Avliyo Ireneyning "Rabbiyning ahdi", episkop

Muso qonunni takrorlashda xalqqa shunday dedi: «Xudoyimiz Rabbimiz Xoreb bilan biz bilan ahd qildi. Rabbimiz bu ahdni ota-bobolarimiz bilan emas, balki bugun bu erda tirik bo'lgan biz bilan tuzgan ”(Dt 5: 2-3).
Nega u ularning otalari bilan ahd qilmadi? Aynan "qonun odil kishilar uchun ishlab chiqilmaganligi" sababli (1 Tm 1: 9). Endi ularning otalari adolatli edilar, ular Dekalok fazilatini qalblarida va qalblarida yozgan edilar, chunki ular ularni yaratgan Xudoni sevib, qo'shnisiga qarshi har qanday adolatsizlikdan tiyilishdi; Shuning uchun ularni tuzatuvchi qonunlar bilan ogohlantirishning hojati yo'q edi, chunki ular o'zlari ichida qonun adolatini ta'minladilar.
Ammo bu adolat va Xudoga bo'lgan muhabbat unutilib yoki aniqroq Misrda yo'q bo'lib ketganida, Xudo odamlarga bo'lgan buyuk rahm-shafqati bilan ovozini eshitib o'zini namoyon qildi. O'zining kuchi bilan u odamlarni yana Xudoning shogirdi va izdoshi bo'lishi uchun xalqni Misrdan chiqarib yubordi va itoatsizlarni ularni yaratuvchini xor qilmasliklari uchun jazoladi.
Keyin u odamlarni manna bilan oziqlantirdi, shunda ular Musoning Qonunlar kitobida aytganidek ma'naviy ozuqani olishlari mumkin edi: "U sizni tushunishingiz uchun u siz bilmagan va hatto ota-bobolaringiz ham bilmagan manna bilan oziqlantirdi. u yolg'iz non bilan emas, balki Rabbimizning og'zidan chiqadigan narsa bilan yashaydi "(Dt 8: 3).
U Xudoga bo'lgan muhabbatni buyurdi va inson adolatsiz va Xudoga loyiq emasligi uchun qo'shniga beriladigan adolatni taklif qildi va shu tariqa Dekalog yordamida insonni qo'shnisi bilan do'stligi va hamjihatligi uchun tayyorladi. Bularning barchasi insonga foyda keltirdi, chunki Xudo insondan hech narsaga muhtoj emas. Keyinchalik bu narsalar odamni boy qildi, chunki ular etishmayotgan narsalarini, ya'ni Xudo bilan do'stlikni berishdi, lekin ular Xudoga hech narsa keltirmadilar, chunki Rabbimiz odamlarning sevgisiga muhtoj emas edi.
Boshqa tomondan, inson Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lgan, chunki u unga tegishli bo'lgan hurmat-ehtiromdan tashqari hech qanday tarzda ololmagan. Va buning uchun Muso odamlarga shunday dedi: "Shunday qilib, hayotingizni tanlang, shunda siz va sizning avlodlaringiz yashashingiz uchun, Xudoyingiz Rabbiyni sevib, uning ovoziga itoat eting va u bilan birlashing, chunki u sizning hayotingiz va uzoq umringizdir" (Dt 30) , 19-20).
Insonni bu hayotga tayyorlash uchun, Rabbiyning o'zi hamma uchun Decalogue so'zlarini farqsiz aytdi. Shuning uchun ular tanada bo'lganida, o'zgarish va kesiklarni emas, balki rivojlanish va boyishni qabul qilib, biz bilan qolishdi.
Qadimgi qullik holati bilan cheklangan amrlarga kelsak, ular Rabbiy tomonidan Muso orqali odamlarga ta'lim olish va o'qitish uchun mos ravishda alohida belgilab qo'yilgan. Musoning o'zi aytadi: Rabbim menga qonunlar va me'yorlarni o'rgatishni buyurdi (qarang: Deut 4: 5).
Shu sababli ularga o'sha qullik davrida va shaklda berilgan narsa yangi ozodlik shartnomasi bilan bekor qilindi. Boshqa tomondan, tabiatga xos bo'lgan va erkin erkaklar uchun mos bo'lgan bu amrlar hamma uchun odatiy bo'lib, Ota Xudo haqidagi bilimlarning keng va saxiy sovg'asi bilan, farzandlikka olish huquqi bilan, mukammal sevgi berish va Uning Kalomiga sodiq amal qilish.