Maryamga sadoqat: Bachadonning Eucharistdagi ahamiyati
Evxarist va individual marosimlar o'rtasidagi munosabatlardan va muqaddas sirlarning esxatologik ma'nosidan kelib chiqqan holda, nasroniylik mavjudligi har bir lahzada ruhiy kultda bo'lishga da'vat etilgan, Xudoga ma'qul keladigan taklif paydo bo'ladi.
Va agar biz barchamiz umidimizni to'liq amalga oshirish yo'lida ekanligimiz haqiqat bo'lsa, bu Xudo bizga bergan narsalar Bibi Maryamda, Xudoning onasi va bizning onamizda to'liq bajarilganligini minnatdorchilik bilan anglab etishimizni anglatmaydi: Uning tanada va ruhda osmonga ko'tarilishi biz uchun aniq umidning belgisidir, chunki bu vaqt o'tishi bilan ziyoratchilar, Evcharistning muqaddas bayrami bizni oldindan kutib turadigan esxatologik maqsadni ko'rsatadi.
Eng Muqaddas Meri Maryamda biz Xudo erishadigan va odamzodni qutqarish tashabbusida ishtirok etadigan muqaddas uslubni ham ko'ramiz.
Halqaro Hosil bayramidan boshlab, Nasroniylik Maryam bu odamga o'xshaydi
Uning irodasi Xudoning irodasiga to'la mos keladi.
Uning beqiyos kontseptsiyasi ilohiy Kalomga so'zsiz bo'ysunishda aniq ko'rsatilgan.
Itoatkor imon uning hayoti har qanday vaziyatga duch kelganda sodir bo'ladigan shakldir
Xudodan.
Bokira ayolni tinglab, u ilohiy iroda bilan to'liq uyg'unlikda yashaydi; Xudodan kelgan so'zlarni yuragida saqlang va ularni mozaikadek bastalang, u ularni chuqurroq tushunishni o'rganadi (Luqo 2,19-51).
Maryam buyuk ishonuvchidir, o'zini to'la ishonch bilan o'zini Xudoning irodasiga topshirib, o'zini qo'liga topshiradi.
Bu sir Isoning qutqarish missiyasida to'liq ishtirok etgunga qadar kuchayadi.
Vatikan II aytganidek, "muborak bokira qiz imon ziyoratida oldinga chiqdi va O'zining O'g'li bilan birligini sodiqlik bilan xochga olib bordi. Bu erda u ilohiy rejasiz bo'lmagan edi (Yuhanno 19,15:XNUMX). Faqatgina tug'ilib o'sgan va onalik ruhi bilan Uni qurbon qilish uchun, qurbonning o'zi tomonidan kuydirilishiga rozi bo'lgan holda; Va nihoyat, xochda o'lgan Isoning onasidan shogirdga bu so'zlar bilan: «Ayol, mana bu o'g'ling», dedi.
Xochga aylanishdan boshlab, Maryam undagi go'shtdan qilingan Kalomni qabul qilgan va o'lim jimlikida jim bo'lgan.
Va nihoyat, bu ayol hozir jonsiz bo'lib, uni «oxirigacha» chinakam sevganning tanasini qo'liga oladi (Yuhanno 13,1).
Shu sababli, har safar biz "Eucharistik Liturgiya" da Masihning tanasi va qoniga murojaat qilganimizda, biz unga to'liq rioya qilgan holda butun cherkov uchun Masihning qurbonligini qabul qilgan ayolga murojaat qilamiz.
Sinod otalari haqli ravishda "Meri Maryam Najotkorni qurbon qilish marosimida cherkovning ishtirokini ochdi", deb aytdi.
U Xudo in'omini so'zsiz qabul qiladigan va shu tariqa najot ishi bilan bog'liq bo'lgan Barkamol tushunchadir.
Nasroniylik Maryam, yangi paydo bo'lgan cherkovning ikonasi, har birimiz Isoning Eucharistda qilgan sovg'asini kutib olishga chaqirganining namunasidir.
Meri, ishonchli ayol
(Uchbirlikning Avliyo Yelizaveti)
Ey sodiq Bokira, siz kechayu kunduz qolasiz
chuqur sukutda, samarasiz tinchlikda,
hech qachon to'xtamaydigan ilohiy ibodatda
butun qalb bilan abadiy ulug'vorlik toshib ketdi.
Kristal kabi yuragingiz ilohiylikni aks ettiradi,
unda yashaydigan mehmon, o'rnatilmagan go'zallik.
Ey Maryam, siz osmonni jalb qilasiz va Ota sizga O'z Kalomini berayotganini ko'rasiz
siz uning onasi bo'lishingiz uchun,
va sevgi Ruhi sizni o'zining soyasi bilan qoplaydi.
Uchalangiz oldingizga keladi; bu osmon ochilib, sizga tushadi.
Men sizda mujassam etgan bokira onamning Xudo siriga sajda qilaman.
Kalomning onasi, Rabbiyning mujassamlanishidan keyin menga siringizni ayting,
er yuzida bo'lganingizda, siz hammaning oldida sajda qilgansiz.
Muvaffaqiyatsiz tinchlikda, sirli sukunatda,
siz aqlga sig'maydigan darajaga etib oldingiz,
Xudoning in'omini olib yurasiz.
Har doim meni ilohiy quchoqda saqlang.
Mening ichimda olib yuradigan narsalar
muhabbat Xudosining izi.