Muqaddas massaga bag'ishlanish: eng kuchli ibodat haqida nimani bilishingiz kerak

Erga quyoshsiz turish, Muqaddas massasiz bo'lish osonroq bo'ladi. (Pietrelcina S. Pio)

Liturgiya - bu Masihning sirini, xususan, uning paschal sirini nishonlashdir. Lisurgiya orqali, Masih o'z cherkovida va u orqali bizning najot berish ishimizni davom ettiradi.

Liturgiya yilida cherkov Masihning sirini va ulug'vorligini nishonlaydi, muborak Bibi Maryam Xudoning onasi, bu O'g'ilning qutqarish ishi bilan mutlaqo birlashadi.

Bundan tashqari, yillik tsikl davomida, cherkov Masih bilan ulug'lanadigan va sodiqlarga o'zlarining yorqin namunalarini ko'rsatadigan shahidlar va azizlarni eslaydi.

Cherkovga borayotganda yodda tutilishi kerak bo'lgan muqaddas massa strukturaga, yo'nalishga va dinamikaga ega. Tuzilma uch nuqtadan iborat:

Muqaddas massada biz Otaga murojaat qilamiz. Unga minnatdorchilik bildiramiz. Unga qurbonlik keltiriladi. Butun muqaddas massa Ota Xudoga qaratilgan.
Otaning oldiga borish uchun biz Masihga murojaat qilamiz. Bizning maqtovlarimiz, qurbonliklarimiz, ibodatlarimiz, hamma narsa "yagona vositachi" bo'lgan kishiga ishonib topshirilgan. Biz qiladigan hamma narsa u bilan, u orqali va u orqali.
Masih orqali Otaning oldiga borish uchun biz Muqaddas Ruhdan yordam so'raymiz. Shuning uchun Muqaddas Mass bizlarni Otamizga, Muqaddas Ruh orqali Masih orqali olib boradigan harakatdir. Shuning uchun bu Trinitar harakatdir: shuning uchun bizning sadoqatimiz va hurmatimiz maksimal darajaga yetishi kerak.
U HOLY MASS deb nomlanadi, chunki najot topish sirini ochgan Liturji sodiqlarning (missio) yuborilishi bilan yakunlanadi, shunda ular kundalik hayotlarida Xudoning irodasini bajaradilar.

Iso Masih ikki ming yil oldin tarixan nima qilgan bo'lsa, hozir butun mistik tananing, ya'ni bizlarning cherkovning ishtirokida qiladi. Har qanday sud amaliyoti Masih orqali uning xizmatkori orqali boshqariladi va butun Masih tanasi tomonidan nishonlanadi. Shuning uchun Muqaddas massaga kiritilgan barcha ibodatlar ko'plikdir.

Biz cherkovga kirib, o'zimizni muqaddas suv bilan belgilaymiz. Ushbu imo-ishora muqaddas suvga cho'mishni eslatishi kerak. Esga olishga tayyorgarlik ko'rish uchun cherkovga biroz oldin kirish juda foydali.

Keling, Maryamga sodiqlik va ishonch bilan murojaat qilaylik va undan biz bilan Muqaddas Massada yashashini so'raymiz. Keling, undan Isoni munosib kutib olish uchun yuragimizni tayyorlashini so'raymiz.

Ruhoniyga kiring va Muqaddas Mass xochning belgisi bilan boshlanadi. Bu bizni barcha xristianlar bilan birga xoch qurbonligini va o'zimizni qurbon qilmoqchi ekanligimiz haqida o'ylashga majbur qilishi kerak. Keling, hayotimiz xochga Masihning xochiga qo'shilaylik.

Yana bir belgi - bu qurbongohni o'pish (taniqli kishi tomonidan), bu hurmat va salomlashishni anglatadi.

Ruhoniy sodiqlarga murojaat qiladi: "Rabbiy siz bilan bo'lsin". Tabriklash va tabriklashning ushbu shakli bayram paytida to'rt marta takrorlanadi va bizning Ustozimiz, Rabbimiz va Qutqaruvchimiz Iso Masihning haqiqatan ham mavjudligini va biz uning chaqirig'iga javoban Uning nomiga to'planganimizni eslatishi kerak.

