O'lim bilan venial gunoh o'rtasidagi farq. Yaxshi e'tirofni qanday qilish kerak
Eucharistni qabul qilish uchun Xudoning inoyatiga ega bo'lish kerak, ya'ni oxirgi e'tirofdan keyin jiddiy gunoh qilmaslik kerak. Shuning uchun, agar kimdir Xudoning inoyatiga ega bo'lsa, u Eucharist oldida tavba qilmasdan suhbatni qabul qilishi mumkin. Vena xatolarini tan olish tez-tez amalga oshirilishi mumkin. Odatda yaxshi masihiy, haftada bir marta aytilganidek tan oladi. Alfonso.
1458 Bu juda zarur bo'lmasada ham, cherkov tomonidan kunlik gunohlarni (gunohli gunohlarni) tan olish qat'iyan tavsiya etiladi.54 Aslida, venial gunohlarni muntazam e'tirof etish vijdonimizni shakllantirishga, yomon moyilliklarga qarshi kurashishga va bizni tark etishga yordam beradi. Ruhdan hayotga o'tish uchun Masihdan shifo toping. Otaning rahm-shafqat in'omi bo'lgan ushbu muqaddas marosim orqali biz tez-tez qabul qilsak, biz unga o'xshab rahmdil bo'lishga majbur bo'lamiz: 55
Jiddiy / halokatli gunohlar nima? (ro'yxat)
Avval gunoh nima ekanligini ko'rib chiqaylik
II. Gunohning ta'rifi
1849 gunoh - aql, haqiqat, to'g'ri vijdonga qarshi etishmaslik; bu ba'zi bir tovarlarga buzuq bog'lanish tufayli haqiqiy sevgiga, Xudoga va yaqinlariga nisbatan gunohdir. Bu inson tabiatiga jarohat etkazadi va insonning birdamligiga hujum qiladi. U "abadiy qonunga zid so'z, ish yoki istak" deb ta'riflangan [Sent-Avgustin, Contra Faustum manichaeum, 22: PL 42, 418; Sent-Foma Akvinskiy, Summa theologiae, I-II, 71, 6].
1850 gunoh - bu Xudoga qarshi jinoyat: «Men senga qarshi yolg'iz gunoh qildim. Ko'zlaringda nima yomon bo'lsa, men qildim ”(Ps 51,6). Gunoh Xudoning bizni sevishiga qarshi turadi va qalbimizni undan uzoqlashtiradi. Birinchi gunoh singari, bu Xudoga qarshi itoatsizlik, "Xudoga o'xshash" bo'lish istagi tufayli (Ibtido 3,5: 14), yaxshilik va yomonlikni bilib, belgilab beradi. Shuning uchun gunoh - bu "Xudoga nisbatan nafratlanishgacha o'zini o'zi sevish" [Sant'Agostino, De civitat Dei, 28, 2,6]. O'zini bu mag'rur yuksaltirish tufayli gunoh najotga olib boruvchi Isoning itoatkorligiga mutlaqo ziddir [Fil. 9: XNUMX-XNUMX].
1851 Aynan Masihning rahm-shafqati uni mag'lub etadigan ehtirosda gunoh o'zining zo'ravonligini va ko'pligini eng yuqori darajada namoyon etadi: imonsizlik, qotil nafrat, rahbarlar va xalq tomonidan rad etish va masxara qilish, Pilatning qo'rqoqligi. askarlarning shafqatsizligi, Iso uchun og'ir Yahudoga xiyonat qilish, Butrusni rad etish, shogirdlarini tark etish. Biroq, aynan zulmat va bu dunyoning Shahzodasi soatida [Cf Jn 14,30:XNUMX] Masihning qurbonligi yashirincha bizning gunohlarimiz kechirilishi manbai bo'lib qoladi.
Keyin Compendiumdan o'lim va gunohdan o'tgan gunoh haqida qisqacha ma'lumot.
395. O'limli gunoh qachon sodir bo'ladi?
1855-1861; 1874 yil
Mortal gunoh bir vaqtning o'zida og'ir masala, to'liq xabardorlik va qasddan rozilik mavjud bo'lganda sodir etiladi. Bu gunoh bizdagi sadaqani yo'q qiladi, bizni inoyatni poklashdan mahrum qiladi, agar biz tavba qilmasak, bizni abadiy do'zax o'limiga olib boradi. Suvga cho'mish va tavba qilish yoki yarashish marosimlari orqali odatiy tarzda kechiriladi.
