Gunoh: eng yuqori yaxshilik rad qilinsa
Eng oliy yaxshilik rad etilganda
Jorjio La Pira jurnalistlarga hazil bilan dedi (ularning ba'zilari unga matbuotni yomon ko'rsatishgan): "Sizlardan biringiz Purgatoriyada uzoq vaqt turmasdan jannatga borish qiyin. Do'zaxda emas. Jahannam bor, men bunga aminman, lekin menimcha, u odamlardan bo'sh». La Piraning optimizmi, qizil rangni olishdan bir necha kun oldin vafot etgan saylangan kardinal Xans Urs fon Baltasardan ham keldi. Bu fikrda men boshqacha fikrlaydiganlarning fikriga qo'shilaman. Esxatologik masalalarga ixtisoslashgan ilohiyotshunos Antonio Rudoni bu fikrni "antipedagogik, teologik asossiz va hatto xavfli" deb baholaydi. Yana bir nufuzli ilohiyot olimi Bernxard Xaring shunday yozadi: «Menimcha, Muqaddas Bitikdagi aniq so'zlarni hisobga olsak, bunday umid (do'zax bo'sh) yoki hatto bunday ishonch to'g'ri va mumkin emasdek tuyuladi. Rabbiy odamlarga abadiy najotni yo'qotishi va cheksiz jazoga tushishi mumkinligini eslatib, ko'p marta ogohlantirgan ".
Hozirgi dunyoga real nazar bilan qarasak, shuncha yaxshilik bilan bir qatorda, yovuzlik ustun kelgandek tuyuladi. Gunoh, ko'p shakllarda, endi tan olinmaydi: rad etish va Xudoga qarshi isyon, takabbur xudbinlik, dekalogga qarshi urf-odatlar odatiy, oddiy narsalardir. Axloqiy buzilishlar fuqarolik huquqining homiyligini oladi. Jinoyat to'g'rilikni talab qiladi.
Fotima da - nasroniy bo'lmagan dunyoda ham mashhur bo'lgan ism - Muqaddas Bokira bu asrning erkaklariga mos keladigan xabarni keltirdi, bu qisqacha aytganda, odamlar haqiqatni o'ylab ko'rishlari uchun so'nggi haqiqatlar haqida o'ylashga majbur qiladi. najot toping, o'zgartiring, ibodat qiling, boshqa gunoh qilmang. Ushbu ko'rinishlarning uchinchisida Najotkorning onasi uchta ko'ruvchining ko'zlari oldida do'zax haqidagi vahiyni yaratdi. So‘ng qo‘shib qo‘ydi: “Siz gunohkorlarning ruhi boradigan do‘zaxni ko‘rdingiz”.
19 yil 1917 avgust yakshanba kuni sodir bo'lgan ko'rinishda paydo bo'lgan: "Bilingki, ko'p jonlar do'zaxga tushadilar, chunki ular uchun qurbonlik qiladigan va ibodat qiladigan hech kim yo'q".
Iso va havoriylar gunohkor odamlar uchun la'nat bo'lishini aniq aytishgan.
Do'zaxning mavjudligi, abadiyligi va azoblari haqidagi Yangi Ahdning Injil matnlarini kuzatib borishni istagan har bir kishi, bu iqtiboslarga qarang: Matto 3,12; 5,22; 8,12; 10,28; 13,50:18,8; 22,13; soat 23,33; 25,30.41:9,43; 47; Mark 3,17-13,28; Luqo 16,2325; 2:1,8; 9; 6,21 Salonikaliklarga 23-6,8; Rimliklarga 3,19-10,27; Galatiyaliklarga 2; Filippiliklarga 2,4; Ibroniylarga 8; 6 Butrus 7-14,10; Yahudo 18,7-19,20; Vahiy 20,10.14; 21,8; 17; 1979; XNUMX. Ruhoniy magistratura hujjatlari orasida men “Imon taʼlimoti uchun jamoat maktubi”ning qisqacha qismini keltiraman (XNUMX yil XNUMX-may): “Cherkov gunohkorni abadiy jazo kutadi, deb hisoblaydi. Xudoning ko'rinishi, chunki u butun borlig'ida bu jazoning oqibatlariga ishonadi ".
Xudoning Kalomi hech qanday shubhani tan olmaydi va tasdiqlashga muhtoj emas. Tarix inkor etib bo'lmaydigan yoki g'alati tabiat hodisalari sifatida tushuntirib bo'lmaydigan g'ayrioddiy faktlarni taqdim etsa, imonsizlar uchun nimanidir anglatishi mumkin.