Introit - Introit kirish degan ma'noni anglatadi. Muqaddas sirlarni boshlashdan oldin, taniqli kishi tan olish bilan odamlar oldida o'zini Xudo oldida kamtar tutadi; shuning uchun shunday o'qiydi: "Men Qudratli Xudoga ... tan olaman ..." va barcha sodiq odamlar bilan birga. Rabbimiz bizga berishni istagan inoyatni olishimiz uchun, bu ibodat yurakning tubidan ko'tarilishi kerak.

Kamtarlik to'g'risida aktlar - Kamtarning ibodati to'g'ridan-to'g'ri Xudoning Arshiga, Mashhurga, o'z nomidan va barcha sodiqlardan aytadi: “Rabbim, rahm qil! Masihga rahm qiling! Rabbim rahm qil! " Yana bir belgi - bu qo'lning imo-ishorasi, u ko'kragini uch marta uradi va qadimgi Injil va monastir imo-ishorasi.

Tantananing ushbu daqiqasida, Xudoning rahm-shafqati, agar ular chin dildan tavba qilsalar, gunohlarining kechirilishini qabul qiladigan imonlilarga xavf tug'diradi.

Namoz - Dam olish kunlarida ruhoniy va sodiq odamlar "Uch osmonda Xudoga shon-sharaflar ..." ni o'qib, Muqaddas Uch Birlikni madhiyasi va madhiyasini ko'taradilar. Jamoatdagi eng qadimiy qo'shiqlardan biri bo'lgan "Gloriya" bilan biz Isoning Otasiga hamdu-sano aytadigan maqtovga kiramiz. Isoning ibodati bizning ibodatimiz bo'ladi va bizning ibodatimiz uning ibodati bo'ladi.

Muqaddas Massning birinchi qismi bizni Xudoning Kalomini tinglashga tayyorlaydi.

"Kelinglar, ibodat qilaylik" - bu taniqli odamning chaqirig'idir, u ko'plikdagi fe'llardan foydalanib, kunning namozini o'qiydi. Liturgik harakat, shuning uchun nafaqat asosiy taniqli shaxs, balki butun majlis tomonidan amalga oshiriladi. Biz suvga cho'mganmiz va biz ruhoniy xalqmiz.

Muqaddas Mass davomida biz bir necha bor ruhoniyning ibodatlari va nasihatlariga "Omin" deb javob beramiz. Omin ibroniycha so'z bo'lib, Iso uni tez-tez ishlatgan. "Omin" deganimizda, aytilgan va nishonlanadigan narsalarga yuragimizni to'liq yopishtiramiz.

O'qish - Kalomning liturgiyasi, bu Eucharistni nishonlash uchun kirish joyi emas, yoki shunchaki keketlarning darsi emas, balki u e'lon qilingan Muqaddas Bitik orqali biz bilan gaplashadigan Xudoga sajda qilishdir.

Bu allaqachon hayot uchun ozuqa; Aslida, hayot ovqatini olish uchun ikkita oshxonadan foydalanish mumkin: Kalom va Eucharistlar jadvali, ikkalasi ham zarur.

Shunday qilib Xudo O'z najot rejasini va irodasini ochib beradi, imon va itoatkorlikni uyg'otadi, o'zgarishga da'vat qiladi, umidni e'lon qiladi.

Biz o'tiramiz, chunki bu diqqat bilan tinglashga imkon beradi, lekin birinchi eshitishda ba'zan juda qiyin bo'lgan matnlar bayramdan oldin o'qilishi va biroz tayyorlanishi kerak.

Fisih bayramidan tashqari, birinchi o'qish odatda Eski Ahddan olinadi.

Najot tarixi, aslida Masihda bajo bo'ldi, lekin u allaqachon Ibrohimdan, Isoning Fisih bayramigacha bo'lgan progressiv vahiyda boshlanadi.

Bu birinchi o'qishda odatda Injil bilan bog'liqligi ham ta'kidlanadi.

Zabur birinchi o'qishda e'lon qilingan xorga javobdir.

