Seynt Entoniga sadoqat: oilada inoyat olish uchun ibodat

Ey aziz Avliyo Entoni, biz butun oilamiz uchun himoya so'rash uchun sizga murojaat qilamiz.

Xudo tomonidan chaqirilgandan so'ng, qo'shningizning manfaati uchun o'z hayotingizni bag'ishlash uchun uyingizni tark etdingiz va yordamga kelgan ko'plab oilalarga, hatto g'ayrioddiy aralashuvlar bilan ham, hamma joyda tinchlik va osoyishtalikni tiklash uchun.

Ey bizning xo'jayinimiz, bizning foydamizga aralashing: tana va ruhning salomatligini Xudodan oling, bizga boshqalarga sevgini qanday ochishni biladigan haqiqiy birlikni bering; bizning oilamiz muqaddas Nosiraviy Oila, kichik bir mahalliy cherkov misolida bo'lsin va dunyodagi har bir oila hayot va muhabbat makoniga aylansin. Omin.

SANT'ANTONIO DA PADOVA - TARIX VA MUQADDAS
Padua va Lissabonlik Avliyo Entoni bolaligi haqida kam narsa ma'lum. Keyinchalik an'anaga ko'ra, 15 yil 1195 avgustda - Bibi Maryamning jannatga kirish kunida tug'ilgan kun aniq emas. Aniq narsa shundaki, Fernando, bu uning birinchi ismi, Portugaliya qirolligining poytaxti Lissabonda olijanob ota-onalar: Martino de 'Buglioni va Donna Mariya Taveyrada tug'ilgan.

Taxminan o'n besh yoshida u Lissabon tashqarisida joylashgan San-Visente di Fora Avgustin monastiriga kiradi va shuning uchun o'zi bu voqeani sharhlaydi:

“Kimki tavba qilish uchun diniy buyruqni yozsa, u erda Pasxa kuni ertalab Masihning qabriga borgan taqvodor ayollarga o'xshaydi. Og'izni yopib qo'ygan tosh massasini hisobga olib, ular: toshni kim aylantiradi? Tosh buyuk, ya'ni monastir hayotining qattiqligi: qiyin kirish, uzoq hushyorlik, ro'za tutishning chastotasi, tejamkorlik, qo'pol kiyim, qattiq tartib-intizom, ixtiyoriy qashshoqlik, tezkor bo'ysunish ... Qabr eshigida biz uchun bu toshni kim dumalab beradi? Osmondan tushgan farishta, xushxabarchi bizga toshni dumalab, ustiga o'tirdi. Bu erda: farishta Muqaddas Ruhning inoyatidir, u mo'rtlikni kuchaytiradi, har bir qo'pollikni yumshatadi, har bir achchiqlikni sevgisi bilan shirin qiladi.

San-Visente monastiri uning tug'ilgan joyiga juda yaqin edi va o'zini ibodat, o'qish va tafakkurga bag'ishlash uchun dunyodan ajralishni qidirgan Fernando qarindoshlari va do'stlari tomonidan muntazam ravishda tashrif buyurib, bezovtalanardi. Bir necha yil o'tgach, u Koimbradagi Santa Krocening Avgustin monastiriga ko'chib o'tishga qaror qiladi va u erda sakkiz yil davomida Muqaddas Bitikni qizg'in o'rganadi, oxirida u 1220 yilda ruhoniy etib tayinlanadi.

O'sha yillarda Italiyada, Assizida, boy oiladan bo'lgan yana bir yigit hayotning yangi idealini qabul qildi: u Avliyo Frensis edi, uning ba'zi izdoshlari 1219 yilda butun Frantsiya janubini kesib o'tib, davom etish uchun Koimbraga kelishdi. tanlangan missiya hududi tomon: Marokash.

Ko'p o'tmay, Fernando bu fransisk proto-shahid avliyolarining shahidligi haqida bilib oldi, ularning o'lik qoldiqlari Koimbrada sodiqlarning hurmati uchun fosh qilingan. Masih uchun o'z hayotini qurbon qilishning yorqin misoliga duch kelgan Fernando, hozir yigirma besh yoshda, qo'pol fransisk odatini qo'yish uchun Avgustin odatidan voz kechishga va oldingi hayotidan voz kechishni yanada radikal qilishga qaror qildi. buyuk sharq rohibining xotirasiga Antonio nomini olish. Shunday qilib, u boy Avgustin monastiridan Monte-Olivaisning juda kambag'al Fransisk ermitajiga ko'chib o'tdi.

Yangi fransiskalik rohib Antonioning orzusi Marokashdagi birinchi fransisk shahidlariga taqlid qilish edi va u o'sha yurtga jo'nab ketdi, lekin darhol bezgak isitmasi uni tutib oldi va bu uni uyga qaytish uchun qayta jo'natishga majbur qildi. Xudoning irodasi boshqacha edi va bo'ron uni Sitsiliyadagi Messina yaqinidagi Milazzoga olib borgan va u erda mahalliy fransiskaliklar safiga qo'shilgan.

Bu erda u Avliyo Frensis keyingi Hosil bayrami uchun Assisida rohiblarning umumiy bo'limini chaqirganini va 1221 yilning bahorida Umbriyaga yo'l oldi va u erda Frensis bilan mashhur "Mats bobida" uchrashdi.

Umumiy bo'limdan Antonio Romagnaga ko'chib o'tdi, u o'zining asl kelib chiqishini va birinchi navbatda g'ayrioddiy tayyorgarligini katta kamtarlik bilan yashirib, o'z mulozimlari uchun ruhoniy sifatida Montepaolo ermitajiga yuborildi.

