Siz mashq qilishingiz kerak bo'lgan ibodatning o'nta qoidasi

Namoz uchun o'nta qoida

Ibodat qilish charchaydi. Ibodat qilishni o'rganish yanada charchatadi.
Ha, siz o'qituvchilarsiz o'qish va yozishni o'rganishingiz mumkin, ammo siz juda sezgir bo'lishingiz kerak va bu vaqt talab etadi. Ammo o'qituvchi bilan ishlash ancha sodda va vaqtni tejashga yordam beradi.
Bu ibodatni o'rganishdir: maktabsiz va o'qituvchisiz ibodat qilishni o'rganish mumkin, ammo o'zini o'zi o'qigan odam har doim yomon o'rganishni xavf ostiga qo'yadi; ko'rsatma va mos usulni qabul qilganlar, odatda xavfsizroq va tezroq kelishadi.
Namoz o'qishni o'rganish uchun o'nta bosqich. Biroq, bular yoddan o'rganish "qoidalari" emas, ular "tajribali" bo'lish maqsadlari. Shuning uchun ushbu "mashg'ulot mashg'ulotiga" amal qilganlar birinchi oyda har kuni chorak soatlik ibodatga o'zlarini bag'ishlashlari kerak, shunda ular asta-sekin ibodat qilish uchun vaqtlarini kengaytirib borishlari kerak.
Odatda, bizning yoshlarimiz uchun asosiy jamoalar uchun kurslarda "biz ikkinchi oyni har kuni yarim soat sukutda, uchinchi oyda bir soat davomida doimo sukutda qilishni so'raymiz.
Agar siz ibodat qilishni o'rganmoqchi bo'lsangiz, doimiylik eng qimmatga tushadi.
Faqatgina emas, balki kichik guruhda boshlash juda tavsiya etiladi.
Sababi shundaki, har hafta guruhda ibodatdagi yutuqlarni tekshirish, muvaffaqiyat va kamchiliklarni boshqalar bilan taqqoslash, kuch beradi va doimiylik uchun hal qiluvchi hisoblanadi.

BIRINChI QOIDA

Ibodat Xudo bilan shaxslararo munosabatdir: "Men - Sen" munosabati. Iso dedi:
Siz ibodat qilayotganda ayting: Ota ... (Lk. XI, 2)
Ibodatning birinchi qoida shundan iboratki: ibodatda, uchrashuvni, Xudo odami bilan uchrashishni va haqiqiy odamlar bilan uchrashuvni. Men, haqiqiy inson va Xudo haqiqiy inson sifatida ko'rdim. Men, haqiqiy odam, avtomat emasman.
Shuning uchun ibodat, Xudo haqiqatining kelib chiqishi: Xudo tirik, Xudo hozir, Xudo yaqin, Xudo odam.
Nima uchun ibodat ko'pincha og'ir? Nega muammolarni hal qilmaydi? Ko'pincha sabab juda oddiy: ikki kishi ibodatda uchrashmaydi; ko'pincha men g'oyib bo'laman, avtomatman va hatto Xudo juda uzoqda, haqiqat juda nuanslangan, juda uzoqdir, men umuman aloqa qilmayman.
Modomiki, "Men - sen" munosabati uchun ibodat qilmasak, yolg'on, bo'shlik, ibodat yo'q. Bu so'zlar bo'yicha o'yin. Bu farts.
"Men - Sen" munosabati - bu imon.

Amaliy tavsiyalar
Ibodatda men kambag'al, ammo mazmunga boy bo'lgan ozgina so'zlarni ishlatishim muhimdir. Bunday so'zlar etarli: Ota
Iso, Najotkor
Iso yo'li, haqiqat, hayot.

