Farishtalar erkakmi yoki ayolmi? Muqaddas Kitobda nima deyilgan
Farishtalar erkakmi yoki ayolmi?
Odamlar jinsni tushunish va his qilishda farishtalar erkak va ayol emas. Ammo Bibliyada farishtalar haqida aytilganida, tarjima qilingan "farishta" so'zi har doim erkak shaklida ishlatilgan. Shuningdek, Bibliyadagi odamlarga farishtalar zohir bo'lganida, ular doimo inson qiyofasida bo'lganlar. Va ismlar berilganda, ismlar har doim erkak edi.
Ibroniycha va yunoncha farishta so'zi har doim erkakdir.
Yunoncha angelos so'zi va yahudiycha Malֲaָךְa (malak) so'zi ikkala masjiddagi otlar bo'lib, ular "farishta" deb tarjima qilinadi, bu Xudoning xabarchisi (Strongning 32 va 4397).
"Farishtalar, Egamizga hamdu sanolar bo'lsinlar, malakli odamlar, Uning amrini bajo keltirganlar, Uning so'zlariga quloq solganlar." (Zabur 103: 20)
“Keyin men minglab, o'n minglab va o'n minglab farishtalarning [farishtalarning] ovozini ko'rdim va eshitdim. Ular taxtni, tirik mavjudotlarni va qariyalarni o'rab olishdi. Ular baland ovozda shunday deyishdi: "O'ldirilgan Qo'ziga kuch, boylik, donolik, kuch, sharaf, shon-sharaf va maqtovni olishga loyiqdir!" "(Vahiy 5: 11-12)
Injilda odamlarga farishtalar zohir bo'lganida, ular doimo odam qiyofasida ko'ringan.
Ibtido 19: 1-22 da Lodning Sado'mdagi uyida ovqatlanishganida, ikkita farishta odam bo'lib paydo bo'lib, uni yo'q qilishdan oldin uni va oilasini qo'yib yuborishdi.
"Egamizning farishtasi" Shimsho'nning onasiga o'g'il ko'rishini aytdi. U Hakamlar 13 da farishtani eriga "Xudoning odami" deb tasvirlagan.
"Rabbiyning farishtasi" "ma'rifat kabi va kiyimlari qor kabi oq" deb tasvirlangan odamda paydo bo'ldi (Matto 28: 3). Bu farishta Matto 28-dagi Isoning qabri oldiga toshni yumalatib qo'ydi.
Ismlarni olishganda, ismlar har doim erkak edi.
Bibliyada tilga olingan yagona farishtalar - Jabroil va Mikoil.
Avval Mikoil haqida Doniyor 10:13 da, keyin Doniyor 21, Yahudo 9 va Vahiy 12: 7-8 da eslatib o'tilgan.
Eski Ahdda Jabroil haqida Doniyor 8:12, Doniyor 9:21 da eslatib o'tilgan. Yangi Ahdda, Jabroil (alayhissalom) Luqo 1 da Zakariyoda Yahyo Cho'mdiruvchining tug'ilishini va undan keyin Luqo 1 da Maryamdan Isoning tug'ilishini e'lon qildi.
Zakariyoda qanotli ikki ayol
Ba'zilar Zakariyo 5: 5-11 dagi bashoratni o'qiydilar va ikki qanotli ayolni ayol farishtalar deb talqin qiladilar.
"Keyin men bilan gaplashayotgan farishta oldimga keldi va menga dedi:" Qarang, nima ko'rinyapti? " Men: "Bu nima?" Deb so'radim. U javob qildi: "Bu savat." Va u qo'shib qo'ydi: "Bu butun mamlakat bo'ylab odamlarning aybsizligi." Keyin qo'rg'oshin qopqog'i ko'tarildi va bir ayol savatga o'tirdi! U: «Bu yovuzlikdir», dedi va uni axlat qutisiga solib, qo'rg'oshin qopqog'ini itarib yubordi. Keyin qaradim - oldimda qanotlarimda shamol bilan ikkita ayol bor edi! Ular laganning qanotlariga o'xshash savatchani ko'tarib, osmon bilan er o'rtasidagi savatni ko'tardilar. "Axlatni qaerga olib ketishyapti?" Men bilan gaplashayotgan farishtadan so'radim. U shunday javob berdi: «Bobilda u erda uy qurish uchun. Uy tayyor bo'lgach, savat joyiga qo'yiladi ”(Zakariyo 5: 5-11).
Zakariyo payg'ambar bilan gaplashadigan farishta erkak va malika so'zlari bilan tasvirlangan. Ammo bashoratda qanotli ikki ayol yovuzlik savati bilan uchib ketganda, tartibsizlik paydo bo'ladi. Ayollarni laylak (nopok qush) qanotlari bilan tasvirlashadi, lekin farishtalar deb atashmaydi. Bu bashorat tasvirlar bilan to'lganligi sababli, o'quvchilarga metafora tom ma'noda talab qilinmaydi. Ushbu bashoratda Isroilning tavba qilmagan gunohi va uning oqibatlari tasvirlangan.
Kembrijning izohida ta'kidlanishicha: “Bu oyatning tafsilotlari uchun biron bir ma'no izlash kerak emas. Ular shunchaki vahiyga muvofiq tasvirlarda kiyingan holda, yovuzlik tezda er yuzidan olib kelinganini etkazadilar. "
Nima uchun farishtalar ko'pincha san'at va madaniyatda urg'ochi sifatida tasvirlangan?
Xristianlik bugungi maqolasida farishtalarning ayol tasvirlari xristian tafakkuri va san'atiga uyg'unlashgan qadimgi butparast urf-odatlar bilan bog'liq.
"Ko'pgina butparast dinlarda qanotli xudolarning xizmatchilari (Germes kabi) bor edi va ularning ba'zilari aniq ayol bo'lgan. Hatto ba'zi butparast ma'budalar ham qanotlari bor edi va farishtalarga o'xshab o'zini tutdilar: to'satdan paydo bo'lish, xabarlarni etkazish, jang qilish, qilich ko'tarish ".
Xristianlik va yahudiylikdan tashqari, butparastlar butlarga sajda qilishgan va qanaqa bibliyadagi farishtalar bilan bog'liq bo'lgan boshqa xususiyatlar, masalan, farishtalarga o'xshash qanotlarda tasvirlangan va g'alaba xabarchisi hisoblangan Yunon ma'budasi Nike.
Garchi farishtalar erkak va ayol bo'lmasalar va ommabop madaniyat ularni badiiy ravishda ayol sifatida ifodalasa, Bibliya doimo farishtalarni erkak sifatida belgilaydi.