396. Vena gunohi qachon sodir bo'ladi?
1862-1864; 1875 yil
Vena gunohi, asosan, o'lik gunohdan farq qiladi, engil yoki hatto jiddiy materiya bo'lganida, lekin to'liq xabardorliksiz yoki to'liq roziligisiz sodir etiladi. Bu Xudo bilan ahdni buzmaydi, balki sadaqani susaytiradi; yaratilgan mahsulotlarga nisbatan tartibsiz mehrni namoyon qiladi; ezguliklarni amalga oshirishda va axloqiy yaxshilik amaliyotida qalbning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi; bu vaqtinchalik tozalovchi jazolarga loyiqdir.
chuqurlashtiring
CCC dan
IV. Gunohning jiddiyligi: o'lik va venial gunoh
1854 yil gunohlarni tortishish kuchiga qarab baholash qulay. Muqaddas Bitikda oldindan ko'rsatib o'tilgan o'lim gunohi va venial gunoh o'rtasidagi farq [Cf 1Jn 5,16: 17-XNUMX] cherkov an'analarida belgilangan. Erkaklar tajribasi buni tasdiqlaydi.
1855 Mortal gunoh Xudoning qonunini jiddiy ravishda buzganligi sababli inson qalbidagi sadaqani yo'q qiladi; bu insonni Xudodan chalg'itadi, bu uning asosiy maqsadi va uning mag'lubiyati, unga pastroq yaxshilikni afzal ko'radi.
Ichki gunoh xayr-ehsonning mavjud bo'lishiga imkon beradi, garchi u xafa bo'lsa va xafa qilsa.
1856 O'lim gunohi, bizda xayr-ehson bo'ladigan hayotiy printsipga ta'sir qilishi sababli, Xudo muruvvatining yangi tashabbusini va odatda, yarashish marosimida o'tadigan yurakni o'zgartirishni talab qiladi:
Agar iroda o'z-o'zidan xayr-ehsonga zid bo'lgan narsaga yo'naltirilgan bo'lsa, biz unga oxirigacha buyurilgan bo'lsak, gunoh, uning maqsadi bilan, o'lik bo'lish bilan bog'liqdir ... agar u Xudoning sevgisiga zid bo'lsa, xuddi shunday kufr, yolg'on guvohnoma va boshqalar, xuddi qasd qilish, zino qilish va hokazo kabi qo'shnilarning sevgisiga zid bo'lsa ham, aksincha, gunohkorning irodasi o'ziga xos buzuqlik bo'lgan narsaga aylanganda, ammo shunga qaramay Xudoga va qo'shniga bo'lgan muhabbatga zid keladi, bu bo'sh so'zlar, noo'rin kulgi va hk., bunday gunohlar venialdir [Sent-Foma Akvinskiy, Summa Foma Akvinskiy, Summa theologiae, I-II, 88 , 2].
1857. Gunohning o'lik bo'lishi uchun uchta shart talab qilinadi: "Bu o'lim gunohi, uning maqsadi sifatida jiddiy masala bor va bundan tashqari, u to'la ongli ravishda va qasddan rozilik bilan qilingan" (Ioann Pavel II, Nasihat) ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].
Isoning boy yigitga bergan javobiga binoan: "O'lgan amrda, 1858 yil, og'ir narsa" o'ldirmang, zino qilmang, o'g'irlamang, soxta guvohlik bermang, aldamang, ota va onangizni hurmat qiling "(Mk 10,19:XNUMX) ). Gunohlarning og'irligi ozmi-ko'pmi katta: qotillik o'g'irlikdan ko'ra jiddiyroq. Shikastlanganlarning sifatini ham hisobga olish kerak: ota-onalarga nisbatan zo'ravonlik o'z-o'zidan begonaga nisbatan jiddiyroq.