Ikkinchi QOIDA

Ibodat - bu Xudo bilan samimiy aloqa, ruh tomonidan boshqariladi va u qo'llab-quvvatlaydi.
Iso dedi:
"Otangiz sizga nima kerakligini, undan so'rashingizdan oldin biladi ...". (VI, 8-oy)
Xudo pok fikr, u pok ruhdir; Men u bilan fikrlashdan tashqari, Ruh orqali gapira olmayman. Xudo bilan aloqa qilishning boshqa usuli yo'q: men Xudoni tasavvur qila olmayman, agar men Xudo suratini yaratsam, butni yarataman ..
Ibodat xayoliy harakat emas, balki tushuncha ishidir. Aql va yurak Xudo bilan aloqa qilishning to'g'ridan-to'g'ri vositasidir.Men fantastik bo'lib, agar muammolarimga qaytgan bo'lsam, bo'sh so'zlarni aytadigan bo'lsam, agar o'qigan bo'lsam, u bilan aloqa qilmayman. Men o'ylaganimda aloqa qilaman. Va men yaxshi ko'raman. Men ruhda deb o'ylayman va sevaman.
Aziz Pol bu mashaqqatli ichki ishda menga Ruh yordam beradi deb o'rgatadi. U shunday deydi: Ruh bizning kuchsizligimizga yordam beradi, chunki biz nimani so'rashni bilmaymiz, lekin Ruhning O'zi biz uchun tinimsiz shafoat qiladi. " (Rim. VIII, 26)
"Xudo bizning qalbimizga O'g'lining Ruhini yubordi:" Abba, Ota ". (Yoqb. IV, 6)
Xudoning rejalariga ko'ra Ruh imonlilar uchun shafoat qiladi ". (Rim. VIII, 27)

Amaliy tavsiyalar
Ibodatda bizdan ko'ra unga ko'proq qarashlari muhimdir.
Fikrlar kontaktiga yo'l qo'ymang; "chiziq tushganda" diqqatni tinchgina, xotirjamlik bilan unga diqqat bilan qarating. Unga har bir qaytish yaxshi niyatdir, bu sevgi.
Bir necha so'z, ko'p yurak, unga barcha e'tibor, lekin xotirjam va xotirjam.
Hech qachon ruhni chaqirmasdan ibodatni boshlamang.
Charchoq yoki quruqlik paytida Ruhdan iltijo qiling.
Namozdan keyin: Ruhga rahmat.

Uchinchidan

Ibodat qilishning eng oson usuli - minnatdorchilikni o'rganishdir.
O'nta moxov mo''jizasi tuzalgandan keyin, faqat bittasi ustaga minnatdorchilik bildirish uchun qaytib keldi. Shunda Iso dedi:
"O'ntasi ham tuzalmadimi? Qolgan to'qqiztasi qani? ". (XVII, 11-oyatlar)
Hech kim ularga rahmat aytolmaymiz deb aytolmaydi. Hech qachon ibodat qilmaganlar ham minnatdorchilik bildirishlari mumkin.
Xudo bizning minnatdorchiligimizni talab qiladi, chunki U bizni aqlli qildi. Biz minnatdorlik burchini his qilmaydigan odamlardan g'azablanamiz. Bizni Xudoning sovg'alari ertalabdan kechgacha va kechqurundan ertalabgacha cho'ktiradi. Biz tegadigan har bir narsa - bu Xudoning sovg'asidir va biz minnatdorchilikda mashq qilishimiz kerak. Hech qanday murakkab narsa kerak emas: Xudoga minnatdorchilik bildirish uchun yuragingizni oching.
Minnatdorchilik ibodati imon va bizda Xudo tuyg'usini o'stirish uchun katta begona narsadir, biz faqat minnatdorchilikni yurakdan kelishini tekshirishimiz kerak va bu bizning minnatdorchiligimizni yanada yaxshiroq ko'rsatishga xizmat qiladigan saxiy harakatlar bilan birlashtirilgan.

Amaliy tavsiyalar
Xudo bizga bergan eng buyuk sovg'alar haqida tez-tez so'rab turish muhimdir. Ehtimol ular: hayot, aql, ishonch.
Ammo Xudoning in'omlari behisob va ular orasida biz hech qachon minnatdor bo'lmagan sovg'alar ham bor.
Hech qachon minnatdor bo'lmaganlarga, masalan, oila va do'stlar kabi eng yaqin odamlardan boshlab minnatdorchilik bildirish yaxshi.

