Ichki hayot nimadan iborat? Iso bilan haqiqiy munosabatlar

Ichki hayot nimadan iborat?

Bizning ichimizdagi Xudoning haqiqiy shohligi bo'lgan bu qimmatbaho hayot (Luqo XVIII, 11), Kardinal de Berul va uning shogirdlari va Iso bilan hayotni belgilaydigan boshqalar tomonidan Isoga sodiqlik deyiladi; bu bizda yashab, faoliyat ko'rsatayotgan Iso bilan hayotdir. Bu Isoning hayoti va harakatlarini anglab etish va imon bilan, imkon qadar yaxshiroq bilish va unga samimiy javob berishdan iborat. Bu Iso bizning ichimizda ekanligiga bizni ishontirishdan iborat va shuning uchun yuragimizni Iso yashaydigan ma'bad deb bilishimiz, shu sababli fikrlarimizni, gaplarimizni va harakatlarimizni uning oldida va uning ta'siri ostida qilishimiz; shuning uchun bu Iso kabi fikrlash, u bilan hamma narsani qilish va unga o'xshashni anglatadi; U bizning hayotimizda g'ayritabiiy printsip sifatida bizda yashaydi, chunki u bizning namunamiz. Bu Xudo oldida va Iso Masih bilan birlikda odatiy hayotdir.

Ichki qalb ko'pincha Iso unda yashashni xohlayotganini eslaydi va his-tuyg'ularini va niyatlarini o'zgartirish uchun u bilan ishlaydi; shuning uchun u o'zini Iso orqali hamma narsaga yo'naltirishga, fikrlashga, sevishga, ishlashga, azoblanishiga imkon beradi va shu sababli Kardinal de Berulga taqqoslangan go'zal taqqosiga ko'ra, u quyosh kabi o'z qiyofasini yaratadi. kristall; ya'ni, Isoning Sankt-Margaret Maryamga aytgan so'zlariga ko'ra, u Ilohiy rassom xohlagan narsasini bo'yagan joyda tuval shaklida Isoga O'zining yuragini taqdim etadi.

Yaxshi iroda bilan to'lgan ichki ruh odatdagidek o'ylaydi: «Iso menda, u nafaqat mening hamrohim, balki u mening qalbimning qalbi, yuragimning yuragi; har lahzada uning qalbi Sankt-Peterga aytadi: meni sevasanmi? ... shunday qil, bunday qil ... o'ylab ko'r ... shunday sev ... shunday ishla, bunday niyat bilan ishla ... shu yo'l bilan mening hayotimga kirishga imkon berasan unga sarmoya kirit, va bu sening hayoting bo'lsin ».

Va bu ruh har doim Isoga shunday javob beradi: Rabbim, men bilan nimani xohlasang, shuni qil, bu mening xohishim, men senga to'la erkinlikni qoldiraman, senga va sevgingga o'zimni butunlay tashlab qo'yaman ... Mana bu engish vasvasasi, qurbonlik. qil, men sen uchun hamma narsani qilaman, shunda meni sevasan va men seni ko'proq sevaman ».

Agar ruhning yozishmalari tayyor, saxovatli, to'liq samarali bo'lsa, ichki hayot boy va shiddatli bo'ladi; agar yozishmalar zaif va intervalgacha bo'lsa, ichki hayot zaif, mayda va kambag'aldir.

Madonna va Sent-Jozefda tasavvur qilib bo'lmaydigan darajada avliyolarning ichki hayoti. Azizlar bu hayotning yaqinligi va intensivligiga mutanosib ravishda azizlardir. Qirol qizining barcha shon-sharaflari. ya'ni Isoning jonli qizi ichki makondir (Zabur, XLIX, 14) va bizga bu ko'rinadi, ba'zi tashqi azizlarni, masalan, Addolorata'dan avliyo Gabriel kabi tashqi ishlarni qilmagan ba'zi avliyolarning sharafini tushuntiradi. . Iso avliyolarning ichki ustozidir; avliyolar u bilan maslahatlashmasdan hech narsa qilmaydilar va o'zini ruhi tomonidan boshqarilishini ta'minlaydilar, shuning uchun ular Isoning tirik suratlariga o'xshaydilar.

Avliyo Vinsent de Pol hech qachon o'ylamasdan hech narsa qilmagan: Iso bu vaziyatda qanday yo'l tutgan? Iso doim Uning ko'z o'ngida bo'lgan.

Avliyo Pol shu darajaga etib bordiki, u o'zini Isoning ruhi boshqarishiga yo'l qo'ydi; u endi me'mor tomonidan shakllantirilishi va shakllanishiga imkon beradigan yumshoq mumning massasi kabi har qanday qarshilikka qarshi turmadi. Bu har bir masihiy yashashi kerak bo'lgan hayotdir; shunday qilib Masih bizda Havoriyning (Gall., IV, 19) so'zlariga ko'ra shakllandi, chunki uning harakati bizda o'zining fazilatlarini va hayotini aks ettiradi.

Iso haqiqatan ham o'zini mukammal ta'limot bilan Unga topshirgan qalbning hayotiga aylanadi; Iso uning ustozi, lekin u ham uning kuchi va hamma narsani osonlashtiradi; Isoning qalbiga ichki qarashi bilan u har bir qurbonlik qilish va g'alaba qozonish, har bir vasvasa uchun zarur bo'lgan energiyani topadi va doimo Isoga: "Men hamma narsani yo'qotib qo'yayin, lekin siz emas! Avliyo Kirilning ushbu hayratlanarli so'zlari bor: nasroniy uchta unsurdan iborat: tana, jon va Muqaddas Ruh; Iso tananing hayoti bo'lganidek, Iso ham bu jonning hayotidir.

