Iltifot olish uchun qudratli Muqaddas Qalbimizdagi ayolimizga sadoqat

Dunyo najot topishini eng rahmdil va dono Xudodan istab, 'zamonning to'liqligi kelganida, U O'zining O'g'lini ayol tomonidan yuborilgan ... shunday qilib, biz farzandlikka olamiz' (Gal. 4, 4S). U biz uchun odamlar va najotimiz uchun Bokira Maryamdan Muqaddas Ruhning ishi orqali osmondan tushdi.

Bu najotning ilohiy sirini bizga ochib berdi va Rabbimiz O'zining tanasi sifatida o'rnatgan Jamoatda davom etdi va unda Iso Masihga ergashgan va barcha azizlari bilan aloqada bo'lgan sodiq odamlar, shuningdek, avvalambor uning xotirasini hurmat qilishlari kerak. ulug'vor va abadiy Bokira Maryam, Xudoning onasi va Rabbimiz Iso Masih "(LG S2).

Bu "Lumen Gentium" Konstitutsiyasining VIII bobining boshlanishi; "Muborak Bokira Bibi Maryam, Xudoning onasi, Masih va Jamoat sirlarida" deb nomlangan.

Bir oz o'tgach, Ikkinchi Vatikan Kengashi bizga Maryamga sig'inish kerak bo'lgan tabiat va poydevorni tushuntiradi: “Maryam, chunki Masihning sirlarida qatnashgan Xudoning eng muqaddas Onasi, Xudoning inoyati bilan yuksaltirilgan. O'g'il, barcha farishtalar va insonlardan tashqari, cherkovdan kelib chiqib, maxsus topinish sharafiga sazovor. Qadim zamonlardan beri, aslida muborak Bokira qizi "Xudoning onasi" degan nom bilan tanilgan, uning garnizoni ostiga iltijo qilganlar barcha xavf va ehtiyojlardan panoh topmoqdalar. Ayniqsa, Efes Kengashi Xudo xalqining Maryamga sig'inishi, bashoratli so'zlariga ko'ra, ibodatda va taqlidda hurmat va muhabbatda, hayratda qolganida: "Barcha avlodlar meni muborak deb atashadi, chunki menda buyuk ishlar amalga oshirildi. "Qudratli" (LG 66).

Bu ehtirom va sevgining o'sishi "Xudoning onasiga sodiqlikning turli shakllarini" yaratdi, ularni cherkov sog'lom va pravoslav ta'limoti doirasida, vaqt va makon sharoitiga, sodiqlarning tabiati va xarakteriga ko'ra tasdiqladi. "(LG 66).

Shunday qilib, asrlar davomida Maryam sharafiga ko'plab va juda ko'p turli xil nomlar paydo bo'ldi: masihiy xalq unga hurmat ko'rsatib, shon-sharaf va sevgining haqiqiy toji.

Biz Muqaddas Qalbning Missionerlari ham Maryamga sodiqmiz. Bizning Qoidaimizda shunday yozilgan: “Maryam O'g'lining Yuragining sirini o'zida mujassam etganligi sababli, biz uni muqaddas Qalbimiz Xodimi deb chaqiramiz. Darhaqiqat, u Masihning cheksiz boyliklarini bilgan; u sevgisi bilan to'lgan; bu bizni O'g'ilning yuragiga olib boradi, bu barcha insonlarga nisbatan Xudoning cheksiz mehribonligining namoyon bo'lishi va yangi dunyoni tug'diradigan sevgining tugamas manbai ".

Va Frantsiyaning kamtar va jasur ruhoniysi, Frantsiya Giulio Chevalier, bizning diniy jamoatimizning asoschisi, bu nomni Maryam sharafiga yaratgan.

Biz taqdim etgan buklet, eng avvalo, eng muqaddas Maryamga minnatdorlik va sadoqat ko'rsatishi kerak. Bu Italiyaning har bir burchagida sizni muqaddas yurakdagi xonimimiz nomi bilan sharaflashni yaxshi ko'radigan son-sanoqsiz sodiqlarga va ushbu nomning tarixi va ma'nosini bilishni istagan ko'plab kishilar uchun mo'ljallangan.