Ikkinchi o'qishni Yangi Ahd tanlagan, go'yo u havoriylarni, cherkov ustunlarini gapirishga majbur qilganday.

Ikki o'qishning oxirida biz an'anaviy formulalar bilan javob beramiz: "Xudoga shukr qiling."

Alleluia qo'shig'i, uning oyati bilan Xushxabarni o'qishni boshlaydi: bu Masihni nishonlashni xohlaydigan qisqa iltifotdir.

Xushxabar - Xushxabarning turg'unligini tinglash hushyorlik va chuqur e'tiborni anglatadi, lekin u tirilgan Masihning mavqeini ham eslaydi; Xochning uchta belgisi, ong va qalb bilan tinglashni, keyin esa so'z bilan biz eshitganlarimizni boshqalarga etkazish istagini anglatadi.

Xushxabarni o'qib bo'lingandan so'ng, Isoga "Senga hamdlar bo'lsin, ey Masih!" Deb shon-sharaf beriladi. Bayramlarda va sharoitlar mavjud bo'lganida, Injil o'qilgandan so'ng, Ruhoniy (Xomiliy) va'z qiladi. Homilida o'rganilgan narsalar ruhni yoritadi va kuchaytiradi va undan keyingi fikrlash va boshqalar bilan bo'lishish uchun foydalanish mumkin.

Xotili tugaganidan so'ng, bilib olganlarimiz aniq harakatlarga aylantirilishi uchun kun yoki hafta davomida xizmat qiladigan ruhiy fikrlar yoki maqsadlarni yodda tutish kerak.

E'tiqod - O'qish va Xushxabarda allaqachon o'rganilgan sodiq, e'tiqod kasbiga aylanib, taniqli kishi bilan birgalikda e'tiqodni o'qiydilar. E'tiqod yoki Havoriylik ramzi Xudo tomonidan ochib berilgan va Havoriylar tomonidan o'rgatilgan asosiy haqiqatlar to'plamidir. Bu imon butun Jamoatni va'z qilingan Xudoning Kalomiga va avvalambor Muqaddas Xushxabarga yopishganligining ifodasidir.

Oferttory - (Sovg'alar taqdimoti) - Tantanali sholisni olib, uni o'ng tomonga qo'yadi. U patenni Xost bilan birga olib, uni ko'tarib, Xudoga taqdim etadi, shundan keyin u sharikka bir necha tomchi suv va bir necha tomchi suv quyadi. Sharob va suv birligi inson qiyofasiga kirgan Isoning hayoti bilan bizning birligimizni anglatadi. Xolisni ko'targan ruhoniy, Xudoga bag'ishlanishi kerak bo'lgan sharobni taqdim etadi.

Bayramni davom ettirish va Ilohiy Qurbonlikning ulug'vor lahzasiga yaqinlashganda, Cherkov bayramni yanada ko'proq poklanishini xohlaydi, shuning uchun u qo'llarini yuvishni buyuradi.

Muqaddas qurbonlik, ruhoniylar uning huzurida, ibodatida va diniy marosimlarda faol qatnashadigan barcha sodiq odamlar bilan birgalikda taklif qilinadi. Shu sababli, Mashhur: "Birodarlar, mening qurbonligim va sizlarning qurbonligingiz Qodir Ota Xudoga ma'qul bo'lishi uchun ibodat qilinglar", - degan sodiqlarga murojaat qiladi. Sodiq javob: "Rabbimiz ushbu qurbonlikni sizning qo'lingizdan, Uning ismini ulug'lash va ulug'lash uchun, bizning yaxshiligimiz va barcha muqaddas cherkovimiz uchun qabul qilsin".

