Jamoat odob-axloq qoidalari: yaxshi masihiy bo'lish uchun o'zini qanday tutish kerak?

Jamoatdagi GALATEO

yetakchi

Cherkovdagi go'zal odob-axloq - endi moda emas - bu bizning imonimiz ifodasidir

va Rabbiyga bo'lgan hurmatimiz. Biz o'zimizga ba'zi ko'rsatkichlarni "ko'rib chiqish" imkonini beramiz.

Rabbiyning kuni

Yakshanba - bu Rabbiy tomonidan chaqirilgan sodiqlar ma'lum bir joyga yig'iladigan kun.

jamoat, Uning so'zini eshitish, uning foydalari uchun unga rahmat aytish va Eucharist bayramini nishonlash.

Yakshanba - eng zo'r liturgik yig'ilish kuni, imonlilar yig'iladigan kun "shunday qilib, ular Xudoning Kalomini tinglab, Evxaristiyada qatnashib, Rabbimiz Isoning ehtiroslarini, tirilishini va ulug'vorligini eslab, shukrona aytishadi. Iso Masihning o'limdan tirilishi orqali ularni tirik umid uchun qayta tiklagan Xudoga "(Vatikan Kengashi II).

Cherkov

Cherkov "Xudoning uyi" bo'lib, ma'lum bir hududda yashaydigan xristian jamoasining ramzidir. Bu birinchi navbatda ibodat joyi bo'lib, u erda Evxaristiya nishonlanadi va Masih muqaddas chodirda joylashgan Eucharistik turlarda haqiqatan ham mavjud. Imonlilar u erda ibodat qilish, Rabbiyni ulug'lash va liturgiya orqali Masihga bo'lgan ishonchlarini ifodalash uchun yig'ilishadi.

"Siz uyda ibodat qila olmaysiz, chunki u erda Xudoning xalqi yig'iladi, u erda bir yurak bilan Xudoga faryod qilinadi. U erda yana bir narsa bor: ruhlarning birligi, ruhlarning kelishuvi, xayriya rishtalari, ruhoniylarning ibodatlari "

(Jon Krisostom).

Jamoatga kirishdan oldin

Jamoatga bir necha daqiqa erta yetib boradigan tarzda o'zingizni tashkil qiling,

yig'ilishni bezovta qiladigan kechikishlardan qochish.

Bizning va bolalarimizning kiyinish uslubiga ishonch hosil qiling.

muqaddas joyga mos va hurmatlidir.

Jamoat zinapoyasiga chiqayotib, shovqinlarni orqamda qoldirishga harakat qilaman

va ko'pincha aql va yurakni chalg'itadigan yolg'on gaplar.

Bizning mobil telefonimiz o'chirilganligiga ishonch hosil qiling.

Eucharistik tez

Muqaddas birlikni qabul qilish uchun kamida bir soat ro'za tutish kerak.

Jamoatga kirish

“Keganimizda ham, ketayotganimizda ham, sandal kiyganimizda ham, hammomda yoki dasturxonda bo'lganimizda ham, sham yoqganimizda ham, dam olayotganimizda yoki o'tirganimizda ham, qanday ish qilsak, o'zimizni belgilaymiz. Xoch belgisi bilan" (Tertullian).

Shakl 1. Qanday qilib genuflekt qilinadi.

Biz o'zimizni sukunat muhitiga joylashtiramiz.

Kirish bilanoq siz muqaddas suv omboriga yaqinlashasiz, barmoqlaringizni suvga botirasiz va Xudo-Uchbirlikka ishonch bildirilgan xoch belgisini yaratasiz. Bu bizning suvga cho'mganimizni eslatuvchi va yuragimizni kundalik gunohlarimizdan "yuvadigan" imo-ishoradir. Ba'zi hududlarda muqaddas suvni o'sha paytda cherkovga kirayotgan tanish yoki qo'shniga berish odat tusiga kiradi.

Zarur bo'lganda, Mass va qo'shiqlar kitobi tegishli ko'rgazma ishtirokchilaridan yig'iladi.

Biz o'z o'rnimizni egallash uchun sekin qadam bilan boramiz.

Agar siz sham yoqmoqchi bo'lsangiz, buni bayram paytida emas, balki hozir qilish vaqti keldi. Agar vaqtingiz bo'lmasa, yig'ilishni bezovta qilmaslik uchun Massaning oxirigacha kutish yaxshiroqdir.

O'rindiqga kirishdan yoki stul oldida turishdan oldin, bir kishi Evxaristiya saqlanadigan chodirga qaraydi (1-rasm). Agar egilish imkoni bo'lmasa, tik turgan holda ta'zim qiling (2-rasm).

Shakl 2. Qanday qilib ta'zim qilish kerak (chuqur).

Agar xohlasangiz va o'z vaqtida bo'lsangiz, Madonna yoki cherkovning homiysi avliyosining surati oldida ibodatda to'xtashingiz mumkin.

Iloji bo'lsa, ular cherkovning orqa tomonida to'xtashdan qochib, qurbongohga eng yaqin o'rindiqlarni egallaydilar.

O'rindiqdan joy olganingizdan so'ng, Rabbiyning huzuriga kirish uchun tiz cho'kishingiz yaxshidir; keyin, agar bayram hali boshlanmagan bo'lsa, siz o'tirishingiz mumkin. Agar boshqa tomondan, o'zingizni stul oldiga qo'ysangiz, o'tirishdan oldin, o'zingizni Rabbiyning huzuriga joylashtirish uchun bir lahzaga turishni to'xtatasiz.

Faqat haqiqatan ham kerak bo'lsa, tanishlar yoki do'stlar bilan bir nechta so'zlarni va boshqalarning xotirasini buzmaslik uchun har doim past ovozda almashish mumkin bo'ladi.

