Don Amorth: Men darhol Medjugorjening ko'rinishiga ishondim

Savol: Don Amort, siz Medjugorjedagi bizning xonimning ko'rinishlariga qachon qiziqa boshladingiz?

Javob: Men javob bera olaman: darhol. O'ylab ko'ring, men Medjugorje haqidagi birinchi maqolamni 1981 yil oktyabr oyida yozganman. Keyin men u bilan tobora ko'proq shug'ullanishda davom etdim, shuning uchun men hamkorlikda yuzdan ortiq maqola va uchta kitob yozdim.

Savol: Siz darhol ko'rinishlarga ishondingizmi?

R.:Yo'q, lekin men bu jiddiy, tergovga arziydigan masala ekanligini darhol ko'rdim. Mariologiyaga ixtisoslashgan professional jurnalist sifatida men faktlarni tushunishga majbur bo'ldim. O'rganishga arziydigan jiddiy epizodlarga duch kelganimni darhol ko'rganimni ko'rsatish uchun, o'ylab ko'ring, birinchi maqolamni yozganimda, Medjugorje bog'liq bo'lgan Mostar episkopi episkopi Zanich, albatta, yoqdi. Keyin u, shuningdek, yordamchi episkop sifatida birinchi bo'lib so'ragan merosxo'ri kabi qattiq qarshilik ko'rsatdi.

D .: Siz Medjugorjega ko'p marta borganmisiz?

R.: Ha, dastlabki yillarda. Mening barcha yozganlarim bevosita tajriba natijasidir. Men oltita ko'ruvchi bola haqida bilib oldim; Men otam Tomislav, keyinroq ota Slavko bilan do'stlashdim. Ular menga to‘la ishonch hosil qilishdi, shu bois, barcha notanishlar ulardan chetda qolsa ham, meni zohirona qatnashishga majbur qilishdi va o‘sha paytda hali tilimizni bilmagan yigitlar bilan gaplashishim uchun tarjimonlik qilishdi. Men cherkov ahli va ziyoratchilarni ham so‘radim. Men ba'zi g'ayrioddiy shifolarni, xususan, Diana Basileni o'rgandim; Men vizionerlar bo'yicha olib borilgan tibbiy tadqiqotlarni diqqat bilan kuzatib bordim. Bu yillar men uchun italiyalik va chet elliklar: jurnalistlar, ruhoniylar, ibodat guruhlari rahbarlari bilan ko'plab tanishuvlar va do'stlik munosabatlarim uchun ham qiziqarli yillar bo'ldi. Bir muddat men yetakchi mutaxassislardan biri hisoblanardim; Menga Italiyadan va xorijdan doimiy telefon qo'ng'iroqlari bo'lib, yangilanishlar berish va haqiqiy yangiliklarni yolg'ondan ajratish uchun. O'sha davrda men barcha taniqli mariologlar tomonidan hurmat qilinadigan ota Rene Laurentin bilan do'stligimni yanada mustahkamladim va Medjugorje faktlarini chuqurlashtirish va tarqatishga loyiq bo'lganimdan ko'ra ko'proq. Men yashirin umidimni ham yashirmayman: ko'rinishlar haqiqatini baholash uchun xalqaro ekspertlar komissiyasi yig'iladi, men ularni ota Lorentin bilan birga chaqirishga umid qilganman.

D .: Vizyonerlarni yaxshi bilarmidingiz? Ulardan qaysi biri bilan o'zingizni ko'proq his qilasiz?

