Madonna del Carmine-ga bag'ishlanish: qoraquloq, himoya belgisi
Hozir ham cherkovning doktori bo'lgan Iso Masihning Bola terisi singari, hech kim Scapular bizga Marian himoyasi belgisi sifatida o'zini ko'rsatadigan fikrni yaxshiroq tushuntirib bermagan. Yosh karmelitning bizga bergan buyuk Marian ta'limoti - bu Lisieux monastiri bog'ida joylashgan alohida joyda joylashgan kichik mag'firat avliyo Magdalena mittisida berilgan inoyatdir. Ushbu voqea 1889 yil iyul oyida bo'lib o'tdi va Tereza buni Isoning onasi Agnesga shunday aytdi: Menga er yuzidagi hamma narsalar ustiga parda tashlangan kabi edi ... ... Men Muqaddas Bokira pardasi ostida yashiringan edim. . O'sha paytda ular meni refittorioga mas'ul qilib qo'yishgan edi va men xuddi shunday qilmaganimni, go'yo menga jasad bergandek qilganimni eslayman. Men butun hafta davomida shunday qoldim. Ushbu dastlabki formuladan biz skapularning roliga nisbatan aniq bir ma'lumotni ko'ramiz. Men uchun er yuzidagi barcha narsalar ustiga tashlangan pardaga o'xshab ko'rindi.
Ushbu kuzatuv Terezaning 1887 yilda Parijdagi G'oliblar xonimining mashhur muqaddas joyida bo'lganidan buyon, Karmelga kirishidan bir oz oldin paydo bo'lgan istagini amalga oshirishdan boshqa narsa emas: Men unga juda qizg'in ibodat qildim (Bokira qiz) Mariya) meni doimo qo'riqlashi va yaqinda o'zining bokira liboslari soyasida yashirinib, orzuimni amalga oshirish uchun! (...) Men Karmelda chindan ham bizning xonimning kiyimini topishim mumkinligini tushunib etdim va aynan o'sha serhosil tog 'tomon mening barcha xohish-istaklarim cho'zildi (A 57 r ° xonim). Tereza uchun Karmelda bo'lish (yoki Karmelga aloqador bo'lish) mantiya ostida, Bokira pardasi ostida bo'lishni anglatadi. Bu bizning xonimning odati ostida, ya'ni yuqorida aytib o'tganimizdek, Scapular, Marian livery par excellence bilan kiyinishdir.
Qisqacha aytganda, Sent-Bolaning Terezi Iso Skapularning chuqur ma'nosini eslaydi, garchi u aniq aytilmagan bo'lsa-da, baribir unga juda tanish. Muqaddas Magdalena grottoning inoyati bizga Maryamning kiyinish ma'nosini topishda yordam beradi. Yashirin yo'l orqali bu kamtar kiyim bizni aniq va mujassam etgan holda, Maryamning onalik himoyasi uchun xayrixoh harakatga tayyorlaydi. Ushbu himoya biz uchun juda ehtiyotkorlik bilan namoyon bo'ladi. Aksincha, Xudoning Ota onasini himoya qilish sirini qoplagan pardaning chetini nozik qilib ko'targandek, bu bizga asta-sekin ochib berilishini aytish kerak. Lisieuxlik yosh karmelit, uning ordenining an'anaviy kontseptsiyasiga sodiq bo'lib, biz uchun noma'lum bo'lib tuyulishi mumkin bo'lgan guvohlik orqali, Karmeldagi Maryam vahiyning xarizmasi sifatida mashq qilayotganini eslatadi. U sirli ravishda Lisieux bog'ining g'orida ramziy ma'noga ega bo'lgan ruhiy yaqinlikda o'zini namoyon qiladi. Scapular, Maryamning pardasi bitta. Biz ham, Muqaddas Tereza singari, Muqaddas Bokira pardasi ostida butunlay yashirinib olamiz va o'zimiz qilmagan ishlarni qilamiz.
Bizning xonimning odatidan foydalanish, Maryamga bizning anonim, sodda, jim va bir xildagi hayotimiz qorong'uligini onalik himoyasi bilan qoplashiga imkon beradi ... shunda hech narsa yuzaki bo'lmaydi. Tereza Maryamning pardasi haqida aytgan narsa, Marianni himoya qilish belgisi sifatida Scapularning sadoqatiga juda mos keladi. 1894 yilda (g'orning muhim tajribasidan besh yil o'tgach) yozilgan she'rida u Osmon malikasi er yuzidagi bolalaridan biriga murojaat qilib, unga: Men seni pardam ostida yashiraman / bu erda Shohning Shohi Osmon. / Faqatgina yulduz O'g'lim bo'ladi / bundan buyon sizning ko'zlaringizda porlashi uchun. - Ammo men sizni / Iso alayhissalomning yonida doim pardam ostida kutib olishim uchun / siz kichkintoy bo'lib qolishingiz kerak / go'dak fazilatlari bilan bezatilgan bo'lishingiz kerak (15-she'r). Scapular - bu mari belgilaridan ko'proq. Bu haqiqiy va samarali himoya belgisidir. U bizni Maryamga qaytarib yuborishdan mamnun emas. Bu Xudoning Onasi tomonidan har birimizga berilgan barcha inoyatlarning yodgorligi. Uning ko'rinishi bizni yupatadi. Xavf ostida yoki azob chekayotganimizda, unga tegishimiz yaxshi bo'ladi: shu yo'l bilan biz yolg'iz emasligimizni bilamiz.
Ushbu jigarrang matoni olish sirg'alib kirib, bizning Xonimimizning himoya pardasi ostida sirg'alib bormoqda. Maryamning himoyasini anglatuvchi skapular bizning ishonchimizni, onalik qo'lida ishonchli tashlab qo'yishni anglatadi. Bu bizni ushbu himoya ortidan Xudoning rahm-shafqatining inoyati bilan olishiga aniqlik beradi, chunki hatto Xudoning Ota-onasi o'z farzandlarini himoya qilganda ham, ularni Rabbiyning foydali harakatlariga bo'ysundirishdir. Shuning uchun Maryamning odati, muqaddas sifatida, Rabbiyning inoyatini qiladi. Marian himoyasi, u kiyingan kishining o'zgarishini anglatadi, chunki Skapularni olish Maryamning kiyimi, uni kutib olish va meros sifatida qabul qilishdir; Uning fazilatlariga taqlid qilishni va Ishayo payg'ambar bilan birga xitob qilishni o'z zimmamga olish kerak: Men Xudodan xursandman, jonim Rabbimdan xursand. U menga najot kiyimini kiydirgani uchun, u meni adolat mantasiga o'rab oldi (61,10-IS).
O'zining kelib chiqishini yashirishga urinadigan parda qilingan xayriya yordami bilan onamiz bizga yordam beradi va bizni Xudoning to'liq egaligida bo'lishimiz uchun bizning ma'naviy o'sishimizga rahbarlik qiladi va bizni parda ostida ilohiy yaqinligini baham ko'rishga taklif qilib, Bokira Maryam unga topshiradi. uning onalik himoyasi va bizga ajoyib iz qoldiradi: skapular, o'zining kiyimlari.