To'rtinchi qoida

Ibodat bu eng muhabbat tajribasidir.
«Iso erga yiqilib ibodat qildi:« Abba, Ota! Siz uchun hamma narsa mumkin, bu kosani mendan oling! Lekin men xohlaganim emas, siz xohlagan narsa "(Mk. XIV, 35)
Bu sevgi tajribasidan ustundir, chunki ibodatda ko'p bosqichlar mavjud: agar ibodat faqat Xudo bilan suhbat bo'lsa, bu ibodat, lekin bu eng yaxshi ibodat emas. Shuning uchun minnatdorchilik bildirsangiz, ibodat qilsangiz, bu ibodat, lekin eng yaxshi ibodat sevgi. Biror kishiga bo'lgan muhabbat, u haqida gapirish, yozish, o'ylashda yolg'on gapirmaydi. Bu asosan o'sha odam uchun xohlagan narsani qilish, xarajat qiladigan narsa, bu huquqga ega yoki kutilgan narsa yoki hech bo'lmaganda juda yoqadigan narsa.
Agar biz faqat Xudo bilan gaplashsak, juda oz narsa beramiz, shu bilan birga biz ham chuqur ibodatda bo'lamiz.
Iso Xudoni qanday sevishni o'rgatgan "Kim aytmaydi: Rabbim, Rabbim, lekin Otamning irodasini bajo keltiradigan kishi ...".
Ibodat har doim biz uchun Uning irodasi bilan taqqoslanishi kerak va hayot uchun aniq qarorlar bizda o'sishi kerak. Shunday qilib ibodat "sevish" dan ko'proq "o'zini Xudo tomonidan sevish" ga aylanadi. Agar biz Xudoning irodasini sodiqlik bilan bajarishga kelganimizda, biz Xudoni sevamiz va Xudo bizni Uning sevgisi bilan to'ldirishi mumkin.
"Kim Otamning irodasini bajo keltirsa, bu mening ukam, singlim va onamdir" (XII, 50-oyatlar)

Amaliy tavsiyalar
Ko'pincha ibodatni bu savolga bog'lang:
Rabbim, mendan nima istaysan? Rabbim, mendan mamnunmisan? Rabbim, bu muammoda sizning xohishingiz nima? ". Haqiqatga tushishga odatlaning:
Ba'zi vazifalarni yaxshilash uchun aniq qaror bilan namozni tark eting.
Biz sevganimizda ibodat qilamiz, Xudoga aniq bir narsa aytganda, U bizdan kutadigan yoki U bizda yoqadigan narsani aytganda sevamiz. Haqiqiy ibodat har doim ibodatdan keyin, hayotdan boshlanadi.

Beshinchi qoida

Ibodat bu Xudoning kuchini qo'rqoq va zaif tomonlarimizga tushirishdir.
"Rabbimizdan va Uning kuch-qudratidan quvvat oling." (Ef. VI, 1)

Menga kuch bergan kishida hamma narsani qila olaman ”. (IV, 13-oylar)

Ibodat qilish - bu Xudoni sevish va aniq vaziyatlarda Xudoni sevish. Bizning aniq vaziyatlarimizda Xudoni sevish degani: o'zimizni kundalik voqelikda (burchlar, qiyinchiliklar va zaifliklar) o'zimizni aks ettirish, ularni Xudoning irodasi bilan ochiqlik bilan solishtirish, Xudo tomonidan vazifalarimizni va qiyinchiliklarimizni bajarish uchun kamtarlik va Xudodan kuch so'rash. istaydi.

Ibodat ko'pincha kuch bermaydi, chunki biz Xudodan so'ragan narsamizni xohlamaymiz va to'siqni aniq aniqlab, Xudodan samimiylik bilan yordam so'rab, to'siqni engib o'tishni xohlaymiz. Xudo o'z kuchini bizga etkazganda, biz ham bor kuchimizni chiqaramiz. Odatda, biz hozir Xudodan so'rasak, bugungi kunda biz to'siqni engib o'tish uchun u bilan deyarli hamkorlik qilamiz.

Amaliy tavsiyalar
Bir o'ylab ko'ring, qaror qiling, yolvoring: agar biz qiyinchiliklarimizda Xudoning kuchiga ega bo'lishni istasak, bu ibodatlarimiz uch marta.
Ibodat har doim yoqadigan narsalardan, ya'ni eng shoshilinch muammolardan boshlanishi yaxshi: Xudo bizning irodasi bilan to'g'ri bo'lishimizni istaydi. Sevgi so'zda emas, ohu nolada, hissiyotda emas, bu uning irodasini izlash va saxiylik bilan qilishdir. »Namoz - bu harakatga tayyorgarlik, harakatga jo'nashish, harakatga yorug'lik va kuch. Har doim harakatni Xudoning irodasini chin dildan izlashdan boshlash juda muhimdir.