Xususiy taklif - Ko'rib turganimizdek, Qurbonlik - bu Massaning eng muhim daqiqalaridan biri, shuning uchun hozirgi vaqtda har bir sodiq odam o'z shaxsiy qurbonligini tayyorlab, Xudoga o'zi ma'qul keladigan narsani taklif qilishi mumkin. Masalan: “Rabbim, men gunohlarimni, oilamning va butun dunyoning gunohlarini qurbon qilaman. Men ularni Senga ilohiy O'g'lingning qoni bilan yo'q qilishni taklif qilaman. Sizga buni kuchaytirish uchun zaif irodamni taklif qilaman. Men sizga barcha jonlarni, hatto shaytonning quli bo'lganlarni ham taklif qilaman. Sen, yo Rabbiy, ularning hammasini qutqar. "

Kirish so'z - Mashhur kirish so'zini tabriklaydi, bu tantanali maqtovni anglatadi va ilohiy qurbonlikning markaziy qismini tanishtirgani sababli, qurbongoh atrofidagi farishtalar xoriga qo'shilib, eslashni kuchaytirish yaxshiroqdir.

Canon - Canon - bu Ruhoniy Birlashishni o'qiydigan ibodat majmuasidir. Bu shunday nomlanadi, chunki bu ibodatlar har bir Massada to'liq va o'zgarmasdir.

Bag'ishlash - Mashhur Iso non va sharobni muqaddaslashdan oldin oxirgi ziyofatda nima qilganini eslaydi. Hozirgi vaqtda qurbongoh yana bir yuqori qavat bo'lib, u erda Iso ruhoniy orqali muqaddaslash marosimining so'zlarini aytib, tanasida nonni va qonidagi sharobni almashtirish bo'yicha ish olib boradi.

Bag'ishlanish bilan Eucharistik mo''jiza sodir bo'ldi: Xost, ilohiy fazilat bilan, qon, ruh va ilohiylik bilan Isoning tanasi bo'ldi. Bu "Imon sirlari". Qurbongohda jannat bor, chunki u erda Iso farishtasi saroyi, Maryam va uning onasi bor. Ruhoniy muborak Sacramentga tiz cho'kadi va sajda qiladi, shunda mo'minlar buni ko'rishlari va hurmat qilishlari uchun Muqaddas Xostni ko'taradilar.

Shuning uchun, Ilohiy Xostga borishni va aqliy ravishda "Rabbim va Xudoyim" deyishni unutmang.

Davom etib, Mashhur sharobni bag'ishlaydi. Chalice sharobi o'z tabiatini o'zgartirib, Iso Masihning qoniga aylandi. Mashhur unga sajda qiladi, keyin Ilohiy qonga sodiq sajda qilish uchun Xolisani ko'taradi. Shu maqsadda, Xolisga qarab quyidagi ibodatni o'qish tavsiya etiladi: "Abadiy Ota, men sizga gunohlarimni inobatga olgan holda, Purgatoriyaning muqaddas jonlarini olish va Muqaddas Cherkovning ehtiyojlari uchun Iso Masihning qimmatbaho qonini taklif qilaman". .

Shu paytda Muqaddas Ruhning ikkinchi chaqirig'i amalga oshiriladi, shunda non va sharobning sovg'alari muqaddas bo'lib, ular Isoning tanasi va qoniga aylanishadi, endi esa Evolyusiyada ovqatlanayotgan barcha sodiqlarni muqaddaslashlari kerak. Cherkovga, ya'ni Masihning yagona tanasiga aylanadi.

Shafoat qilish orqali eng muqaddas Maryamni, havoriylarni, shahidlarni va azizlarni eslayman. Biz cherkov va uning ruhoniylari uchun, gorizontal va vertikal, osmon va erni o'z ichiga olgan Masihdagi birlik belgisidagi tiriklar va o'liklar uchun ibodat qilamiz.

Bizning Otamiz - Mashhur Host va Xolisiya bilan birga patenni olib, ularni birlashtirib shunday deydi: "Masih uchun, Masih bilan va Masihda, siz uchun, Qodir Ota Xudo, sizlarga Muqaddas Ruhning birligida, barcha sharaf va shon-sharaflar uchun. barcha asrlar ". Bu erda bo'lganlar "Omin" deb javob berishadi. Bu qisqa ibodat Ilohiy Ulug'vorlikka cheksiz shon-sharaf beradi, chunki insoniyat nomi bilan, Ruhoniy Iso orqali va Iso bilan Otasi Xudoni ulug'laydi.