Biroq, 1222-yilda, albatta, g'ayritabiiy irodasi bilan, u Riminida ruhoniy tayinlash paytida ma'naviy konferentsiya o'tkazishga majbur bo'ldi. Shunchalik aql-zakovat va ilm-fandan hayratlanish umumiy edi va hayrat yanada kuchliroq edi, shunda birodarlar bir ovozdan uni Voiz etib sayladilar.

O'sha paytdan boshlab uning jamoat xizmati boshlandi, bu uning Italiyada va Frantsiyada (1224 - 1227) tinimsiz va'z qilib, mo''jizalar yaratganini ko'rdi, bu erda Injil va Frantsiskliklarning Tinchlik va Yaxshilik xabarining missioneri bo'lgan katar bid'ati tarqaldi.

1227 yildan 1230 yilgacha Shimoliy Italiyaning provintsiya vaziri sifatida u keng viloyat bo'ylab sayohat qildi, aholiga va'z qildi, monastirlarni ziyorat qildi va yangilarini tashkil etdi. Bu yillarda u yakshanba va'zlarini yozdi va nashr etdi.

O'z sayohatlarida u birinchi marta 1228 yilda Paduaga keladi, bir yilda u to'xtamay, Rimga boradi, u erda bosh vazir Fra Jovanni Parenti tomonidan chaqirilgan va u bilan bog'liq masalalar bo'yicha maslahatlashmoqchi bo'lgan. Buyurtma hukumatiga.

O'sha yili u Rimda Papa Gregori IX tomonidan papalik kuriyaning ruhiy mashqlarini va'z qilish uchun bo'lib o'tdi, bu g'ayrioddiy voqea Rim papasini uni Muqaddas Yozuvlarning xazinasi sifatida belgilashga olib keldi.

Voizlikdan so'ng u Frensisni tantanali ravishda kanonizatsiya qilish uchun Assisiga boradi va nihoyat Emiliya provinsiyasida va'z qilishni davom ettirish uchun Paduaga qaytib keladi. Bu yillar sudxo‘rlikka qarshi targ‘ibot va sudxo‘r qalbi mo‘jizasining favqulodda epizodi yillaridir.

1230 yilda Assisida yangi Bosh bo'lim munosabati bilan Antonio viloyat vaziri lavozimidan iste'foga chiqdi va Bosh voiz etib tayinlandi va yana Rimga Papa Gregori IX ga yuborildi.

Antonio va'z qilishni ruhoniylarga va ruhoniy bo'lishga intilganlarga ilohiyotdan dars berish bilan almashtirdi. U Frantsisk ordenining birinchi ilohiyot o'qituvchisi va birinchi buyuk yozuvchi edi. Ushbu tarbiyaviy ishi uchun Antonio, shuningdek, Serafik Ota Francheskoning roziligini oldi, u unga shunday deb yozdi: “Birodarim Antonio, episkopim, Frensis birodarim sog'lik tilaydi. Menga, qoidaga ko‘ra, bu o‘qishda xudojo‘ylik ruhi so‘nmasa, ruhoniylarga ilohiyotni o‘rgatayotganingiz yoqadi”.

Antonio 1230 yilning oxirida Paduaga qaytib keldi va muborak tranzitgacha uni tark etmadi.

Paduan yillarida, juda kam, lekin g'ayrioddiy shiddat bilan, u yakshanba kungi va'zlarni yozishni tugatdi va Azizlar bayramlari uchun ularni tayyorlashni boshladi.

1231 yil bahorida u Padua shahrining nasroniy qayta tug'ilishining boshlanishini ifodalovchi favqulodda Lentda har bir Ro'za kunini va'z qilishga qaror qildi. Kuchli, yana bir bor sudxo'rlikka qarshi va eng zaif va eng kambag'allarni himoya qilish edi.

O'sha davrda S. Bonifacio oilasining grafini ozod qilishni so'rash uchun vahshiy Verones zolim Ezzelino III da Romano bilan uchrashuv bo'lib o'tdi.

1231 yil may-iyun oylarida Lent oxirida u Padua shahridan 30 km uzoqlikda joylashgan qishloqdagi Kamposampieroga nafaqaga chiqadi va u erda kun davomida yong'oq daraxti ustiga qurilgan kichkina kulbada vaqt o'tkazadi. U yong'oq daraxtida nafaqaga chiqmaganida yashagan monastirning kamerasida unga Bola Iso ko'rindi.

Bu erdan kasallikdan zaiflashgan Antonio 13 iyun kuni Padua uchun o'limni tark etadi va o'z ruhini Klarisse all'Arcella kichik monastirida, shahar darvozalari oldida va qamoqdan ozod qilingan eng muqaddas ruhi oldida Xudoga beradi. go'shtdan, yorug'lik tubiga singib ketgan "Men Rabbimni ko'raman" so'zlarini talaffuz qiladi.

Avliyoning o'limidan so'ng, uning jasadiga egalik qilish bo'yicha xavfli nizo boshlandi.Padua yepiskopi huzurida viloyat ruhoniylari vaziri ishtirokida kanonik sud jarayoni talab qilindi, shunda u o'zini hurmat qilishini tan oladi. Sancta Mariya Mater Domini cherkovida dafn etilishini istagan Muqaddas Friarning vasiyatnomasi, uning jamiyati, tantanali dafn marosimidan so'ng, xudojo'y tranzitdan keyingi seshanba kuni, 17 yil 1231-iyun kuni sodir bo'lgan. o'limdan keyingi birinchi mo''jiza sodir bo'ladi.

30 yil 1232-maydan bir yil o'tmay, Papa Gregori IX Antonioni qurbongohlar sharafiga ko'tardi va bayramni osmonda tug'ilgan kunini belgiladi: 13 iyun.