Vatikan Medjugorje ishi bo'yicha gapiradi
Uning hamkasbi Saverio Gaetaning so'zlariga ko'ra, Madonna Evropada paydo bo'lgan o'nta asosiy joy qalam bilan birlashtirilsa, Maryamning M harfi hosil bo'ladi. Madonnalarning qon yig'layotgani haqidagi xabarlar rostmi yoki noto'g'ri, minglab. Biroz mubolag'a qilgan Pol Klodel Fotimani "asrning eng muhim diniy voqeasi" deb ta'riflagan bo'lsa, ikkinchi Vatikan Kengashining bayrami deb da'vo qilingan tezis XX asrning yorqin voqeasi ekanligi haqidagi tezis yanada ishonchliroq. Baribir, Mariya burchakda. Fransua Mauriak gapiradigan yashirin Xudo sifatida yashiringan. Odatda u eng oddiy, savodsiz, bolalar yoki bolalarni tanlaydi. Dunyo, u ta'kidlaganidek, onani topmoqchi. Papaga qilingan hujumdan so'ng, Medjugorjeda "tuyoshlar" boshlandi va bu Medjugorjedan, bundan tashqari, Rim darvozalarida qon belgisi bilan Civitavecchia haykalchasi keladi. Shahar episkopi, monsignor Jirolamo Grillo qo'lida "qonni ko'z yosh to'kadigan" haykalcha.
Men sizni ko'rib turibman, muhtaram, o'ychan, xafa bo'lmang, Medjugorje, folbin bo'lish oson, buni oson va tez tanib bo'lmaydi. Agar biz asosiy qoidaga hurmat bilan duch kelmasak: g'ayritabiiy hodisaning haqiqatligini mevalardan ko'rish mumkin: ibodat, tavba, o'zgarish, marosimlarga yaqinlashish. Rene Laurentin Medjugorje uchun biz tan olish uchun eng ko'p boradigan joy. Keling, mo''jizalarni qoldiramiz.
Siz sanab o'tgan mevalar yagona yoki birinchi mezon emas. Ko'ryapsizmi, Chestoxovada, Polshada cherkov boshidanoq tan olgan hech qanday tasavvur yo'q, asrlar davomida shov-shuvli natijalarga erishgan, hatto mamlakatning o'ziga xosligi markaziga aylangan Marian ibodatxonasi bor. . Polsha kabi katolik xalqining ruhi bu yerda doimiy ravishda oziqlanib, mustahkamlanib borgan. Men E'tiqod ta'limoti jamoatining kotibi bo'lganimda, Medjugorje haqida ma'lumot va cho'ponlik takliflarini so'ragan episkoplarga yozish menga tushdi.
Siz amalda ziyoratchilarni xafa qildingizmi?
Bu unchalik emas. Bu orada ularni tashkil qilmaslik bir narsa, ularning ruhini so‘ndirish bir narsa. Savol murakkab. Mostar episkopi Ratko Perik frantsuzning "Famille Chrètienne" jurnaliga yo'llagan maktubida Medjugorjening ko'rinishlari va vahiylarining "g'ayritabiiyligi" haqida keskin tanqidiy bayonotlar berdi. Shu nuqtada, tushuntirish so'rovidan so'ng, E'tiqod doktrinasi jamoati, 26 yil 1998 mayda men kotib sifatida imzolagan La Reunion episkopi monsenor Gilbert Aubriga yozgan maktubida Medjugorje haqidagi fikrni aniq ko'rsatdi. Avvalo, men aniqlik kiritmoqchiman: “Birinchi navbatda, taxmin qilingan g'ayritabiiy hodisalarga nisbatan o'zining to'g'ridan-to'g'ri pozitsiyasini qabul qilish Muqaddas Taxtning normasi emas. Ushbu bayonot, ko'rib chiqilayotgan "ko'rinishlar" ning ishonchliligiga taalluqli bo'lsa ham, sobiq Yugoslaviya episkoplari tomonidan 10 yil 1991 apreldagi Zadar deklaratsiyasida belgilab qo'yilgan narsaga amal qiladi: "Hozirgacha olib borilgan tergovlar asosida, Ularning ko'rinish yoki g'ayritabiiy vahiy ekanligini tasdiqlash mumkin emas ». Yugoslaviya bir nechta mustaqil davlatlarga bo'lingandan so'ng, Bosniya-Gersegovina yepiskoplari konferentsiyasi a'zolari, agar kerak bo'lsa, masalani qayta ko'rib chiqishlari va agar ish talab qilsa, yangi deklaratsiyalar chiqarishlari kerak. Monsenyor Perikning "Famille Crètienne" bosh kotibiga yozgan maktubida mening e'tiqodim va pozitsiyam nafaqat "g'ayritabiiylikdan iborat emas", balki "Mejugorjening ko'rinishlari yoki vahiylarining g'ayritabiiyligidan iborat" degani. ", mahalliy oddiy odam sifatida o'z shaxsiy fikrini ifoda etish huquqiga ega bo'lgan Mostar episkopining shaxsiy ishonchining ifodasi deb hisoblanishi kerak. Nihoyat, Medjugorjega shaxsiy tarzda amalga oshiriladigan ziyoratlarga kelsak, ushbu jamoat ularga davom etayotgan voqealarning autentifikatsiyasi sifatida qaralmasligi va hali ham cherkov tomonidan tekshirishni talab qiladigan ziyoratlarga ruxsat berilgan deb hisoblaydi.