Oltinchi QOIDA

Oddiy hozirlik ibodati yoki "jim turish ibodati" chuqur konsentratsiyani rivojlantirish uchun juda muhimdir.
Iso shunday degan: "Mening yonim bilan, xilvat joyga boringlar va bir oz dam olinglar" (Mk VI, 31)

Getsemanada u shogirdlariga: "Men ibodat qilgunimcha shu erda o'tir", dedi. U Pietro, Jakomo va Jovanni o'zi bilan birga olib ketdi ... U erga o'zini tashlab ibodat qildi ... Orqaga o'girilib, ularni uxlab yotgan holda ko'rdi va Pietroga dedi: - Simone, uxlayapsizmi? Bir soat hushyor turolmadingizmi? ». (Mk. XIV, 32)

Oddiy hozirlik ibodati yoki "jimjitlik ibodati" so'zlarni, fikrlarni va xayollarni yo'q qilish orqali o'zini Xudoga topshirishdan, tinchlikni saqlashga intilishdan iboratdir.
Konsentratsiya ibodatdagi eng muhim muammodir. Oddiy hozirlik ibodati diqqatni jamlashni engillashtirish va chuqur ibodatni boshlash uchun aqliy gigiena mashqlariga o'xshaydi.
"Oddiy hozirlik" ibodati, o'zimizni Xudoga taqdim qilish uchun iroda kuchidir, bu aqldan ko'ra iroda kuchidir. Tasavvur qilishdan ko'ra ko'proq ma'lumot. Darhaqiqat, men bitta fikrga: Xudoga hozir bo'lishim haqida o'ylash orqali o'z tasavvurimni to'xtatishim kerak.

Bu ibodat, chunki bu Xudoga bo'lgan e'tibor, chunki bu charchatadigan ibodat: odatda bu ibodatni sajda qilishni boshlash uchun chorak soatgacha davom etish yaxshi. Ammo bu allaqachon xudojo'ylik, chunki u Xudoni sevadi va De Fukulning bu fikrini engillashtirishi mumkin: "Men Xudoni sevaman, Xudo meni sevadi, menga qaraydi".
Ushbu ibodatni Eucharistdan oldin yoki to'plangan joyda, ko'zlaringizni yumib, bizni o'rab turgan uning huzuriga kirishga undash tavsiya etiladi:
"Unda yashaymiz, harakat qilamiz va bormiz". (Havoriylar XVII, 28)

Ibodat usulining mutaxassisi Aviladagi Avliyo Tereza buni "doimiy ravishda tarqoq" bo'lganlarga taklif qiladi: "Rabbiy menga ushbu ibodat usulini taklif qilmaguncha, men hech qachon ibodatdan mamnuniyat yoki ta'mga ega bo'lmaganman". . U maslahat beradi: "Uzoq, nozik meditatsiya qilmang, unga qarang."
"Oddiy hozirlik" ibodati bizning ibodatlarimiz aksi va radikal yomonligiga qarshi juda samarali energiya. Bu so'zsiz ibodatdir. Gandi: "So'zsiz ibodat ko'p ibodatlarsiz ibodatdan afzaldir", dedi.

Amaliy maslahat Xudo bilan bo'lish, o'zimiz bilan bo'lishdan ko'ra bizni o'zgartiradi. Agar Xudo oldida diqqatni jamlash qiyin bo'lsa, bir nechta oddiy so'zlardan foydalanish foydalidir:
Ota
Iso Najotkor
Ota, o'g'il, ruh
Iso, yo'l, haqiqat va hayot.
Nafas bilan ritmik ritmli rus ziyoratchisining "Iyso alayhissalomning duosi" juda foydali. Ta'sir va xotirjamlikka e'tibor bering.
Bu yuqori darajadagi ibodat va shu bilan birga hamma uchun ochiqdir.