Bu vaqtda Mashhur Otamizni yodlaydi. Iso havoriylarga: "Bir uyga kirganingizda:" Bu uyga va unda yashovchilarga tinchlik bo'lsin! "- deb ayt. Shuning uchun, taniqli kishi butun cherkov uchun tinchlikni so'raydi. "Xudoning Qo'zisi ..." iborasiga ergashadi.

Birlik - Birlikni olishni istaganlar dindor bo'lishadi. Birlashma uchun hamma yaxshi bo'lar edi; lekin hamma ham uni qabul qila olmas ekan, buni qila olmaydiganlar Isoning qalbida Isoni qabul qilishni juda istagan ma'naviy birlikni qilishadi.

Ma'naviy birlashma uchun quyidagi ibodat xizmat qilishi mumkin: “Mening Isoim, men seni tantanali ravishda qabul qilmoqchiman. Bu mumkin emas ekan, ruhimga yuragimga keling, jonimni poklang, uni muqaddaslang va sizni ko'proq va ko'proq sevishim uchun menga inoyat bering ". Buni aytib, biz haqiqatan ham o'zimiz bilan suhbatlashgandek ibodat qilish uchun yig'ilamiz

Ma'naviy birlashish kuniga ko'p marta, hatto cherkovdan tashqarida bo'lganda ham amalga oshirilishi mumkin. Shuningdek, qurbongohga tartibli va o'z vaqtida borish kerakligini eslatib o'tamiz. O'zingizni Iso bilan tanishtirsangiz, tanangizning tashqi ko'rinishi va kiyinishida kamtarligiga e'tibor bering.

Zarrachani oldingiz, yaxshilab joyingizga qayting va o'z minnatdorchiligingizni qanday qilishni biling! Ibodat qiling va har qanday bezovta qiluvchi fikrlarni ongdan olib tashlang. Qabul qilingan Xost Iso tirik va haqdir va U sizni kechirishi, barakasi va boyliklarini sizga berish uchun sizning ixtiyoringizda ekanligi haqida o'ylab, imoningizni jonlantiring. Kun davomida kim sizga murojaat qilsa, siz birlashayotganingizni bilib oling va agar siz shirin va sabrli bo'lsangiz, buni isbotlaysiz.

Xulosa - Qurbonlik tugaganidan keyin, Ruhoniy sodiqlarni ishdan bo'shatadi, ularni Xudoga minnatdorchilik bildirishga chaqiradi va Barakalarni beradi: buni o'zingizni xochga imzo chekib, sadoqat bilan qabul qiling. Shundan so'ng, ruhoniy: "Massa tugadi, tinchlik bilan boring." Biz javob beramiz: "Biz Xudoga shukr qilamiz". Bu biz masihiy sifatida burchimizni bajarishda qatnashganligimizni anglatmaydi, aksincha bizning vazifamiz birodarlarimiz orasida Xudoning Kalomini tarqatish bilan boshlanadi.

Massa asosan xoch bilan bir xil qurbonlikdir; faqat taklif qilish usuli boshqacha. U xochni qurbon qilish bilan bir xil samara beradi va shuning uchun o'z maqsadlarini o'zgacha amalga oshiradi: sajda qilish, minnatdorchilik, tavba qilish, iltimos.

Sajda qilish - Ommaviy qurbonlik Xudoni Unga munosib sajda qiladi, va shu bilan biz Xudoga Uning cheksiz ulug'vorligini va eng oliy hukmronligini tan olganimiz uchun, uni eng mukammal tarzda va mumkin bo'lgan darajada ulug'lashimiz mumkin. qat'iy cheksiz daraja. Bitta ommaviy Xudoni hamma abadiy, barcha farishtalar va azizlar uchun Uni osmonda ulug'lashidan ko'ra ko'proq Xudoni ulug'laydi. Xudo bu beqiyos ulug'vorlikka O'zining barcha yaratganlariga mehr bilan egilib javob beradi. Demak, biz uchun Massning muqaddas qurbonligini o'z ichiga olgan poklanishning ulkan ahamiyati; barcha masihiylar sodiqlik bilan shug'ullanishga odatlanishdan ko'ra, ushbu buyuk qurbonlikka qo'shilish ming marotaba afzalroq ekanligiga amin bo'lishlari kerak.

