Avliyolarga sadoqat: Tereza onaning shafoati bilan inoyat so'rash

Kalkutta shahridagi Sankt-Tereza, siz Isoning xochdagi chanqoq sevgisini sizning ichingizda jonli alangaga aylanishiga imkon berdingiz, shunda u barchaga bo'lgan sevgisining nuridir. Isoning yuragidan (siz ibodat qilishni xohlagan inoyatni ifoda etishdan) inoyatni oling.

Hatto mening hayotim ham uning nurini va boshqalarga bo'lgan sevgisini nurlantirishi uchun Iso menga kirib, butun vujudimni egallashiga imkon berishini menga o'rgating. Omin.

SANTA MADRE TERESA DI CALCUTTA (1910 - 1997 - 5 sentyabrda nishonlanadi)

Siz xayriya missionerlari cherkoviga yoki ibodatxonasiga kirganingizda, qurbongoh ustidagi xochni payqamay qololmaysiz, uning yonida: "Chanqayman" ("Men chanqayman"): bu erda xulosa Santa-Tereza di Kalkuttaning hayoti va asarlari, 4 yil 2016 sentyabr kuni Papa Frensis tomonidan Sankt-Peter maydonida 120 ming sodiq va ziyoratchilar ishtirokida kanonizatsiya qilingan.

Tereza ona imonli, umidvor, sadoqatli, so'zlab bo'lmaydigan jasoratga ega bo'lgan ayol xristosentrik va evaristik ruhoniylikka ega edi. U shunday degan edi: "Men hayotimning bir lahzasini hatto Isosiz tasavvur qila olmayman. Men uchun eng katta mukofot bu Isoni sevish va unga kambag'allarda xizmat qilishdir".

Hindiston odatiga va frantsuz shippaklariga ega bo'lgan bu rohiba, hech kimga, imonlilarga, imonsizlarga, katoliklarga, katolik bo'lmaganlarga, Masihning izdoshlari ozchilik bo'lgan Hindistonda qadrlangan va hurmat qilingan.

Agnes 26 yil 1910-avgustda Skopyeda (Makedoniya) badavlat alban oilasida tug'ilgan, xristianlar, musulmonlar va pravoslavlar birga yashagan muammoli va azobli mamlakatda o'sgan; Shu sababli Hindistonda tarixiy davrlarga qarab diniy bag'rikenglik va sabr-toqatning uzoq an'analariga ega bo'lgan davlatda faoliyat yuritish qiyin kechmadi. Tereza ona shu tarzda uning kimligini aniqladi: «Men qonda albanman. Mening Hindiston fuqaroligim bor. Men katolik rohibasiman. Kasbim bilan men butun dunyoga tegishliman. Men yuragimda butunlay Isoga ishonaman ».

Illyrian kelib chiqqan Albaniya aholisining ko'p qismi Usmonli zulmidan aziyat chekkan bo'lishiga qaramay, o'z avjiga chiqqan an'analari va chuqur e'tiqodi bilan Sankt-Polda ildiz otgan: «Quddusdan va qo'shni mamlakatlardan tortib to shu qadar uzoq vaqtgacha. Dalmatiyada men Masih Xushxabarini va'z qilish vazifasini bajardim "(Rimliklarga 15,19:13). Albaniya madaniyati, tili va adabiyoti nasroniylik tufayli qarshilik ko'rsatdi. Biroq, kommunistik diktator Enver Xoxaning shafqatsizligi, davlat qarori bilan (1967 yil 268 noyabr) har qanday dinni darhol XNUMX cherkovni yo'q qilishni taqiqlaydi.

Zolimning paydo bo'lishiga qadar Tereza ona oilasi to'liq qo'llari bilan xayr-ehson va umumiy yaxshiliklardan foydalangan. Ibodat va Muqaddas Rosary oilaning elimidir. 1979 yil iyun oyida "Drita" jurnali o'quvchilariga murojaat qilar ekan, Tereza ona tobora dunyoviylashgan va materialistik g'arb dunyosiga shunday dedi: "Men onam va dadam haqida o'ylaganimda, har doim kechqurun hammamiz birga ibodat qilganimiz yodimizga tushadi. [...] Men sizga faqat bitta maslahat berishim mumkin: imkon qadar tezroq birga ibodat qilishga qaytishingiz kerak, chunki birga ibodat qilmaydigan oila birga yashay olmaydi ».
18 yoshida Agnes Loreto xonimning missionerlik opa-singillari jamoatiga kirdi: u 1928 yilda Irlandiyaga jo'nadi, bir yil o'tib u allaqachon Hindistonda edi. 1931 yilda u opasi Mariya Tereza del Bambin Gesoning yangi ismini olib, o'zining birinchi va'dalarini amalga oshirdi, chunki u Lisie shahridagi Karmelit afsonasi Sankt Terezinaga juda sodiq edi. Keyinchalik, xochning Karmelit Sankt-Joniga o'xshab, u "qorong'u tunni" boshdan kechiradi, qachonki uning sirli ruhi Rabbiyning sukutini his qilsa.
Taxminan yigirma yil davomida u Indoneziyadagi (Lorqo shahrining sharqiy sharqida joylashgan) Loreto opa-singillar kollejida o'qigan badavlat oilalarning yosh ayollariga tarix va geografiya fanidan dars bergan.