Ettinchi QOIDA

Ibodat yoki tinglash qalbi.
«Maryam Isoning oyoqlarida o'tirar edi, uning so'zlariga quloq solardi. Marta, aksincha, ko'plab xizmatlarni o'z zimmasiga oldi ... Iso aytgan: "Maryam eng yaxshi qismni tanladi" (Lk. X, 39).
Tinglash buni tushungan deb taxmin qiladi: ibodatning asosiy xususiyati men emas, balki Xudo. Tinglash ibodatning markazidir, chunki tinglash bu sevgi: aslida Xudoni kutish, Uning nurini kutish; Xudoni tinglash, Unga quloq solishni o'z ichiga oladi.
Tinglash, kamtarlik bilan Xudoni bizni qiynayotgan muammo to'g'risida so'rash yoki Muqaddas Kitob orqali Xudoning nurini so'rash orqali amalga oshiriladi. Odatda Uning so'zlariga tayyor bo'lganimda Xudo gapiradi.
Agar bizda yomon iroda yoki g'azab paydo bo'lsa, biz Xudoning ovozini eshitishimiz qiyin, haqiqatan ham biz uni eshitishni xohlamaymiz.
Xudo ham gapirmasdan gapiradi. U xohlagan paytda javob beradi. Xudo "token" ni gapirmaydi, biz talab qilganimizda, u xohlagan paytda gapiradi, odatda biz uni tinglashga tayyor bo'lganimizda gapiradi.
Xudo aqlli. Hech qachon yuragimizning eshigini majburlamang.
Men eshik oldida turib, taqillatyapman: agar kimdir ovozimni eshitib, meni ochsa, men u bilan va u men bilan birga ovqatlanaman ". (Ap. 111, 20)
Xudoga murojaat qilish oson emas, ammo agar biz to'g'ri bo'lsak, aniq bir oyat-belgilar mavjud. Xudo gapirganda, u hech qachon aql-idrokka yoki bizning vazifalarimizga qarshi chiqmaydi, lekin bizning xohishimizga qarshi chiqishi mumkin.

Amaliy tavsiyalar
Har qanday qochishga xalaqit beradigan ba'zi savollarga ibodat qilish muhimdir, masalan:
Rabbim, bunday vaziyatda mendan nimani xohlaysan? Rabbim, Injilning ushbu sahifasida menga nimani aytmoqchisan? ».
Xudoning irodasini izlash kerak bo'lgan ibodat, masihiy hayotni kuchaytiradi, shaxsiyatni rivojlantiradi, aniqlikka o'rganadi Bu faqat bizni baxtli va baxtli qiladigan Xudoning irodasiga sodiqlikdir.

Sakkizinchi qoida

Hatto tana ham ibodat qilishni o'rganishi kerak.
Iso o'zini erga tashlab ibodat qildi ... ". (Mk. XIV, 35)
Ibodat qilganimizda, hech qachon tanani e'tiborsiz qoldirolmaymiz. Tana har doim ibodatga ta'sir qiladi, chunki u har qanday odamning harakatlariga ta'sir qiladi, hatto eng samimiy. Tana ibodat qilish vositasiga aylanadi yoki to'siq bo'ladi. Tana o'z ehtiyojlariga ega va ularni his qiladi, cheklaydi, o'z ehtiyojlariga ega; u tez-tez kontsentratsiyaga xalaqit berishi mumkin va irodasiga xalaqit beradi.
Barcha buyuk dinlar har doim tanaga katta ahamiyat berib, sajda qilishni, jinsiy a'zolarni, imo-ishoralarni taklif qilmoqdalar. Islom ibodatni eng orqada qolgan omma orasida chuqur ravishda tarqatdi, birinchi navbatda badan bilan birga ibodat qilishni o'rgatdi. Xristianlik urf-odati har doim ibodat bilan tanani juda muhim deb bilgan: Cherkovning ming yillik tajribasini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi.
Tana ibodat qilganda, ruh darhol unga moslashadi; ko'pincha buning aksi bo'lmaydi:
tana ko'pincha ibodat qilishni xohlagan ruhga qarshi turadi. Shuning uchun tanadan ibodat qilishni tanadan konsentratsiyaga yordam beradigan pozitsiyani so'rab boshlash muhimdir. Ushbu qoida juda foydali bo'lishi mumkin: tizzangizni yaxshi tikib turish; ochiq elkalar, nafas olish muntazam va to'liq, kontsentratsiya osonroq; qo'llar tananing bo'ylab bo'shashdi; ko'zlar yopiq yoki Eucharistga bog'langan.

Amaliy tavsiyalar
Yolg'iz bo'lganda, qo'llaringizni yoyib, ovoz chiqarib ibodat qilish yaxshi; chuqur prquije, shuningdek, konsentratsiyaga ko'p yordam beradi. Ba'zi og'riqli pozitsiyalar ibodatga yordam bermaydi, shuning uchun juda qulay pozitsiyalar yordam bermaydi.
Hech qachon dangasalikni kechirmang, lekin uning sabablarini o'rganing.
Vaziyat ibodat emas, lekin bu ibodatga yordam beradi yoki to'sqinlik qiladi: unga munosabatda bo'lish kerak.