Muqaddas ayolning xonimi
Endi jamoamizning dastlabki yillariga, aniqrog'i 1857 yil may oyiga qaytaylik. Biz Frantsiya Chevalier birinchi marta yuragini Konfretsga ochgan kunning tushligi to'g'risida guvohlik berdik. shuning uchun u 1854 yil dekabr oyida Maryamga bergan va'dasini bajarishga qaror qildi.

P. Piperonning P. Chevalierning sodiq hamkori va uning birinchi biografi haqidagi hikoyadan nimani olish mumkin: “Ko'pincha, 1857 yilning yozida, bahorida va yozida, bog'dagi to'rtta ohak daraxtining soyasida o'tirgan. dam olish paytida Fred Chevalyer orzu qilgan cherkov rejasini qum ustiga chizdi. Xayol juda tez harakat qilardi "...

Kunlarning birida, bir oz sukutdan so'ng va juda jiddiy havoda u shunday dedi: "Bir necha yil ichida siz bu erda katta cherkovni va har bir mamlakatdan kelgan sodiqlarni ko'rasiz".

- Voy! deb javob qildi sirli (Frantsiya Piperon ushbu voqeani eslaydigan) buni ko'rib, chin dildan kulib, mo''jizaga boqaman va sizni payg'ambar deb chaqiraman! ".

"Xo'sh, buni ko'rasiz: bunga amin bo'lishingiz mumkin!". Bir necha kundan keyin otalar dam olishda, ohak daraxtlari soyasida va ba'zi yeparxiya ruhoniylari bilan birga edilar.

Frantsiya Chevalyer endi qariyb ikki yil davomida yuragida sirni ochishga tayyor edi. Bu vaqtda u o'qigan, mulohaza qilgan va birinchi navbatda ibodat qilgan.

Uning ruhida endi u "kashf etgan" Muqaddas Yurakdagi Xonimimiz unvonida imonga zid hech qanday narsa yo'qligini va haqiqatan ham aynan ushbu unvon uchun Mariya SS.ma-ni olishiga qat'iy ishonch bor edi. yangi shon-sharaf va odamlarni Isoning yuragiga olib kelar edi.

Shunday qilib, o'sha kuni tushdan keyin, biz aniq sanani bilmaymiz, u nihoyat muhokamani akademik bo'lib tuyulgan savol bilan ochdi:

"Yangi cherkov qurilganda, siz Mariya SS.ma-ga bag'ishlangan ibodatxonani sog'inmaysiz. Va biz uni qanday nom bilan chaqiramiz? ".

Har kim o'zicha aytdi: Barkamol kontseptsiya, rozariya xonimi, Maryamning qalbi va boshqalar. ...

"Yo'q! - deb davom etdi Frantsiya Chevalier, biz ibodatxonani SIZNING QADRDAN YURTIMIZGA bag'ishlaymiz! ”.

Bu ibora jimlikni va umumiy hayratni qo'zg'atdi. Madonnaga bu nomni hozir bo'lganlar orasida hech kim eshitmagan.

- Qani! Men oxir-oqibat P. Piperonning bir yo'li bo'lganini angladim: Muqaddas Kalomda hurmatga sazovor bo'lgan Madonna ".

"Yo'q! Bu ko'proq narsa. Biz bu Maryamni chaqiramiz, chunki u Xudoning onasi sifatida Isoning yuragida katta kuchga ega va u orqali biz ushbu ilohiy yurakka bora olamiz ".

- Ammo bu yangi! Buni qilish mumkin emas! ”. "E'lonlar! Siz o'ylaganingizdan ozroq ... ".

Katta bahs boshlandi va P. Chevalier hamma nimani anglatishini tushuntirishga harakat qildi. Dam olish soati nihoyasiga etayotgan edi va Fred Chevalyer o'zining animatsion suhbatini hazil bilan Frip Piperonga qaratdi va u o'zini boshqalarga qaraganda ko'proq shubha bilan tugatdi: “Afsuslanish uchun siz ushbu Immakulat kontseptsiyasining haykali (haykalchani haykalcha atrofida) yozasiz. bog'da edi): Muqaddas ayolning xonimi, biz uchun ibodat qiling! ".