R.: Men ularning hammasi bilan gaplashdim, Mirjondan tashqari, birinchi bo‘lib ko‘rinishlar to‘xtadi; Menda har doim to'liq samimiylik taassurotlari bor edi; ularning hech biri boshini olmadi, aksincha, ularda faqat azoblanish sabablari bor edi. Men ham qiziq bir tafsilotni qo'shaman. Birinchi oylarda, Msgr. Zanich "ko'rinishlar tarafdori edi, kommunistik politsiya ko'ruvchilarga, cherkov ruhoniylariga va ziyoratchilarga nisbatan qattiqqo'llik qildi. Boshqa tomondan, Msgr. Zanich "ko'rinishlarning kuchli raqibiga aylandi, politsiya ancha bag'rikengroq bo'ldi. Bu ajoyib yaxshilik edi. Yillar davomida bolalar bilan munosabatlarim uzilib qoldi, faqat Vika bilan, keyinroq ham aloqada bo'lib qoldim. Medjugorjeni bilish va tanitishda mening asosiy hissam abadiy asosiy hujjatlardan biri bo'lib qoladigan kitobning tarjimasi bo'lganini eslashni yaxshi ko'raman: "Xonimimiz bilan mingta uchrashuv". Bu fransiskalik ota Janko Bubalo va Vika o'rtasidagi uzoq davom etgan intervyular natijasida paydo bo'lgan dastlabki uch yillik ko'rinishlar haqida hikoya. Men xorvat otasi Maksimilian Kozul bilan birga tarjima ustida ishladim, lekin bu oddiy tarjima emas edi. Men ham noaniq va to‘liq bo‘lmagan ko‘plab parchalarga oydinlik kiritish uchun Bubalo otaning oldiga bordim.

D .: Ko'pchilik baxtli o'g'il bolalar Xudoga bag'ishlanishini kutgan edi, shuning uchun ularning beshtasi, Vikadan tashqari, turmushga chiqdi. Bu umidsizlik emasmi?

A .: Menimcha, ular turmush qurishni juda yaxshi qilishdi, chunki ular turmush qurishga moyil edilar. Ivanning seminariyadagi tajribasi muvaffaqiyatsiz bo'ldi. O'g'il bolalar ko'pincha bizning ayolimizdan nima qilishlari kerakligini so'rashardi. Va bizning xonim doimo javob berdi: “Siz ozodsiz. Ibodat qiling va erkin qaror qiling ”. Rabbiy hammaning aziz bo'lishini xohlaydi, lekin buning uchun muqaddas hayot kechirish shart emas. Hayotning har qanday holatida inson o'zini muqaddaslashi mumkin va har kim o'z moyilligiga ergashishi yaxshidir. Bizning xonim, hatto turmush qurgan o'g'il bolalarga ham ko'rinishda davom etib, ularning nikohi u bilan va Rabbiy bilan munosabatlarga to'sqinlik qilmasligini aniq ko'rsatdi.

D .: Siz Medjugorjeda Fotimaning davomini ko'rayotganingizni bir necha bor ta'kidlagansiz. Ushbu hisobotni qanday izohlaysiz?

A .: Menimcha, munosabatlar juda yaqin. Fotimaning qiyofalari bizning asrimiz uchun Xonimimizning buyuk xabarini tashkil etadi. Birinchi jahon urushi oxirida u, agar Bokira qiz tavsiya qilgan narsa bajarilmaganida, Piy XI pontifikati ostida bundan ham yomonroq urush boshlangan bo'lar edi, deb tasdiqlaydi. Va bor edi. Keyin u Rossiyani uning beg'ubor qalbiga bag'ishlashni so'radi, agar bo'lmasa ... Bu 1984 yilda qilingan bo'lsa kerak: kech, Rossiya o'z xatolarini butun dunyoga tarqatgan paytda. Keyin uchinchi sirning bashorati bor edi. Men u erda to'xtab qolmayman, lekin men shunchaki aytamanki, u hali amalga oshmagan: Rossiyaning o'zgarganidan, ishonchli tinchlikdan, Maryamning beg'ubor qalbining so'nggi g'alabasidan hech qanday alomat yo'q.

So'nggi yillarda, ayniqsa, bu papaning Fotimaga sayohatlaridan oldin, Fotimaning xabari deyarli chetga surilgan edi; Madonnaning qo'ng'iroqlari bajarilmagan; Shu bilan birga, dunyoning umumiy ahvoli yomonlashdi, yovuzlikning uzluksiz o'sishi: imonning pasayishi, abort, ajralish, dominant pornografiya, okkultizmning turli shakllariga, ayniqsa sehrgarlik, spiritizm, shaytoniy sektalarga o'tish. Yangi turtki kerak edi. Bu Medjugorjedan, keyin esa butun dunyo bo'ylab boshqa Marian ko'rinishlaridan kelgan. Ammo Medjugorje uchuvchi-hayoli. Xabar, Fotimada bo'lgani kabi, nasroniylik hayotiga qaytish, ibodat qilish, qurbonlik qilish (ro'za tutishning ko'p shakllari bor!) haqida. Bu, albatta, Fotimada bo'lgani kabi tinchlikni maqsad qilgan va Fotimada bo'lgani kabi, urush xavfini o'z ichiga oladi. Men Medjugorje bilan Fotimaning xabari yana kuchga ega bo'lganiga ishonaman va Medjugorje ziyoratlari Fotimaga ziyorat qilishdan oshib ketishi va birlashishi va bir xil maqsadlarga ega ekanligiga shubha yo'q.

