O'lish paytida va o'tib ketishda farishtalarning muhim roli

Er yuzidagi hayotlarida odamlarga yordam bergan farishtalar, o'lim vaqtida hali ham muhim vazifani bajarishlari kerak. Muqaddas Kitob an'anasi va yunon falsafiy an'analari ruhni oxirgi taqdirga qadar hamrohlik qilish vazifasi bo'lgan "ruhiy pedagogik" Ruhlar, ya'ni farishtalar vazifasini qanday uyg'unlashtirganini ta'kidlash juda qiziq. Yahudiy ravvinlari osmonga faqat qalblarini farishtalar olib boradiganlarni olib kirish mumkin deb o'rgatgan. Kambag'al Lazar va boy sho'ng'inlarning mashhur masalida aynan Iso bu vazifani farishtalarga bog'laydi. "Tilanchi vafot etdi va farishtalar uni Ibrohimning bag'riga ko'tarishdi" (Lk 16,22). Dastlabki asrlardagi yahudiy-xristianlarning apokaliptik o'qishlarida biz Odam Atoning tanasini (ya'ni odamnikini) qimmatbaho zig'ir bilan yopib, xushbo'y moy bilan moylab, keyin toshli g'orga joylashtirgan uchta "psixopomnes" farishtalari haqida gapiramiz. unga qazilgan va qurilgan chuqur ichida. U oxirgi tirilishigacha u erda qoladi ». O'shanda o'lim farishtasi Abbatan odamlarni sud tomon yo'lga boshlaydi. fazilatlariga ko'ra har xil guruhlarda, har doim farishtalar tomonidan boshqariladi.
Bu birinchi nasroniy yozuvchilar orasida va Cherkov Otalari orasida o'lim paytida ruhga yordam beradigan va uni Osmonga olib boradigan farishtalarning qiyofasi juda tez-tez uchraydi. Ushbu farishtalar vazifasining eng qadimiy va aniq ko'rsatmasi 203 yilda yozilgan Avliyo Perpetua va uning sheriklarining ehtiroslari to'g'risidagi aktlarda topilgan bo'lib, Satira qamoqda ko'rgan tushligi haqida aytganda: "Biz o'z tanamizni to'rt farishta, bizga tegib, bizni Sharq tomon yo'naltirishdi. Bizni odatdagi holatda ko'tarishmadi, lekin biz juda yumshoq qiyalikka ko'tarilgandek bo'ldik ". Tertullian "De Anima" da yozadi: "Qachon o'lim fazilati tufayli jon o'z tanasining massasidan ajralib, tananing pardasidan toza, sodda va sokin nur tomon sakrab chiqsa, u xursand bo'lib, g'azablantiradi. uni uyiga hamrohlik qilishga tayyorlanayotgan Anxelning yuzi ". Muqaddas Yuhanno Krizostom o'zining hikmatli hikoyalari bilan kambag'al Lazar haqidagi masalni sharhlar ekan, shunday deydi: "Agar biz bir shahardan ikkinchisiga o'tayotganda, yo'lboshchiga muhtoj bo'lsak, tana rishtalarini buzadigan va o'tib ketadigan ruh qanchalik ko'p? kelajak hayotiga, unga yo'l ko'rsatadigan odam kerak bo'ladi ».
O'liklarga ibodat qilishda farishtaning yordamiga murojaat qilish odatiy holdir. "Makrinaning hayoti" da Gregori Nissen bu ajablanarli ibodatni o'layotgan opasining lablariga qo'yadi: 'Menga nur farishtasini yuboring, meni Patriarxlar bag'rida dam oladigan suv topilgan joy tomon yo'naltiring. '.
Havoriylar Konstitutsiyasida marhumlar uchun yana shunday ibodatlar mavjud: «Ko'zlaringni qulingga qarating. Agar u gunoh qilgan bo'lsa, uni kechiring va farishtalarni unga munosib qiling ». Sankt Paxomiy tomonidan asos solingan diniy jamoatlarning tarixida biz odil va taqvodor odam vafot etganda, unga to'rtta farishta olib kelinganini, so'ngra yurish ruh bilan havoga ko'tarilib, Sharqqa qarab, ikkita farishtaning ko'tarilishini o'qiymiz. , choyshabda marhumning ruhi, uchinchi Anxel esa noma'lum tilda madhiyalarni kuylaydi. Buyuk Avliyo Gregori o'zining Dialoglar kitobida quyidagilarni ta'kidlaydi: 'Shuni bilish kerakki, muborak Ruhlar Xudoga hamdu sanolarni yoqimli kuylaydilar, tanlanganlarning ruhlari bu dunyodan ketganda, bu samoviy uyg'unlikni anglash bilan band bo'lsalar ham, o'z tanalaridan ajralishni sezmaydilar.