Yosh ruhoniy quvonch bilan bo'ysundi. Va bu nom Bokira Bokiraga berilgan birinchi tashqi ehtirom edi.

Ota Chevalier u "ixtiro qilgan" unvon bilan nimani anglatadi? U Maryamning tojiga shunchaki tashqi bezak qo'shishni xohladimi yoki "Muqaddas ayolning ayoli" atamasi chuqurroq mazmunga yoki ma'noga ega bo'ldimi?

Biz hammadan avval uning javobini olishimiz kerak. Va mana, bundan ko'p yillar oldin Frantsuz yilliklarida chop etilgan maqoladan o'qishingiz mumkin: “Muqaddas yurakning xonimi N. ismini aytish bilan, biz barcha mavjudotlar orasida Maryamni tanlab, yaratganligi uchun Xudoga minnatdorchilik bildiramiz. bokira bachadon Isoning yoqimli yuragi.

Biz Isoning yuragida onasiga ko'rsatgan sevgi, kamtarlik bilan bo'ysunish va hurmatni hurmat qilamiz.

Biz boshqa barcha sarlavhalarni jamlagan ushbu maxsus nom orqali, Qutqaruvchi unga o'zining go'zal yuragi orqali bergan samarasiz kuchini bilib olamiz.

Biz bu rahmdil Bokira qizdan bizni Isoning yuragiga yo'naltirishini so'raymiz; bizga ushbu yurak ichida bo'lgan mehr va sevgi sirlarini ochib berish; biz uchun manbai bo'lgan inoyat xazinalarini ochib berish, O'g'ilning boyliklarini unga murojaat qilganlarning barchasiga tushirish va o'zlarini kuchli shafoat qilishni taklif qilganlar uchun.

Bundan tashqari, biz onamizga qo'shilib Isoning Qalbini ulug'lashimiz va bu ilohiy Yurak gunohkorlardan qilgan jinoyatlarini U bilan tuzatishimiz kerak.

Va nihoyat, Maryamning shafoat kuchi chindan ham katta bo'lgani uchun, biz unga eng qiyin sabablarning, umidsiz sabablarning ham ruhiy, ham vaqtincha tartibda muvaffaqiyat qozonishini aytib beramiz.

Bularning barchasini, biz: "Muqaddas qalbning xonimi, biz uchun ibodat qiling" degan iborani takrorlaganimizda aytamiz va istaymiz.

Fidoyilikning diffuziyasi
Uzoq mulohazalar va ibodatlardan so'ng, u Mariyaga yangi ism berish istagi paydo bo'lganida, Frantsiya Chevalier hozirgi paytda bu nomni aniq bir tasvir bilan ifodalash mumkin bo'lsa, o'ylamagan edi. Ammo keyinchalik u bundan xavotirga tushdi.

N. Signora del S. Cuore-ning birinchi jasorati 1891 yilga borib taqaladi va Issoudun shahridagi S. Kuor cherkovining vitray oynasida tasvirlangan. Cherkov qisqa vaqt ichida P. Chevalierning g'ayratlari va ko'plab xayr-ehsonchilar yordamida qurilgan. Tanlangan rasm - bu Kattalashtirilgan tushuncha (Katerina Labourening "Mo''jizaviy medal" da paydo bo'lganidek); lekin bu erda Maryam oldida turgan yangilik - bu Iso yoshligida, yuragini chap qo'li bilan va o'ng qo'li bilan onasini ko'rsatib turibdi. Va Maryam uning o'g'lini Isoni va hamma odamlarni quchoqlab olish uchun quchoq ochib quchoq ochadi.

P. Chevalyerning fikrida bu surat plastik va ko'rinadigan tarzda Maryamning Isoning yuragida kuchsizligini anglatadi va Iso shunday degan: “Agar siz mening yuragim manba'si manbaiga ega bo'lishni istasangiz, unga murojaat qiling. onam, u uning xazinachisi ”.

Keyin: "Muqaddas ayolning ayoli, biz uchun ibodat qiling!" va uning tarqalishi boshlandi. Ulardan bir nechtasi turli xil yeparxiyalarga yuborilgan, boshqalari Frip Piperon tomonidan katta voizlik safari chog'ida tarqatilgan.