Minnatdorchilik - Xudodan olgan ulkan tabiiy va g'ayritabiiy imtiyozlar, biz unga faqat Mass bilan to'lay oladigan cheksiz minnatdorlik qarzini olishga majbur qildi. Aslida, u orqali biz Otamizga Eucharistik qurbonlikni, ya'ni minnatdorchilikni taklif etamiz, bu bizning qarzimizdan oshib ketadi; chunki U bizga bergan imtiyozlari uchun Xudoga shukur, biz uchun o'zini qurbon qilgan Masihning O'zi.

O'z navbatida, minnatdorchilik yangi ne'matlarning manbaidir, chunki Xayriya qiluvchi minnatdorchilikni yaxshi ko'radi.

Ushbu evaristik effekt har doim benuqson va bizning holatlarimizga bog'liq holda ishlab chiqariladi.

Tuzatish - Yaratganga sajda va minnatdorchilikdan so'ng, bizdan olgan huquqbuzarliklarni qoplashdan boshqa hech qanday majburiyat yo'q.

Bundan tashqari, bu jihatdan Muqaddas Massning qiymati mutlaqo beqiyosdir, chunki biz u bilan Otamizga Masihning cheksiz tovonini va uning barcha qutqarish samaradorligini taklif etamiz.

Bu ta'sir bizga to'liqligi bilan tatbiq etilmaydi, balki bizning nuqtai nazarimizga ko'ra cheklangan darajada bizga ham qo'llaniladi; ammo:

- agar u to'siqlarga duch kelmasa, gunohlarimiz uchun tavba qilish uchun zarur bo'lgan inoyatni oladi. Xudodan gunohkorni qabul qilish uchun, Massaning muqaddas qurbonligini keltirishdan boshqa samarali narsa yo'q.

- Agar u to'sqinliklarga duch kelmasa, hech bo'lmaganda bu dunyoda yoki boshqa dunyoda gunohlari uchun to'lanishi kerak bo'lgan vaqtincha jazoning bir qismini o'chirib yuboradi.

Petitsiya - bizning ehtiyojimiz juda katta: bizga doimo yorug'lik, kuch va tasalli kerak. Biz ushbu releflarni massadan topamiz. Bu, o'z-o'zidan, Xudoni odamlarga kerakli bo'lgan barcha imtiyozlarni berish uchun harakatga keltiradi, ammo bu in'omlarning haqiqiy sovg'asi bizning holatlarimizga bog'liq.

Bizning muqaddas massaga kirgan ibodatlarimiz nafaqat ulug'vorlik va samaralikka ega bo'lgan ulug'vor liturgik ibodatlar daryosiga kiradi, balki Ota doimo beradigan Masihning cheksiz ibodati bilan chalkashib ketadi.

Bular Muqaddas Kitobdagi cheksiz boyliklardir. Shuning uchun Xudo tomonidan ruhlantirilgan azizlar juda yuqori hurmatga ega edilar. Ular qurbongohni hayotlarining markazi, ma'naviyatining manbai qilishdi. Biroq, maksimal darajada hosil olish uchun, Massada ishtirok etadigan odamlarning xatti-harakatlarida turib olish kerak.

Asosiy qoidalar ikki xil: tashqi va ichki.

- Tashqi: sodiq odamlar Muqaddas Massada jimgina, hurmat va e'tibor bilan ishtirok etadilar.

- Ichki: hamma narsaning eng yaxshi tomoni bu qurbongoh ustida o'zini qurbon qilib, Otaga taqdim etadigan va o'zini o'zi va o'zi uchun qurbonlikka keltiradigan Iso Masih bilan tanishishdir. Undan bizlarni nonga aylantirishini iltimos qilaylik. xayriya orqali birodarlarimizdan. Keling, o'zimizni Maryam bilan xochning etagida, sevimli shogird Avliyo Yuhanno va dunyodagi yangi Masihni nishonlayotgan ruhoniy bilan birlashtiraylik. Keling, butun dunyoda nishonlanadigan barcha massalarga qo'shilamiz