Agar kechikib qolsangiz, cherkov atrofida aylanib yurishdan qochasiz.

Odatda yonma-yon yoritilgan chiroq bilan o'ralgan chodir dastlab Eucharistni kasal va yo'qolganlarga Massadan tashqarida olib borish uchun munosib tarzda qo'riqlash uchun mo'ljallangan edi. Eucharistdagi Masihning haqiqiy huzuriga bo'lgan ishonchini chuqurlashtirib, cherkov Eucharist turlari ostida mavjud bo'lgan Rabbiyga jimgina sajda qilish ma'nosini anglab etdi.

Bayram paytida

Qo'shiq boshlanganda yoki ruhoniy va qurbongoh o'g'illari qurbongohga borishsa,

o'rnidan turib qo'shiq kuylashda qatnashing.

Tantanachi bilan suhbatlarga javob beriladi.

Siz qo'shiqlarda qatnashasiz, ularni tegishli kitobda kuzatib, ovozingizni boshqalarning ovozi bilan standartlashtirishga harakat qilasiz.

Bayram paytida liturgik daqiqalarga ko'ra, o'tirib, tiz cho'kib turadi.

O'qishlar va homily bezovtalanishdan qochib, diqqat bilan tinglanadi.

«Rabbiyning Kalomi dalaga ekilgan urug'ga qiyoslanadi: uni imon bilan tinglagan va Masihning kichik suruviga mansub bo'lganlar Xudoning Shohligini qabul qildilar; keyin urug' o'z fazilati bilan unib chiqadi va o'rim-yig'im vaqtigacha o'sadi "

(Vatikan kengashi II).

Kichkina bolalar - bu baraka va majburiyat: ota-onalar ularni ommaviy marosim paytida o'zlari bilan birga ushlab turishlari kerak; lekin bu har doim ham mumkin emas; agar kerak bo'lsa, mo'minlar yig'inini bezovta qilmaslik uchun ularni alohida joyga olib borish yaxshidir.

Ommaviy varaqani varaqlayotganda shovqin qilmaslikka harakat qilamiz.

Mas'ul kishi taklifni kutayotgan paytda sharmandali qidiruvlardan qochib, avval sadaqani tayyorlasangiz yaxshi bo'lardi.

Otamizni o'qish paytida qo'llar iltijo belgisi sifatida ko'tariladi; bu jest birlashish belgisi sifatida qo'llarni ushlab turishdan yaxshiroqdir.

Birlik davrida

Bayram oluvchi Muqaddas birlikni tarqatishni boshlaganda, kim yaqinlashmoqchi bo'lsa, mas'ul vazirlar tomon saf tortadi.

Agar keksalar yoki nogironlar bo'lsa, ular mamnuniyat bilan oldinga siljiydilar.

Kim Mezbonni og'zida qabul qilmoqchi bo'lsa, "Masihning tanasi" deb aytadigan tantanaga yaqinlashadi, sodiq kishi "Omin" deb javob beradi, keyin muqaddas qilingan Xostni qabul qilish uchun og'zini ochadi va o'z joyiga qaytadi.

Kim uy egasini qo'lida qabul qilmoqchi bo'lsa, chap qo'l ostida o'ng qo'li bilan bayramga yaqinlashadi

Shakl 3. Muqaddas Xost qanday olinadi.

(3-rasm), "Masihning tanasi" so'ziga u "Omin" deb javob beradi, qo'llarini bayramga qarab bir oz ko'taradi, qo'lida Xostni qabul qiladi, bir qadam yon tomonga siljiydi va Xostni og'ziga olib keladi. o'ng qo'l va keyin joyga qaytadi.

Ikkala holatda ham xoch yoki genufleksiya belgilari bo'lmasligi kerak.

“Masihning jasadini qabul qilish uchun yaqinlashayotganingizda, qo'llaringizni kaftlaringizni ochib ham, barmoqlaringizni ham bir-biridan ajratmang, balki o'ngingiz bilan chapga taxt yasang, chunki siz Shohni qabul qilasiz. qo'lingiz bilan siz Masihning tanasini qabul qilasiz va "Omin" deysiz »(Qudduslik Kiril).

Jamoatdan chiqish

Chiqishda qo'shiq bo'lsa, uning tugashini kutadi, keyin esa xotirjamlik bilan eshik tomon yuradi.

Ruhoniy muqaddaslikka kirgandan keyingina o'z o'rningizni tark etsangiz yaxshi bo'lardi.

Massa tugagandan so'ng, cherkovda "yashash xonasi" dan qochish kerak, to'xtab, ibodat qilishni xohlaydiganlarni bezovta qilmaslik kerak. Cherkovdan chiqqanimizdan so'ng, biz do'stlar va tanishlar bilan dam olish uchun barcha qulayliklarga ega bo'lamiz.

Massa butun haftaning kundalik hayotida o'z mevasini berishi kerakligini unutmang.

“Tepaliklarda unib chiqqan bug‘doy donalari to‘planib, qo‘shilib, bitta non hosil qilganidek, ey Rabbiy, butun yer yuzida tarqalgan butun Jamoatingni bitta qilib qo‘y. va bu sharob ko'p bo'lgan va bu erning o'stirilgan uzumzorlarida keng tarqalgan uzumdan kelib chiqqani va ular faqat bitta mahsulot ishlab chiqarganligi sababli, ey Rabbiy, cherkovingni birlashgan va qoning bilan oziqlantirganini his et. Didache).

Ancora Editrice xodimlari tomonidan matnlar, Msgr tomonidan tahrir. Klaudio Magnoli va Msgr. Jankarlo Boretti; matn bilan birga chizmalar Sara Pedroni tomonidan.