Isoga bag'ishlanish: qalb ibodati
Isoning ibodati (yoki qalb ibodati)
Rabbimiz Iso Masih - XUDONING O'G'LI, gunohkorga rahm qil ».
La formulasi
Isoning ibodati shunday deyiladi: Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, gunohkorga rahm qil. Dastlab, bu gunohkor so'zisiz aytilgan; keyinchalik bu ibodatning boshqa so'zlariga qo'shildi. Bu so'z biz uchun yaxshi qo'llanilgan vijdon va tanbehni ifodalaydi va vijdon va gunohga iqror bo'lish bilan Unga ibodat qilishni buyurgan Xudoni mamnun qiladi.
Masih tomonidan asos solingan
Isoning ismidan foydalanib ibodat qilish - bu ilohiy muassasa: u payg'ambar yoki havoriy yoki farishta orqali emas, balki Xudoning O'g'li tomonidan tanilgan. So'nggi kechki ovqatdan keyin Rabbimiz Iso Masih shogirdlariga amrlar bergan va yuksak va aniq ko'rsatmalar; bular orasida Uning nomidagi ibodat. U ushbu ibodat turini bebaho qiymatga ega yangi va g'ayrioddiy sovg'a sifatida taqdim etdi. Havoriylar qisman Iso Ismining qudratini bilishgan: ular orqali ular davolanmaydigan kasalliklarni davolashgan, jinlarni bo'ysundirishgan, ularga hukmronlik qilishgan, ularni bog'lashgan va quvib chiqarishgan. Xudovand ibodat qilishda bu kuchli va ajoyib Ismni buyuradi, chunki u ayniqsa samarali ishlashini va'da qiladi. "Mening nomimdan Otadan nima so'rasangiz ham," - deydi u havoriylariga, - Otam O'g'il orqali ulug'lanishi uchun buni qilaman. Agar mendan mening ismimdan biron bir narsa so'rasangiz, men buni qilaman "(Jn 14.13-14). «Sizga chinini aytayin: agar Otamdan Mening nomimdan biron bir narsa so'rasangiz, U sizga beradi. Hozirgacha siz mening ismimdan hech narsa so'ramadingiz. Xursandligingiz to'liq bo'lishi uchun so'rang va qabul qilasiz "(Jn 16.23-24).
Ilohiy ism
Qanday ajoyib sovg'a! Bu abadiy va cheksiz ne'matlarning garovidir. Bu hamma taqliddan ustun bo'lib, cheklangan insoniyatga kiyingan va inson nomini olgan Xudoning lablaridan keladi: Najotkor. Uning tashqi shakliga kelsak, bu Ism cheklangan; ammo, chunki u cheksiz haqiqatni - Xudoni anglatadi - u undan cheksiz va ilohiy qadriyatni, Xudoning o'ziga xos xususiyatlarini va kuchini oladi.
Havoriylarning ishi
Xushxabarlar, Havoriylar va Maktublarda havoriylarning Rabbimiz Iso nomiga bo'lgan cheksiz ishonchi va ular uchun cheksiz hurmatlari ko'riladi. Aynan u orqali ular g'aroyib mo'jizalarni amalga oshirdilar. Shubhasiz, ular Rabbimiz Ismini duo qilib qanday ibodat qilganliklari to'g'risida bizga biron bir misol topolmaymiz, ammo ular buni qilganlari aniq. Xo'sh, ular qanday qilib boshqacha yo'l tutishlari mumkin edi, chunki bu ibodat ularga ibodat qilib, Rabbimizning O'zi buyurgan va bu amr ularga ikki marotaba berilgan va tasdiqlangan bo'lsa?
Qadimgi qoida
Iso ibodati keng tanilganligi va amalda qo'llanilganligi, savodsiz odamlarga barcha yozilgan ibodatlarni Iso ibodati bilan almashtirishni tavsiya qiladigan cherkov tuzilishidan aniq ko'rinib turibdi, bu qadimiyligi shubhaga o'rin qoldirmaydi. Keyinchalik, cherkov ichida yangi yozma ibodatlarning paydo bo'lishini hisobga olgan holda yakunlandi. Buyuk Bazil o'zining sadoqati uchun ushbu ibodat qoidasini tayyorladi; shunday qilib, ba'zilar unga otalikni nisbat berishadi. Shubhasiz, u o'zi tomonidan yaratilmagan va o'rnatilmagan: u xuddi ibodat ibodatlarini yozishda bo'lgani kabi, og'zaki an'analarni yozma ravishda yozish bilan cheklangan.