Pastorlik nuqtai nazaridan, bularning barchasi qanday oqibatlarga olib keldi? Har yili Medjugorjega deyarli ikki million ziyoratchi boradi; Bu ishning jiddiy asoratlari bor edi, masalan, mahalliy cherkov hokimiyati bilan tez-tez ziddiyatga tushib qolgan Medjugorje cherkovi rohiblarining munosabati; so'nggi yillarda Madonna olti da'vo qilingan ko'ruvchilarga ishonib topshirgan "xabarlar" ning hayratlanarli massasi bor. Vatikanning sobiq matbuot kotibi Xoakin Navarro-Valls: “Katolik bu ziyoratgohga vijdonan borsa, u ruhiy yordam olish huquqiga ega.
Men muhim oqibatlarga sodiqman. Mostar episkopining bayonotlari shaxsiy fikrni aks ettiradi, ular cherkovning qat'iy va rasmiy hukmi emas. Hamma narsa sobiq Yugoslaviya episkoplarining 10 yil 1991 apreldagi Zadar deklaratsiyasiga qoldirildi, bu kelajakdagi tergovlar uchun eshikni ochiq qoldiradi. Shuning uchun tekshirish davom etishi kerak. Ayni paytda, imonlilarning pastoral hamrohligida shaxsiy ziyoratlarga ruxsat beriladi. Nihoyat, barcha katolik ziyoratchilar Medjugorjega borishlari mumkin, u erda barcha sadoqat bilan o'zlarini ifoda etish mumkin bo'lgan Marian ibodat joyi.
Agar men to'g'ri tushunsam, sodiqlarga ruhoniylar hamrohlik qilishadi, ammo episkoplar bunga aralashmaydi. Haj ziyoratlari faqat shaxsiy tarzda tashkil etilgan bo'lsa-da, men tushunamanki, faqat 2006 yildan beri Vatikan bosimi ostida "Rim ziyorati" ning o'zi Medjugorjeni o'z takliflaridan olib tashlashi kerak edi. Men tushunamanki, biz "tuyoshlar turizmi" ni oziqlantiradigan "tuyoshlar dini" dan ehtiyot bo'lishimiz kerak, men cherkovning o'ta ehtiyotkorligini tushunaman, ammo Bosniya-Gersegovinadagi bu noma'lum qishloq tobora ko'proq sodiqlarni jalb qilmoqda. Bolqon urushi paytida "ko'rinishlar" da'vo qilingan joylarga minomyot yoki bomba tushmadi. Biz ibodat qilishni va Maryamni chaqirishni davom ettirdik va Ioann Pavel II ning tinchlik haqidagi barcha da'vatlari ma'bad atrofida jonli ravishda eshitildi. Lekin hamma so'raydigan savol oddiy; Bizning xonim Medjugorjeda paydo bo'ldimi yoki yo'qmi?
Bu muammo.
Uning fikri?
Tarcisio Bertonening fikricha, bu katta muammo. Boshqa ko'rinishlarga nisbatan, ko'rinishlar an'anasida ma'lum bir anomaliya mavjud. 1981 yildan hozirgi kungacha Mariya o'n minglab marta paydo bo'lgan bo'lar edi. Bu o'z chizig'i, o'z masaliga ega bo'lgan boshqa Marian ko'rinishlari bilan solishtirib bo'lmaydigan hodisa. Ular ilohiy meteorlar sifatida boshlanadi va tugaydi. Aytishlaricha, vaqtlar shunchalik g'ayrioddiyki, ular Maryamdan favqulodda javobni talab qiladi. Bu mening shaxsiy qarashlarim farqini ta'kidlash yoki belgilash uchun qavs ichidagi "aytildi". Bu cherkovning ma'lum bir chiziqqa ko'proq mos kelishini xohlaydiganlarning tezisi. Biroq, unutmangki, Maryam o'ziga xos ulkan himoya tarmog'i, ma'naviy nurlanish nuqtalari, yaxshilik va ezgulikning ulkan manbalari bo'lgan dunyoning barcha muqaddas joylarida mavjud.
Siz shubhali va shubhalisiz.
Men Medjugorjega boradigan dindorlarni tushunsam ham, institutsional cherkov bilan birgaman. Takror aytaman: aniq voqealardan boshlash shart emas, ilohiylikning ko'rinishlar orqali namoyon bo'lishi haqiqiy, sahih Marian sadoqatini tarbiyalash uchun zaruriy shart emas.
Manba: “Fotimaning so‘nggi ko‘rgani” kitobidan muharrir Rai Rizzoli (103-107-betlar)