Haqiqiy bombardimon charchagan Missionerlarga ta'sir qildi: “Muqaddas ayolning xonimi nimani anglatadi? Sizga bag'ishlangan ma'bad qayerda? Ushbu fidoyilikning qanday usullari bor? Bu nom bilan assotsiatsiya bormi? " va boshqalar. … va boshqalar. ...

Ko'plab sodiqlarning xudojo'y qiziquvchanligi nima talab qilinishini yozma ravishda tushuntirish vaqti keldi. 1862 yil noyabrda nashr etilgan "Muqaddas ayolning xonimi" nomli kamtarona risola nashr etildi.

1863 yil may oyidagi "Messager du SacréCoeur" gazetasi ushbu birinchi yangiliklarning tarqalishiga yordam berdi. Yezuit. Bu Frantsiya Chevalierning yozganlarini nashr etishni iltimos qilgan Avliyo Namoz va jurnal direktori Frantsiya Ramier edi.

Ishtiyoq juda zo'r edi. Frantsiya uchun yangi sadoqat shon-sharafi hamma joyda tarqaldi va tez orada uning chegaralaridan oshib ketdi.

Keyinchalik tasvir 1874 yilda va Pius IXning xohishi bilan bugungi kunda hamma biladigan va sevadigan narsada o'zgartirildi: Maryam, ya'ni Iso alayhissalom qo'llarida uning yuragini ochib berishda. sodiq, O'g'il esa ularga Onani ko'rsatadi. Ushbu ikki tomonlama imo-ishorada P. Chevalier tomonidan ilgari surilgan va eng qadimiy turi bilan ifodalangan fundamental g'oya Issoudun va Italiyada biz bilganimizcha Osimoda qoldi.

Ziyoratchilar Maryamga bo'lgan yangi sadoqati bilan Frantsiyadan Issoudundan kelishni boshladilar. Bu dindorlarning tobora ko'payib borishi kichik haykalni o'rnatish zaruratini keltirib chiqardi: ular vitray oynaning oldida bizning Xonimga ibodat qilishni davom ettirishlarini kutish mumkin emas edi! Keyin katta ibodatxonaning qurilishi zarur edi.

O'zlariga sodiq bo'lganlarning g'ayratlari va qat'iyatli talablarini kuchaytirib, Frantsiya Chevalier va sheriklar Papa Piyus IXdan bizning Xonimimiz haykalini tantanali ravishda ko'tarish uchun inoyat so'rashga qaror qilishdi. Ajoyib ziyofat bo'ldi. 8 yil 1869 sentyabrda Issoudunga o'ttiz yepiskop va etti yuzga yaqin ruhoniylar boshchiligidagi yigirma ming ziyoratchilar tashrif buyurdi va Muqaddas qalbi N. Lady tantanasini nishonladi.

Ammo yangi fidoyilik shon-sharafi Frantsiya chegaralarini tezda bosib o'tdi va Evropaning deyarli hamma joylariga va hatto Okeanga ham tarqaldi. Hatto Italiyada ham. 1872 yilda qirq beshta italiyalik episkoplar buni o'z yeparxlarining sodiqlariga taqdim etishgan. Rimdan oldin ham Osimo asosiy tashviqot markaziga aylangan va Italiyaning "Annalniy" beshigi edi.

Keyin, 1878 yilda, Leo XIII tomonidan so'ralgan, Muqaddas yurak missionerlari ellik yildan ko'proq vaqt davomida ibodat qilish uchun yopiq bo'lgan Piazza Navonadagi S. Giakomo cherkovini sotib oldilar va shu tariqa bizning Muqaddas Qalbimizdagi Xonim uni qabul qildi. Rimdagi ziyoratgoh, 7 yil 1881-dekabrda tahrirlangan.

Biz bu erda to'xtab qolamiz, shuningdek, bizning Italiyamizga sadoqat kelgan Italiyadagi ko'p joylardan xabardor emasligimiz sababli. Necha marotaba biz uni topishdan xursand bo'ldik (shaharlarda, shaharlardagi, cherkovlardagi rasmlar, bu erda biz muqaddas yurak missionerlari bo'lmaganmiz)!