To'qqizinchi qoida

Joy, vaqt, jismoniy ibodatlar uning tashqi ko'rinishiga ta'sir qiladigan uchta tashqi omil. Iso ibodat qilish uchun toqqa chiqdi ». (Lk. VI, 12)
"... u bo'sh joyga jo'nadi va u erda ibodat qildi." (Mk I, 35)
"Ertalab u qorong'i tushganda o'rnidan turdi ...". (Mk I, 35)
U tunni namozda o'tkazdi ». (Lk. VI, 12)
... erga o'tirib sajda qildilar ". (XXVI, 39-oyatlar)
Agar Iso ibodati uchun joy va vaqtga shunchalik katta ahamiyat bergan bo'lsa, bu biz tanlagan joyni, vaqtni va jismoniy holatni qadrlamasligimiz kerakligining belgisidir. Hamma muqaddas joylar kontsentratsiyaga yordam bermaydi va ba'zi cherkovlar ko'proq, ba'zilari esa kamroq yordam beradi. Men o'z uyimda yoki qo'lida ibodat burchagini yaratishim kerak.
Albatta, har qanday joyda ibodat qilsam bo'ladi, lekin hech qayerda osonlik bilan diqqatimni jamlay olmayman.
Shunday qilib, vaqtni diqqat bilan tanlash kerak: kunning har soati chuqur konsentratsiyaga imkon bermaydi. Ertalab, kechqurun va tun - bu konsentratsiya odatda osonroq bo'lgan davrlardir. Ibodat uchun belgilangan vaqtga odatlanib qolish juda muhimdir; odat zarurat tug'diradi va ibodat qilishga chaqiradi. Imtiyoz bilan boshlash, ibodatni birinchi daqiqadan boshlab qilish juda muhimdir. Amaliy tavsiyalar
Biz odatlarimizning ustalarimiz.
Fizik o'zining qonunlarini yaratadi va biz unga taklif qilgan qonunlarga moslashadi.
Yaxshi odatlar ibodatning barcha qiyinchiliklarini bostirmaydi, ammo ular ibodatni engillashtiradi.
Sog'lig'imiz yomon bo'lganida, biz hurmat qilishimiz kerak: biz ibodatni tark etmasligimiz kerak, ammo ibodat usulini o'zgartirish muhimdir. Ibodat odatlarimizni tanlash uchun tajriba eng yaxshi o'qituvchidir.

O'ninchi QOIDA

Bizga bergan Masihga bo'lgan hurmatimiz tufayli bizning "Otamiz" bizning masihiy ibodati bo'lishi kerak. "Shunday qilib, siz ibodat qiling: osmondagi Otamiz ...". (Mt. VI, 9) Agar Iso bizga ibodat formulasini o'zi bermoqchi bo'lsa, "Otamiz" barcha ibodatlarda afzal qilingan ibodatga aylanishi mantiqan to'g'ri keladi. Men bu ibodatni chuqurlashtirishim kerak, undan foydalaning, venerana. Cherkov rasman suvga cho'mganda menga berdi. Bu Masihning shogirdlarining ibodati.
Ba'zan hayotda ushbu ibodatni chuqur va chuqur o'rganish kerak.
Bu "o'qish" emas, balki "qilish", meditatsiya qilish uchun ibodatdir. Bu ibodatdan ko'proq, ibodat uchun yo'ldir. Ko'pincha ibodatni bir soat davomida faqatgina Otamizni chuqurroq o'qish foydalidir.

Bunga yordam beradigan ba'zi fikrlar:
Birinchi ikkita so'zda ibodatning ikkita muhim qoidalari mavjud.
Ota: bu bizni birinchi navbatda Xudoga ishonch va ochiq yurakka chorlaydi.
Bizning: bu ibodatdagi birodarlarimiz haqida ko'p o'ylashimizni va har doim biz bilan birga ibodat qiladigan Masih bilan birlashishimizni eslatadi.
"Bizning Otamiz" ikkiga bo'lingan, bu ibodat haqida yana bir muhim eslatmani o'z ichiga oladi: birinchi navbatda Xudoning muammolariga, keyin bizning muammolarimizga e'tibor bering; avval Unga, keyin bizga qarang.
"Bizning Otamiz" ibodati uchun bir soat davomida ushbu usuldan foydalanish mumkin:
I chorak soat: ibodat qilish vaqti
Bizning otamiz
Bir soatning choragi: sajda qilish
Sening noming ulug'lansin, Sening Shohliging kelsin.
Sening xohishing amalga oshadi
Soatning III choragi: yolvorish
Bugungi rizq-ro'zimizni bergin
Soatning IV choragi: kechirim
Kechirganimiz uchun bizni kechir, vasvasaga duchor qilma va iblisdan xalos qil.