Guardian Angels mavjud! Farishtalarning paydo bo'lishi hodisasi
“Farishtalar mavjud!
Osmonda osilgan yulduzlar quyosh atrofida tortishishmoqda. Abadiy tog'lar bilan chegaradosh ijodning baland tog'lari. Farishtalar mavjud!
Mash'alalar asl nurda yondi. Xursandchilikka to'la xushbo'y bog'lar. Chuqurliklarga quloq soladigan va chuqurlikda chizilgan toksiturn quduqlari "(Xofan," Die Engel ", 18-bet).
Farishtalar har doim tortishuvlarning markazida bo'lgan. O'z vaqtida sadduqiylar farishtalarning mavjudligini allaqachon rad etishgan va ularning ratsionalizmi bizning vaqtimizgacha saqlanib kelingan va bugungi kunda yangi oltin asrni boshdan kechirmoqda.
Hozirgacha farishtalarga bo'lgan ishonch faqat bolalarga va aqldan ozganlarga beriladi, chunki ko'pchilik erkaklar nemis muallifi Genter Grassning fikriga qo'shilishadi, u o'zining "Mahalliy behushlik" asarida shunday yozadi: "Men dogmalardan nafratlanaman va abadiy haqiqatlar! ". Texnologiya asrida faqat texnik jihatdan ta'riflanadigan narsalar haqiqiy qiymatga ega; inson bilimlari ufqidan tashqariga chiqadigan narsa - ya'ni ishonish kerak bo'lgan va oqilona vositalar bilan isbotlab bo'lmaydigan hamma narsa umuman mavjud emas. Ushbu dogma masihiy masihiylar uchun ko'plab qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi, aksincha ular chalkashmasliklari kerak. Farishtalar mavjudligi Yangi va Eski Ahdda isbotlangan, Masih shaxsan ularning kafilidir; muqaddas urf-odat bizga buni o'rgatadi, ko'plab tasavvufchilar buni tasdiqlaydilar va Cherkov buni turli xil ta'limot ta'riflarida tasdiqlaydi; u buni bugungi kungacha o'rgatgan va dunyoning oxirigacha o'rgatadi. "Biz qochqin hayotimiz sodir bo'ladigan bu dunyo kabi ko'rinadigan narsalarni yaratuvchisi Xudoga, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga ishonamiz; Shuningdek, "farishtalar" deb nomlanadigan toza ruhlar kabi ko'rinmas narsalarning yaratuvchisi ... "(Papa Pol VI," Xudo xalqining e'tiqodi ")
1. Muqaddas Kitobdagi farishtalar
Muqaddas Kitobda farishtalar birinchi kitobdan oxirigacha paydo bo'lib, ular uch yuzdan ortiq parchalarda eslatib o'tilgan.
Muqaddas Bitikda ular shunchalik tez-tez tilga olinadiki, Papa Buyuk Gregori: "Farishtalar borligi Muqaddas Kitobning deyarli har bir sahifasida isbotlangan", deb aytganda mubolag'a qilmagan. Qadimgi Injil kitoblarida farishtalar kamdan-kam uchraydigan bo'lsa-da, ular Bibliyadagi so'nggi yozuvlarda, Ishayo, Hizqiyo, Doniyor, Zakariyo payg'ambarlarda, Ayub kitobida va Tobyoning kitoblarida asta-sekin taniqli ishtirokchiga aylanadi. "Ular erdagi sahnada birinchi o'rinda harakat qilish uchun osmondagi parda ortida o'z rollarini qoldiradilar: ular dunyoni boshqarishda eng yuksakning xizmatkorlari, xalqlarning sirli yo'lboshchilari, hal qiluvchi kurashlarda g'ayritabiiy kuchlar, yaxshi qo'riqchilar hatto kamtar erkaklar. Uchta eng buyuk farishta shu qadar tasvirlanganki, biz ularning ismlari va tabiatini bilib olamiz: qudratli Maykl, ulug'vor Jabroil va rahmdil Rafael. "
Ehtimol, farishtalar haqidagi vahiylarni bosqichma-bosqich rivojlantirish va boyitish turli sabablarga ega. Foma Akvinskiy nazariyalariga ko'ra, qadimgi ibroniylar, agar ular o'zlarining qudrati va yorqin go'zalligini to'liq anglab etsalar, farishtalarni ilohiylashtirgan bo'lar edi. Ammo o'sha paytda yahudiy xalqida shirk xavfini istisno qiladigan darajada yakka xudolik - har qanday holatda ham barcha qadimgi davrlarda noyob bo'lgan. Shu sababli, farishtalarning to'liq vahiysi keyinroq amalga oshishi mumkin emas edi.
