Bizning yangi hayotimizning sirlari

Muborak Ayub, Muqaddas cherkovning siymosi bo'lib, ba'zida tana ovozi bilan, ba'zida esa boshning ovozi bilan gapiradi. Va uning oyoq-qo'llari haqida gapirganda, u darhol rahbarning so'zlariga ko'tariladi. Shuning uchun bu erda yana shunday qo'shiladi: Men azob chekaman, ammo mening qo'llarimda zo'ravonlik yo'q va mening ibodatim toza edi (qarang: Ayub 16:17).
Aslida Masih ehtirosni boshdan kechirdi va bizning qutqarilishimiz uchun xoch azobiga dosh berdi, garchi u qo'llari bilan zo'ravonlik qilmagan bo'lsa ham, gunoh qilmagan va og'zida yolg'on ham bo'lmagan. U yolg'iz o'zi Xudoga ibodat qildi, chunki u ehtiros azobida ham ta'qib qiluvchilar uchun ibodat qilib: "Ota, ularni kechiring, chunki ular nima qilayotganlarini bilishmaydi" (Lk 23:34).
Nima deyish mumkin, bizni azob chekayotganlar foydasiga rahm-shafqat qilishdan ko'ra nimani pokroq tasavvur qilish mumkin?
Shunday qilib, Qutqaruvchilarning shafqatsizligi bilan to'kilgan qoni, ular tomonidan imon bilan qabul qilindi va Masih ular tomonidan Xudoning O'g'li deb e'lon qilindi.
Ushbu qondan, yana shu narsaga qo'shiladi: "Ey er, mening qonimni yopma va mening faryodim to'xtamasin". Gunohkor odamga: "Sen ersan va erga qaytasan", deyilgan (qarang. Ibtido 3:19). Ammo er bizning Najotkorimizning qonini yashirmadi, chunki har bir gunohkor, qutqarilish narxini o'z zimmasiga olib, uni imonining ob'ekti, maqtovi va boshqalarga e'lon qilishi uchun qiladi.
Yer uning qonini qoplamadi, chunki muqaddas cherkov hozirgi kunda dunyoning hamma joylarida uning qutqarilish sirini targ'ib qildi.
Shunga qaramay, nimaga qo'shilganligini ta'kidlash kerak: "Va mening faryodim to'xtamasin". Qabul qilingan qutqarilish qonining o'zi bizning Najotkorimizning faryodidir. Shuning uchun ham Pavlus "Hobilnikidan ko'ra ravonroq ovoz bilan sepiladigan qon" (Ibron 12:24) haqida gapiradi. Endi Hobilning qoni to'g'risida shunday deyilgan: "Birodaringizning qonining ovozi menga erdan baqirmoqda" (Ibtido 4:10).
Ammo Isoning qoni Hobildan ko'ra ravshanroq, chunki Hobilning qoni birodarlik o'limini talab qildi, Rabbiyning qoni esa ta'qib qiluvchilarning hayotini iltijo qildi.
Shuning uchun biz Rabbimiz ehtirosining sirini biz uchun behuda o'tkazmasligi uchun, biz olgan narsamizga taqlid qilishimiz va boshqalarga hurmat qilgan narsalarimizni va'z qilishimiz kerak.
Agar og'iz yurak ishongan narsani e'lon qilmasa, hatto uning faryodi ham bo'g'iladi. Ammo uning qichqirig'i bizni qamrab olmasligi uchun, har bir kishi, o'z imkoniyatlariga ko'ra, yangi hayot sirining birodarlariga guvohlik berishi kerak.