E'tiqod: bu ilohiy fazilatni batafsil bilasizmi?
Imon uchta ilohiy fazilatlardan birinchisidir; qolgan ikkisi umid va xayr-ehson (yoki sevgi). Hech kim amal qila oladigan tub fazilatlardan farqli o'laroq, ilohiy fazilatlar inoyat orqali Xudoning sovg'alaridir. Boshqa barcha fazilatlar singari, ilohiy fazilatlar ham odatlardir; fazilatlar amaliyoti ularni kuchaytiradi. Ular g'ayritabiiy g'ayritabiiy maqsadni ko'zlaganlari sababli, ya'ni Xudo ularni "yaqin va kerakli narsasi" deb ataydi (1913 yildagi katolik entsiklopediyasida aytilgan) - diniy fazilatlar g'ayritabiiy ravishda qalbga kirib borishi kerak.
Demak, imon bu shunchaki mashq qilishni boshlashimiz mumkin bo'lgan narsa emas, balki bizning tabiatimizdan tashqaridagi narsa. Biz o'zimizni imon in'omiga to'g'ri harakatlar orqali ochib bera olamiz - masalan, tub fazilatlar amaliyoti va to'g'ri fikrlash orqali - lekin Xudoning harakatlarisiz imon hech qachon qalbimizda yashay olmaydi.
Imonning ilohiy fazilati bu emas
Ko'pincha odamlar "imon" so'zini ishlatganda, ular ilohiy fazilatdan boshqa narsani anglatadi. Oksford Amerika lug'ati o'zining birinchi ta'rifi sifatida "to'liq birovga ishonish yoki biron bir narsaga ishonish" va "siyosatchilarga bo'lgan ishonch" ni namuna sifatida taqdim etadi. Ko'p odamlar instinktiv ravishda siyosatchilarga ishonish Xudoga ishonishdan mutlaqo farq qilishini tushunadilar, ammo shu so'zni ishlatish suvni chalkashtirib yuboradi va imonsizlar nazarida diniy e'tiqodni e'tiqoddan boshqa narsaga kamaytiradi. Shunday qilib, imon ommabop tushunchada aqlga qarshi; ikkinchidan, aytilganidek, isbot talab qilinadi, birinchisi, mantiqiy isbot bo'lmagan narsalarning ixtiyoriy ravishda qabul qilinishi bilan tavsiflanadi.
Imon - bu aqlning mukammalligi
Ammo masihiylarning tushunchasida imon va aql qarshi emas, balki uni to'ldiradi. Katolik entsiklopediyasida e'tiqod, bu "aqlni g'ayritabiiy yorug'lik bilan kamolga etkazadigan" fazilat bo'lib, bu "Apokalipsisning g'ayritabiiy haqiqatlariga" qat'iy ishonishga imkon beradi. Avliyo Pavlus yahudiylarga yo'llagan maktubida ta'kidlaganidek, "umid qilingan narsalarning mohiyati, ko'rinmaydigan narsalarning isboti" (Ibroniylarga 11: 1). Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bu ilohiy vahiyning haqiqatlarini, tabiiy aql yordamida faqat erishib bo'lmaydigan haqiqatlarni anglashga yordam beradigan bizning aqlimizning tabiiy chegaralaridan tashqaridagi bilimlar shakli.
Butun haqiqat Xudoning haqiqatidir
Ilohiy vahiyning haqiqatlarini tabiiy sabablarga ko'ra bilib bo'lmaydi, ammo zamonaviy empiristlar aytganidek, ular aqlga zid emas. Avliyo Avgustinning ta'kidlashicha, butun haqiqat - bu aql yoki ilohiy vahiy orqali oshkor qilingan Xudoning haqiqatidir. Imonning ilohiy fazilati odamga aql va vahiy haqiqatlari bir manbadan qanday kelib chiqishini ko'rish imkoniyatini beradi.
Bizning sezgi nimani tushunmayapti
Ammo bu imon bizga ilohiy vahiyning haqiqatlarini to'liq tushunishimizga imkon beradi degani emas. Imonning ilohiy fazilati bilan yoritilgan bo'lsa ham, aqlning cheklovlari bor: masalan, bu hayotda, inson hech qachon Uchbirlikning mohiyatini, Xudo qanday qilib Uch va uchala bo'lishi mumkinligini to'liq anglay olmaydi. Katolik entsiklopediyasida aytilganidek: “Shunday qilib, imon nuri, haqiqat hali ham mavhum bo'lib qolsa ham, tushunishni yoritadi, chunki bu aqlni anglashning iloji yo'q; ammo g'ayritabiiy inoyat irodani qo'zg'atadi, u hozir g'ayritabiiy yaxshilikka ega bo'lib, aqlni tushunmaydigan narsaga ishonishga majbur qiladi. Yoki Tantum Ergo Sakramentumning mashhur tarjimasida aytilganidek: "Bizning sezgi nimani anglamasligini / biz imonning roziligi bilan tushunishga harakat qilamiz".
Imonni yo'qotish
Imon Xudoning g'ayritabiiy sovg'asidir va inson iroda erkinligiga ega ekan, biz imonni bemalol rad eta olamiz. Agar biz gunohimiz orqali Xudoga ochiqcha qarshi chiqsak, Xudo imon in'omini qaytarib olishi mumkin. Albatta, bu shart emas; Agar shunday bo'lsa, unda imonning yo'qolishi halokatli bo'lishi mumkin, chunki ilgari ushbu ilohiy fazilat yordamida anglab yetilgan haqiqatlar endi yordamsiz aqlga tushunib bo'lmaydigan bo'lib qolishi mumkin. Katolik entsiklopediyasida ta'kidlaganidek: "Bu, ehtimol, imon bilan murtadlik qilish uchun baxtsizliklarga duchor bo'lganlar, ko'pincha imon tufayli o'zlarining hujumlarida eng shafqatsizdirlar", deb tushuntirishi mumkin, hatto bu sovg'a hech qachon muborak bo'lmaganlardan ham ko'proqdir. avval imon.