Bundan tashqari, Ossuriyaliklar va Bobilliklar asirligida yahudiylar, ehtimol, Zardusht dinini bilishgan, bu erda yaxshi va yovuz ruhlar haqidagi ta'limot juda rivojlangan. Ushbu ta'limot yahudiy xalqida farishtalarning xayolini juda qo'zg'atganga o'xshaydi va ilohiy vahiy tabiiy sabablar ta'siri ostida ham rivojlanishi mumkinligi sababli, Injildan tashqari ta'sirlar vahiylarning asoslari bo'lganligi ehtimoldan yiroq emas. farishtalar ustidan chuqur bo'linishlar. Albatta, Muqaddas Kitobdagi farishtalar ta'limotining manbalarini Ossuriya-Bobil ruhiy e'tiqodlaridan izlash noto'g'ri, xuddi farishtalarning Bibliyadan tashqari tasvirlarini hayolga qaytarish ikkilanmasdan izlash bir xil darajada noto'g'ri.
Zamonaviy ilohiyotshunos Otto Xofan "Farishtalar" kitobi bilan farishtalarni yaxshiroq bilish uchun katta hissa qo'shdi. «Yaxshi va yovuz ruhlarning mavjudligiga, oliy ilohiylik va odamlar orasidagi oraliq mavjudotga ishonish deyarli barcha dinlar va falsafalarda shunchalik keng tarqalganki, umumiy kelib chiqish, ya'ni asl vahiy bo'lishi kerak. Butparastlikda farishtalarga bo'lgan ishonch xudolarga ishonishga aylantirildi; ammo aynan "bu shirk ko'p jihatdan farishtalarga bo'lgan e'tiqodni noto'g'riligini anglatadi (Scheeben: Dogmatik, 2-jild, 51-bet)."
Ushbu asl vahiyning mavjudligining mashhur isboti butparast faylasuf Platonning ishlarida uchraydi, u farishtalar haqidagi bayonotlari bilan farishtalarga bo'lgan Injil e'tiqodiga etarlicha yaqinlashadi: "Ruhlar interpre vazifasini bajaradi - siz va xudolarga odamlardan keladigan narsalarni aytib bering; va ular odamlarga xudolardan keladigan narsalarni etkazishadi. Birinchisiga ular ibodat va qurbonliklar, ikkinchisiga esa qurbonliklar uchun buyruqlar va mukofotlar keltiradi. Ular ikkalasi orasidagi bo'shliqni aloqa o'rnatadigan tarzda to'ldiradilar. " Keling, eslaylik: vahiy va Injil farishtalarning mavjudligini turli yo'llar bilan tasdiqlaydi. Ammo farishtalar kimlar?
2. Farishtalar ruhlardir
Muqaddas Bitikning ko'p qismlarida farishtalar "toza ruhlar" deb ta'riflangan. Ta'rifga ko'ra, ruhlar tanaga ham ega emas va ular materiyadan ham yaratilmagan va shu sababli ular vaqtinchalik o'zgarishlarga duch kelmaydilar. "Ruh" tushunchasi nafaqat jismonan ma'nosini anglatmaydi, balki ruh nima emasligini belgilaydi. "Aslida ruh ruhiyat haqiqatning eng zich kontsentratsiyasini, borliqning eng katta to'planishini, asarlar paydo bo'ladigan yadroni, barcha tanaviylikdan ustun bo'lgan nuqtani ifodalaydi ... Ruhlar - cheklangan holda inson ruhi, kuchliroq Xudoning farishtalari va cheksiz ruhi - ular o'zlariga ishongan, bir-birlariga tegishli bo'lgan va tanigan g'ayratli shaxslardir, ular shaxslardir va shaxslar emas, aksariyat mavjud bo'lgan yagona haqiqatni hisobga olgan har qanday tanadan ko'ra haqiqiyroqdirlar. siz.