10 yil 1946 sentyabrda u Darjeeling shahridagi ruhiy mashqlar kursiga borayotganda, uni eng kichigi orasida yashashga da'vat etgan Masihning ovozini eshitganida, XNUMX yil XNUMX sentyabr kuni u kashfiyotga keldi. Masihning asl kelini sifatida yashashni istagan uning o'zi, "Ovoz" ning so'zlarini o'z rahbarlari bilan yozishmalarda aytib beradi: "Men Hindistonning missionerlik xayriya opa-singillarini xohlayman, ular mening eng kambag'al, bemorlar orasidagi sevgim olovidir. o'layotgan, ko'cha bolalari. Ular meni olib borishingiz kerak bo'lgan kambag'allardir va mening sevgim qurbonlari sifatida o'z hayotlarini qurbon qilgan opa-singillar bu jonlarni Menga olib kelishadi ».

Bu deyarli yigirma yillik doimiylikdan keyin nufuzli monastirni tark etadi va yolg'iz o'zi unutiladi, Kalkutta shahrining xarobalari uchun oq sari (Hindistonda motam rangi) ko'k bilan bo'yalgan (Marian rangi bilan). , pariahlar, o'ladiganlar, yig'ishga kelganlar, sichqonlar bilan o'ralgan, hatto kanalizatsiyada ham. Asta-sekin uning o'tmishdagi ba'zi o'quvchilari va boshqa qizlar birlashib, o'z jamoatlarini eparxiya tomonidan tan olish uchun birlashdilar: 7 yil 1950 oktyabr. Va har yili Xayriya opa-singillar instituti butun dunyoda o'sib bormoqda, Bojaxhiu oilasi barcha mol-mulkini Xo'ja hukumati tomonidan tortib olinadi va diniy e'tiqodiga ko'ra qattiq ta'qib qilinadi. Tereza ona, yaqinlarini ko'rishni taqiqlaydigan kimsa aytadi: "Azob-uqubatlar bizni Rabbimizga, Uning azoblariga qo'shilishimizga yordam beradi".

U ta'sirchan va kuchli so'zlarni oilaning hozirgi zamondagi birinchi muhit, qashshoqlik qadriyatiga nisbatan qo'llaydi: “Ba'zan o'z harakatlarimizni yaxshiroq boshqarish uchun o'zimizga bir nechta savol berishimiz kerak [...] Men, avvalo, oilamning kambag'allarini bilaman. , mening uyim, yonimda yashovchilar: kambag'al, lekin non etishmayotgan odamlarmi? ».

O'zining shaxsiy ta'rifidan foydalanish uchun "Xudoning kichik qalamchasi" abortni qoralash va kontratseptsiyaning sun'iy usullariga qarshi siyosatchilar va davlat arboblari oldida ham bir necha bor ommaviy va zo'ravonlik bilan aralashdi. U "ovozini dunyoning qudratiga etkazdi", dedi Papa Frensis kanonizatsiyaning uyida. 17 yilda 1979 oktyabrda Osloda Tinchlik uchun Nobel mukofotini topshirish marosimida qilgan nutqini qanday eslay olmaymiz? U mukofotni faqat kambag'allar nomidan qabul qilishni talab qilib, u dunyo tinchligiga asosiy tahdid sifatida ko'rsatgan abortga qilingan qattiq hujumi bilan barchani hayratda qoldirdi.

Uning so'zlari har qachongidan ham ko'proq yangraydi: "Menimcha, bugungi kunda tinchlikni eng katta buzadigan narsa abortdir, chunki bu to'g'ridan-to'g'ri urush, to'g'ridan-to'g'ri qotillik, onaning o'zi tomonidan to'g'ridan-to'g'ri o'ldirish (...). Agar ona o'z bolasini o'ldira olsa, meni va sizni o'ldirishingizdan boshqa hech narsa yo'q ». Uning ta'kidlashicha, tug'ilmagan bolaning hayoti bu Xudo tomonidan berilgan sovg'adir, bu Xudo oilaga beradigan eng katta sovg'adir. "Bugungi kunda abort qilish, sterilizatsiya qilish va boshqa usullardan foydalanishga yo'l qo'yadigan ko'plab davlatlar mavjud. Boshlang. Bu bu mamlakatlar qashshoqlarning eng qashshoqligidan dalolatdir, chunki ular yana bitta hayotni qabul qilishga jur'at etmaydilar. Tug'ilmagan bolaning hayoti, biz Kalkutta, Rim yoki dunyoning boshqa burchaklarida topadigan kambag'allarning hayoti singari, bolalar va kattalarning hayoti har doim bir xil hayotdir. Bu bizning hayotimiz. Bu Xudodan kelgan sovg'adir. […] Har bir mavjudlik bizdagi Xudoning hayotidir. Hatto tug'ilmagan bolada ham ilohiy hayot mavjud ». Hali ham Nobel mukofotini topshirish marosimida: "Dunyo tinchligini ta'minlash uchun nima qilishimiz kerak?" Degan savolga, u ikkilanmasdan shunday javob berdi: "Uyingizga boring va oilangizni seving".

U 5 yil 1997 sentyabrda (liturgik xotirasi kuni) Rabbida uxlab qoldi, uning qo'lida atirgul bilan. Bu "bir tomchi toza suv", bu ajralmas Marta va Maryam, bir juft sandal, ikkita saris, tuvali sumka, ikki-uch daftarcha, ibodat kitobi, bibariya, golf junidan meros olishdi va ... bizning ulug'vor kunlarimizda xayol surib boradigan bebaho ma'naviy ma'dan, ko'pincha Xudo mavjudligini unutadi.