishonching juda zo'r! Sizga xohlaganingizcha bo'lsin ». Va shu vaqtdan boshlab uning qizi shifo topdi (Mt 15,21.28).

Isoning bu ta'limoti har doim e'tiborga olinishi kerak, chunki u hamma narsani oqilona aniqlashning zamonaviy tendentsiyasiga aniq ziddir va ilmiy jihatdan tushunarli bo'lmagan har qanday narsani hali "tabiiy" narsa deb bilishga majbur qilmaydigan, jismoniy qonunlari bajarilishi kerak. bugungi kunda noto'g'ri tushunilgan, ammo kelajakda oshkor bo'ladi.

Ushbu tushunchadan tushunarsiz yoki sirli bo'lgan hamma narsani ongsiz kuchlar va ruhiyatning noma'lum dinamizmlari bilan tushuntirishga da'vo qiladigan "parapsixologiya" tug'ildi.

Bu shunchaki ruhiy boshpana to'plaganlarni "ruhiy kasal" deb hisoblashda yordam beradi, chunki haqiqiy ruhiy kasallar orasida jinlar qurboni bo'lganlar ham bor, ular boshqalar singari davolanib, ularni dori-darmonlar va sedativlar bilan to'ldirib, Qachonki ozod bo'lish ularni normal jismoniy va ruhiy salomatligini tiklashga yordam beradigan yagona samarali davo bo'lsa.
Psixiatriya klinikalarida bemor uchun ibodat qilish juda foydali majburiyat bo'lardi, lekin ko'pincha e'tiborsiz yoki umuman qabul qilinmaydi. Oxir oqibat, biz har doim shayton bu odamlarni qamashni afzal ko'rishini yodda tutamiz, chunki u tuzalib bo'lmaydigan ruhiy kasallikning ko'rinishi bilan u hech kimni bezovta qilmasdan va unga xalaqit beradigan diniy urf-odatlardan uzoqlashishi mumkin.

Parapsixologiya tushunchasi va barcha jismoniy va ruhiy kasalliklarni tabiiy nuqtai nazardan tushuntirishga qodir degan da'vo chinakam xristian diniga katta zarar etkazdi va ayniqsa halokatli isbot qildi, ayniqsa kelajakdagi ruhoniylarga mo'ljallangan seminariyada. . Bu, aslida, dunyodagi turli xil eparxiyalarda ekzorsizm vazirligining deyarli butunlay yo'q qilinishiga olib keldi. Hatto bugun ham, ba'zi katolik dinshunoslik fakultetlarida, kimdir diabolizmga ega emasligi va zo'ravonlik o'tmishdagi befoyda merosxo'rlik haqida ta'lim beradi. Bu cherkov va Masihning o'zi rasmiy ta'limotiga ziddir.