Rabbimiz Xushxabarda ruhlar bilan gaplashganda, ularning ismlarini so'raydi; chunki ruh "biror narsa" emas, "kimdir", u o'ziga xos xususiyatga ega va soya yoki nuanslangan koinot emas. Kimning ruh bilan aloqasi bo'lsa, u odam bilan ham bog'liqdir. "
3. Farishtalarning paydo bo'lishi hodisasi
Farishtalar Muqaddas Kitobda paydo bo'lganida, ular ruhiy shaklda emas, balki tanada: erkak, o'spirin va hk. ... Ular buni biz hislar bilan idrok eta oladigan narsalarni ko'ra olmaydigan erkaklar ruhiy cheklovlarini yo'q qilish uchun qilishadi va bu sof ma'naviyatdir. Farishtalar tomonidan qabul qilingan tana shakli odatda "soxta" tan deb nomlanadi. Soxta tan - bu tana shaklidagi moddiylashuvning bir turi; u dunyoviy qonunlarga bog'liq emas, lekin baribir tomoshabin uchun haqiqiy tuyuladi.
Farishtalar ko'rinishini ichki va tashqi ko'rinishga ajratish mumkin. Birinchisi o'zini uyqusida namoyon qilishi mumkin, xuddi Jozef bilan sodir bo'lganidek: "Mana, Rabbiyning farishtasi unga tushida ko'rindi ..." (Mt 1,20; 2, 13, 19). Biroq, bu uyg'onish holatida ham bo'lishi mumkin, chunki ko'plab aralashmalar buni ko'rsatmoqda. Bosh farishta Rafaelning yosh Tobiasga ko'rinishi tashqi ko'rinish edi; farishta yigitni uzoq safariga hamroh qildi va ishonchli ish bilan barcha ishlariga rahbarlik qildi.
Shu bilan birga, farishta faqat odamga ko'rinadigan va mavjud bo'lgan boshqa odamlar uchun sezilmaydigan ko'rinishlar ham mavjud. Butrusni qamoqdan ozod qilgan farishta soqchilarga ko'rinmasdi: «Butrus tashqariga chiqib, farishta tomonidan qilingan narsa haqiqat ekanligini bilmay, orqasidan ergashdi; u vahiy ko'rgan deb o'yladi »(Havoriylar 12: 9). Farishta tomonidan qabul qilingan qovurg'alardagi zarbalar, qulab tushgan zanjirlar va ochilgan eshiklar asta-sekin Butrusni o'zining xayoliy hiyla-nayrangning qo'lida emasligiga ishontirdi. Yarim tunda kimsasiz yo'lda uyg'onishi bilanoq u shunday dedi: "Endi Rabbim farishtasini yuborganini, meni Hirodning qo'lidan ozod qilganini endi aniq angladim ..." (Havoriylar 12, 11). Haqiqatan ham tuyulgan bo'lsa ham, tasavvur farishtalari erkaklar singari "gapirmaydi", lekin aql kuchi bilan ular inson ovoziga o'xshash tovush to'lqinlarini hosil qiladi. Raffaele Tobiasni tark etishdan oldin uning oilasiga shunday tushuntirgandek, ular "ovqatlanayotganda" ovqat yoki ichimlikka ega emaslar: "Siz mening ovqatlanishimni ko'rgan deb o'ylaysiz, lekin aslida men hech narsa yemadim, bu shunchaki tasvir edi" (Tb 12,19:XNUMX).
Biroq, ba'zi hollarda, inson tanasi farishtalarning tabiatini anglash uchun etarli emas, ayniqsa, yuqori xorlarning farishtalari haqida gap ketganda.