D .: Yigirma yillik davr munosabati bilan cherkovdan tushuntirish kutyapsizmi? Ilohiyot komissiyasi ishlayaptimi?

A .: Men umuman hech narsa kutmayman va diniy komissiya uxlab yotibdi; Mening devorim uchun mutlaqo foydasiz. Ishonamanki, Yugoslaviya yepiskopligi Medjugorjeni xalqaro ziyoratgoh sifatida tan olganida, ziyoratchilar u erda diniy yordam (massalar, e'tiroflar, va'z) o'z tillarida topish majburiyatini olgan holda so'nggi so'zni aytdi. Men aniq bo'lishni xohlayman. Xarizmatik fakt (ko'rinishlar) va madaniy fakt, ya'ni ziyoratchilarning shoshilishini farqlash kerak. Bir vaqtlar cherkov hokimiyati o'zini xarizmatik haqiqatda e'lon qilmagan, faqat aldash hollari bundan mustasno. Va menimcha, hamma narsadan tashqari, sizni ishonishingizga majbur qilmaydigan bayonot kerak emas. Agar Lourdes va Fotima ma'qullanmaganida, ular xuddi shunday oqimga ega bo'lar edi. Men Rim Vikariatining Madonna delle Tre Fontane haqidagi misoliga qoyil qolaman; bu o'tmishdagi usullarni ko'chiradigan xatti-harakatlardir. Madonna haqiqatan ham Kornakkiolaga ko'rinib qolganmi yoki yo'qligini tekshirish uchun komissiya hech qachon yig'ilmagan. Odamlar g'orda turib ibodat qilish uchun borishdi, shuning uchun u ibodat joyi deb hisoblangan: Konventual Fransiskanlarga ishonib topshirilgan vikar ziyoratchilarga diniy yordam, Mass, e'tirof etish, va'z qilish uchun g'amxo'rlik qildi. O'sha joyda episkoplar va kardinallar faqat ibodat qilish va odamlarni ibodat qilishga majbur qilish bilan nishonlashdi.

Savol: Medjugorje kelajagini qanday ko'rasiz?

A .: Men buni o'sib borayotgan rivojlanishda ko'raman. Nafaqalar va mehmonxonalar kabi boshpanalar ko'payibgina qolmay; lekin barqaror ijtimoiy ishlar ham ko'paydi va ularning qurilishi kuchayib bormoqda. Axir, Medjugorje ziyoratchilariga keladigan yaxshilik men bu yigirma yil davomida kuzatgan haqiqatdir. Ibodatlar, shifolar, yovuz yovuzliklardan xalos bo'lishlar son-sanoqsiz va menda ko'p guvohliklar bor. Chunki men ham Rimda namoz guruhini boshqaraman, unda har oyning oxirgi shanbasida tushdan keyin Medjugorjeda yashaganidek yashaydi: Eucharistik sajda qilish, bizning xonimning so'nggi xabarini tushuntirish (men buni har doim bir parcha bilan bog'layman) Xushxabar), tasbeh, Muqaddas Massa, Etti Pater bilan e'tiqodni o'qish, xarakterli Ave Gloria, yakuniy ibodat. Har doim 700 - 750 kishi qatnashadi. Xabarni tushuntirganimdan so'ng, sharhlar yoki savollar uchun bo'sh joy qoldiriladi. Xo'sh, men Medjugorje ziyoratiga borganlarning bu xususiyatini har doim payqaganman, har kim o'ziga kerak bo'lgan narsani oladi: ma'lum bir ilhom, burilish nuqtasiga hayot beradigan e'tirof, hozir deyarli ahamiyatsiz va ba'zan mo''jizaviy, lekin har doim shaxsning ehtiyojlariga muvofiq.