Isoga sadoqat va San-Bernardoga berilgan vahiy

Avliyo Bernard, Chiaravalle shahridagi Abbot, Rabbimizga ibodat qilib, qaysi biri ekanligini so'radi
uning ehtiros paytida tanadagi eng katta og'riq edi. Unga shunday javob berildi: "Menda xochni ko'tarish uchun elkama-elka jarohati bor edi, uch barmoq chuqur va uchta suyak ochilgan edi: bu yara menga boshqalarga qaraganda ko'proq og'riq va og'riq keltirdi va buni odamlar bilmaydi.
Ammo siz buni masihiy sodiqlarga ochib berasiz va ular bu vabo tufayli mendan so'raydigan har qanday inoyat ularga berilishini bilasizlar; va uni sevuvchilar uchun, meni kuniga uchta Pater, uchta Ave va uchta Gloria bilan sharaflashlari mumkin. Men gunohlarni kechiraman va endi boshqa odamlarni eslamayman va to'satdan o'limdan o'lmayman va ularning o'lganida muborak Bokira qizi tashrif buyuradi va erishadilar inoyat va rahmat ”.

Eng suyukli Rabbimiz Iso Masih, Xudoning eng yumshoq Qo'zisi, men gunohkor gunohkorman, ular topilgan Go'zal xochni ko'tarib, elkangizda olgan eng muqaddas o'latingizga sajda qilaman.
uchta Sakralissima suyaklari, unda kuchli og'riqlarga toqat qilish; Sizni yolvoraman, yuqorida aytilgan Vaboning fazilatlari va xizmatlari tufayli, mening barcha gunohlarimni, gunohkor va gunohkorlarimni kechirish orqali menga rahm-shafqat ko'rsatib, o'lim vaqtida menga yordam berishingiz va muborak shohligingizga kirishingiz uchun.

San-Bernardoga bo'lgan muhabbatning to'rt darajasi

De Diligendo Deo-da, San-Bernardo kamtarlik yo'li orqali Xudoga bo'lgan sevgiga qanday erishish mumkinligini tushuntirishni davom ettiradi. Uning sevgi haqidagi xristian ta'limoti asl, shuning uchun har qanday Platonik va Neoplatonik ta'sirga bog'liq emas. Bernardga ko'ra, sevgining to'rtta muhim darajasi bor, u marshrut sifatida taqdim etiladi, u o'zidan kelib chiqadi, Xudoni qidiradi va oxir-oqibat o'ziga qaytadi, lekin faqat Xudo uchundir.

1) O'ziga bo'lgan muhabbat:
"[...] bizning sevgimiz tanadan boshlanishi kerak. Agar u Gracening ilhomi ostida adolatli tartibda [...] yo'naltirilgan bo'lsa, u oxir-oqibat ruh tomonidan mukammallashadi. Aslida, ruhiy narsa birinchi o'rinda turmaydi, lekin hayvon nima ma'naviy narsadan oldin keladi. [...] Shuning uchun birinchi odam o'zini o'zi uchun sevadi [...]. Shunda u yolg'iz o'zi mavjud emasligini anglab, Xudoni zarurat sifatida imon orqali izlay boshlaydi va uni sevadi. "

2) Xudoning o'ziga bo'lgan sevgisi:
"Ikkinchi darajada, shuning uchun u Xudoni sevadi, lekin o'zi uchun emas, o'zi uchun. Ammo, Xudo bilan munosabatda bo'lishni va uni o'z ehtiyojlari uchun hurmat qilishni boshlaganida, u asta-sekin uni o'qish, mulohaza va ibodat bilan taniydi. , itoatkorlik bilan; shuning uchun u unga ma'lum bir tanish orqali deyarli sezilmay yaqinlashadi va uning qanchalik yoqimli ekanligi aniq. "

3) Xudoning Xudoga bo'lgan sevgisi:
"Bu shirinlikni tatib ko'rganingizdan keyin ruh uchinchi darajaga o'tadi, Xudoni o'zi uchun emas, balki U uchun sevadi. Bu darajadagi kishi uzoq vaqt to'xtaydi, aksincha, bu hayotda to'rtinchi darajaga erishish mumkinligini bilmayman."

4) Xudoga bo'lgan o'z-o'zini sevish:
"Ya'ni, inson o'zini faqat Xudo uchun yaxshi ko'radi. Bu payg'ambar, "Men Rabbiyning kuchiga kiraman va faqat Sening adolatingni eslayman" dedi. [...] »

De Diligendo Deo-da, shuning uchun Sankt Bernard muhabbatni O'zining Ruhi bilan Xudoda eng yuqori va to'liq birlashtirishga yo'naltirilgan kuch sifatida taqdim etadi, u butun sevgining manbai bo'lishdan tashqari, uning "og'zi" ham hisoblanadi. Gunoh "nafrat" bilan emas, balki Xudoga bo'lgan sevgisini o'ziga (tanaga) tarqatishdir, shu bilan uni Xudoga O'ziga sevgi muhabbatini taqdim etmaslikdir.