1859 Gunoh o'lik bo'lishi uchun, uni to'liq anglash va to'liq rozilik bilan qilish kerak. Bu qilmishning gunohkor xususiyati, Xudoning Qonuniga zidligi to'g'risida bilimni, shuningdek, shaxsiy tanlov uchun etarli darajada erkin rozilikni nazarda tutadi. Simulyatsiya qilingan johillik va yurakning qattiqligi [Cf Mk 3,5-6; Lk 16,19: 31-XNUMX] gunohning ixtiyoriy xususiyatini kamaytirmaydi, aksincha ular ko'paytiradi.
1860 Agar beixtiyor nodonlik jiddiy gunohga bo'lgan munosabatni bekor qilmasa susayishi mumkin. Biroq, hech kim har bir insonning vijdoniga yozilgan axloq qonunlarining tamoyillaridan bexabar emas deb taxmin qilinadi. Ta'sirchanlik impulslari, ehtiroslar aybning ixtiyoriy va erkin xususiyatlarini teng ravishda susaytirishi mumkin; shuningdek tashqi bosim yoki patologik buzilishlar. Yomonlikni qasddan tanlab, yovuzlik bilan qilingan gunoh eng jiddiy hisoblanadi.
1861 Mortal gunoh - bu muhabbatning o'zi kabi inson erkinligining radikal imkoniyati. Bu xayr-ehsonni yo'qotishga va muqaddas inoyatdan, ya'ni inoyat holatidan mahrum bo'lishga olib keladi. Agar u tavba qilish va Xudoning kechirimi bilan qutqarilmasa, bu Masihning Shohligidan chetlanish va do'zaxning abadiy o'limiga sabab bo'ladi; aslida bizning erkinligimiz aniq, qaytarib bo'lmaydigan tanlov qilishga qodir. Ammo, agar biz qilmishimiz o'z-o'zidan jiddiy ayb deb hisoblasak ham, odamlarga hukmni Xudoning adolatiga va rahm-shafqatiga topshirishimiz kerak.
1862 yil engil gunoh, agar engil bo'lsa ham, axloq qonunida belgilangan chora-tadbirlarga rioya qilinmasa yoki jiddiy masalalarda axloqiy qonunga bo'ysunmasa, lekin to'liq xabardor qilinmasdan va to'liq roziligisiz sodir bo'ladi.
1863 yilda venalik gunoh xayriya ishlarini susaytiradi; yaratilgan mahsulotlarga nisbatan tartibsiz mehrni namoyon qiladi; ezguliklarni amalga oshirishda va axloqiy yaxshilik amaliyotida qalbning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi; vaqtinchalik jazolarga loyiqdir. Qasddan qilingan venial gunoh va tavba qilmasdan qolgan gunoh bizni asta-sekin o'lik gunoh qilishga majbur qiladi. Biroq, venial gunoh Xudo bilan tuzgan Ahdni buzmaydi, Xudoning marhamati bilan inson tomonidan tiklanadi. "Bu inoyatni muqaddas qilishdan, Xudo bilan do'stlikdan, xayriyadan va shuning uchun abadiy mag'lubiyatdan mahrum bo'lmaydi" (Ioann Paul II, Exort . ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].
Inson tanada qolgan ekan, hech bo'lmaganda ozgina gunohlarini qilolmaydi. Biroq, siz kichik deb belgilangan bu gunohlarga ozgina og'irlik bermasligingiz kerak. Siz ularni tortish paytida chegirmaga berasiz, ammo ularni raqamlaganda qo'rqinchli narsa! Birlashtirilgan ko'plab engil narsalar og'irini hosil qiladi: ko'plab tomchilar daryoni to'ldiradi va shuncha donalar uyum hosil qiladi. Unda qanday umid qoladi? Avvaliga iqror bo'lish kerak. . [Avliyo Avgustin, Yoxannis ad Parthos tractatus epistulamasida, 1, 6].
1864 "Har qanday gunoh yoki kufrlik odamlarga kechiriladi, lekin Ruhga kufrlik kechirilmaydi" (Mt 12,31:46). Xudoning rahm-shafqati chegara bilmaydi, ammo tavba qilish orqali uni qabul qilishni qasddan rad etgan kishi gunohlari kechirilishini va Muqaddas Ruh tomonidan taqdim etilgan najotni rad etadi [qarang: Jon Pol II, Enc. Dominum va Vivificantem, XNUMX]. Bunday qattiqlashish tavba qilmaslik va abadiy halokatga olib kelishi mumkin.