Ro'za va ibodatning afzalliklari
Ro'za - bu Muqaddas Kitobda tasvirlangan eng keng tarqalgan va eng noto'g'ri tushunilgan ma'naviy odatlardan biri. Episkop ruhoniysi, muhtaram Masud Ibn Syedulloh ro'zaning mazmuni va nima uchun bu juda muhim ma'naviy amaliyot ekanligi haqida so'zlab berdi.
Ko'p odamlar ro'za tutishni parhez maqsadida yoki faqat Ro'za paytida qilinadigan narsa deb bilishadi. Syedulloh esa ro'za tutishni dietadan yoki mavsumiy sadoqatdan kattaroq narsa deb biladi.
"Ro'za - bu ibodat niyatining kuchayishi", dedi Syedulloh. "Masihiylarning e'tiqodida shunday bir an'ana bor: agar siz aniq bir muammoga e'tiboringizni qaratmoqchi bo'lsangiz yoki Xudoning huzurida ma'lum bir muammoni taqdim qilmoqchi bo'lsangiz, buni diqqat bilan ibodat bilan, ayniqsa ro'za bilan bajarasiz."
Syedulloh ro'za va namozni chambarchas bog'liq deb biladi. "Biror kishi qasddan ovqatsiz qolganda, siz shunchaki passiv ibodat qilmayapsiz, balki bu muhim narsa demoqdasiz", dedi u.
Biroq, Syedulloh ro'zaning asosiy maqsadi biron bir narsani amalga oshirish emasligini ta'kidlamoqda.
"Ba'zi odamlar namozni ham, ro'zani ham sehrli tarzda ko'rishadi", dedi Syedulla. "Ular buni Xudoni boshqarishning bir usuli deb bilishadi."
Syedullohning aytishicha, ro'za tutishning asl siri shundaki, bu Xudoni o'zgartirishdan ko'ra o'zimizni o'zgartirishimizdir.
Amaldagi ro'za misollari uchun Syedulloh Muqaddas Bitikka murojaat qiladi.
"Menimcha, eng ta'sirli misol Iso edi", dedi Syedulla. "Suvga cho'mgandan so'ng ... U 40 kun va 40 kecha sahroga boradi va sahroda ibodat va ro'za tutish davrida".
Syedullohning ta'kidlashicha, aynan shu ro'za va ibodat paytida Iso shayton tomonidan vasvasaga solingan. Uning so'zlariga ko'ra, buning sababi ro'za miyani yanada kengroq maydonga tushirishi mumkin.
"Buning orqasida kimyo borligini bilmayman", dedi u. “Ammo, albatta, siz yeb-ichmasdan yurganingizda, siz ko'proq qabul qilasiz. Ma'naviy idrok va ongga ta'sir qiluvchi fiziologik o'lchov mavjud ".
Aynan shu ro'za tutish va vasvasadan so'ng Iso jamoat xizmatini boshladi. Bu Syedullohning ro'za tutish ibodatning faol shakli ekanligi haqidagi fikriga mos keladi.
"Ibodat va ro'za tutish bizni Xudoning marhamatida qanday ishtirok etishimiz mumkinligini tushunishga ochib beradi", dedi Syedulla. "Ibodat va ro'za ... bu bizga kuch berish orqali yordam berish va endi nima qilinishi kerakligi to'g'risida aniqroq tushunishga yordam berish vositasidir."
Ko'pchilik ro'za tutishni Pasxadan 40 kun oldin, ba'zi nasroniy urf-odatlarida ro'za tutishga bag'ishlangan Lent bilan tubdan bog'liq deb hisoblashadi.
"Ro'za - bu tavba qilish mavsumi", dedi Syedulla. "Xudoga bog'liqligini anglash [vaqti] ... bizning fikrlarimizni, xatti-harakatlarimizni, xatti-harakatlarimizni, Xudo bizdan so'ragan Iso modeliga yaqinroq yashash tarzimizni qayta tiklash uchun. hayot ".
Ammo Ro'za nafaqat ovqatdan voz kechish bilan bog'liq. Syedullohning ta'kidlashicha, ko'p odamlar Ro'za paytida har kuni bag'ishlangan yoki muqaddas kitoblarni o'qiydilar yoki maxsus ibodatlarda qatnashadilar. Ro'za tutish - bu Ro'za ma'naviy ahamiyatining faqat bir jihati va Ro'za paytida ro'za tutishning to'g'ri usuli yo'q.
"Agar kimdir ro'za tutishga odatlanmagan bo'lsa, uni bo'shatish yaxshi fikr bo'lishi mumkin", dedi Syedulla.
Sog'liqni saqlash ehtiyojlariga qarab, odamlar Ro'za paytida tutishlari mumkin bo'lgan turli xil ro'za turlari mavjud. Syedulloh yangi boshlanuvchilarga qisman ro'za tutishni, ehtimol kechdan kechgacha, va qaysi ro'za tutishingizdan qat'i nazar, mo'l-ko'l suv ichishni taklif qiladi. Eng muhimi, jismonan tezlashtiradigan narsa emas, balki ro'za ortidagi niyatdir.
"Eng muhimi, [ro'za] ma'lum darajada qasddan qilingan, Xudo tomonidan to'ldirilishi uchun ochiq bo'lishi kerak", dedi Syedulla. "Ro'za bizga nafaqat moddiy narsalar muhim ahamiyatga ega ekanligini eslatadi."