Birinchi rohiblar
Rohibning ibodat qilish qoidasi asosan Isoning ibodatiga sodiqlikdan iborat bo'lib, ushbu qoida, odatda, barcha rohiblarga beriladi; aynan shu shaklda uni farishta 50-asrda yashagan Buyuk Pakomiyga o'zining senobit rohiblari uchun etkazgan. Ushbu qoidada Isoning ibodati xuddi xuddi yakshanba namozi, XNUMX-sano va Zabur va imon ramzi haqida aytilganidek, ya'ni hamma uchun ma'lum bo'lgan va qabul qilingan narsalar haqida gapiriladi.
Ibtidoiy cherkov
Xushxabarchi Yuhanno Isoning ibodatini Ignatius Teoforosga (Antioxiya yepiskopi) o'rgatganiga va u xristianlikning gullab-yashnagan davrida boshqa barcha nasroniylar singari unga amal qilganiga shubha yo'q. O'sha paytda barcha nasroniylar Iso ibodatiga amal qilishni o'rgandilar: birinchi navbatda ushbu ibodatning katta ahamiyati, keyin qo'lda nusxa ko'chirilgan muqaddas kitoblarning kamligi va qimmatligi hamda o'qish va yozishni biladiganlarning kamligi uchun ba'zi havoriylar savodsiz edilar), nihoyat, chunki bu ibodatdan foydalanish oson va mutlaqo g'ayrioddiy kuch va ta'sirga ega.
Ismning kuchi
Isoning ibodatining ruhiy kuchi Xudo Insoni, Rabbimiz Iso Masih nomi bilan yashaydi. Ilohiy Ismning buyukligini e'lon qiladigan Muqaddas Bitikning ko'p joylari mavjud bo'lsa-da, baribir uning ma'nosini havoriy Pyotr Oliy Kengash oldida "qanday kuch bilan yoki kimning nomidan" sotib olganini bilishni so'rab, katta aniqlik bilan tushuntirdi. tug'ilishdan nogiron odamni davolash. "Keyin Muqaddas Ruhga to'lgan Butrus ularga dedi:" Xalq boshliqlari va oqsoqollar, bugun biz kasal odamga qanday foyda keltirishi va uning sog'lig'i qanday bo'lganligi haqida so'ralayotganimizni ko'rib, bu narsa hammangizga va hamma narsaga ma'lum. Isroil xalqi: siz xochga mixlagan va Xudo o'likdan tiriltirgan nosiralik Iso Masih nomi bilan, u sizning oldingizda sog'-salomat turadi. Bu Iso siz, quruvchilar tomonidan rad etilgan, toshga aylangan toshdir. Boshqa hech kimda najot yo'q; aslida bizni qutqarishimiz mumkinligi to'g'risida osmon ostidagi odamlarga berilgan boshqa ism yo'q "(Havoriylar 4.7-12) Bunday guvohlik Muqaddas Ruhdan kelib chiqqan: havoriyning lablari, tili va ovozi faqat Ruhning asboblari.
Muqaddas Ruhning yana bir vositasi - G'ayriyahudiylarga havoriy (Pavlus) ham xuddi shunday bayonot bilan chiqadi. U shunday deydi: "Kim Rabbiyning ismini chaqirsa, u najot topadi" (Rim 10.13). «Iso Masih o'zini xochda o'limga va o'limga itoatkor qilib, o'zini kamsitdi. Shuning uchun Xudo uni yuksaltirdi va unga boshqa ismlardan yuqori ism berdi; shuning uchun Iso nomi bilan osmonda, yerda va yerda hamma tizzalar bukilishi kerak "(Fil. 2.8-10)