Ichki hayotdan yashaydigan jon:

1- Isoni ko'ring; odatda Isoning oldida yashaydi; ko'p vaqt o'tmay Xudoni eslamaydi va uning Xudosi Iso, Muqaddas chodirda va o'z yuragidagi ma'badda hozir bo'lgan. Avliyolar o'zlarini aybda ayblashadi, hatto chorak soat davomida Xudoni unutishda ayblashadi.

2- Isoni tinglang; u o'zining ovoziga juda ehtiyotkorlik bilan yondoshadi va yuragida uni yaxshilikka undaydi, azob-uqubatlarga tasalli beradi, uni qurbonliklarga chorlaydi. Iso sodiq qalb uning ovozini eshitishini aytadi (Joan. X, 27). Isoning yuragida samimiy va yoqimli ovozini eshitgan va tinglagan kishi baxtlidir! Iso sizni ovozini eshittirishi uchun yuragini bo'sh va sof saqlaydigan kishi saodatlidir!

3- Iso haqida o'ylash; va o'zini Isodan boshqa har qanday fikrdan ozod qiladi; u hamma narsada Isoni mamnun qilishga harakat qiladi.

4- Iso bilan samimiy va samimiy gaplashish; u bilan do'stingiz kabi suhbatlashing! qiyinchilik va vasvasalarda u hech qachon Uni tashlab qo'ymaydigan mehribon Otaga murojaat qiladi.

5- Isoni seving va uning yuragini sevgilisi tomonidan tortib olinadigan har qanday buzuq mehr-muhabbatdan saqlang; lekin u Isoga va Isoga bo'lgan sevgisidan qoniqmaydi, u ham o'z Xudosini qattiq sevadi, uning hayoti mukammal xayr-ehsonga to'la, chunki u Isoga va Isoga nisbatan hamma narsani qilishga intiladi; va Rabbimizning muqaddas qalbiga sadoqat aniq eng boy, eng samarali, mo'l va qimmatbaho xayr-ehson xazinasidir ... Isoning samariyalikga aytgan so'zlari ichki hayotga juda mos keladi: Agar siz Xudoning in'omini bilsangiz! ... Nima Bu juda muhim, ko'zlarga ega bo'lish va ularni qanday ishlatishni bilish ».

Bunday ichki hayotga ega bo'lish osonmi? - Aslida, barcha masihiylar bu erga chaqirilgan, Iso hammaga uning hayot ekanligini aytdi; Avliyo Pol rohiblarga yoki rohibalarga emas, oddiy sodiq va masihiylarga yozgan.

Shuning uchun har bir masihiy shunday hayotdan yashashga qodir va kerak. Bu juda oson, ayniqsa printsip bo'yicha gapirish mumkin emas, chunki hayot avvalambor nasroniy bo'lishi kerak. "Iso Masih bilan samarali birlashuvning bu hayotiga ko'tarilishdan ko'ra, inoyat holatiga qaraganda, gunohdan inoyat holatiga o'tish osonroq", chunki u ko'tarilish va qurbonlikni talab qiladi. Biroq, har bir masihiy sizga moyil bo'lishi kerak va bu borada beparvolik juda ko'p.

Ko'p masihiy qalblar Xudoning inoyatida yashaydilar, hech bo'lmaganda o'lik gunoh qilmaslikdan ehtiyot bo'ladilar; ehtimol ular tashqi dindorlik hayotini olib boradilar, ko'p taqvodorlik mashqlarini bajaradilar; lekin ular ko'proq narsani qilish va Iso bilan yaqinlashishni xohlamaydilar - ular masihiy ruhlar; ular dinga va Isoga hurmat ko'rsatmaydilar; Qisqasi, Iso ulardan uyalmaydi va ularning o'limidan keyin ularni U kutib oladi. Biroq, ular g'ayritabiiy hayotning ideallari emas, yoki ular Havoriy kabi aytolmaydilar: bu menda yashaydigan Masihdir; Iso aytolmaydi: ular mening sodiq qo'ylarim, ular men bilan yashaydilar.

Ushbu ruhlarning zo'rg'a xristian hayotidan tashqari, Iso hayotning boshqa shaklini xohlaydi, u ko'proq hayotga intilgan, yanada rivojlangan, mukammallashtirilgan, ichki hayotni talab qiladi, unga muqaddas suvga cho'mishni qabul qilgan har bir odam chaqiriladi, u printsipni, mikrobni oladi. uni rivojlantirish kerak. Nasroniy - bu otalar aytgan har bir Masih »

Ichki hayot uchun qanday vositalar mavjud?

Birinchi shart - bu hayotning juda katta pokligi; Shuning uchun har qanday gunohdan, hatto venialdan ham ehtiyot bo'lish kerak. Amalga oshirilmagan venial gunoh - bu ichki hayotning o'limi; Agar siz Iso bilan yaqinlik va yaqinlik - bu xayolparastlikdir, agar siz ularni o'zgartirish haqida qayg'urmasdan ko'zlaringizni ochib ochsangiz. Zaiflik uchun qilingan va hech bo'lmaganda Muqaddas chodirning yuragiga qarash bilan tasdiqlangan ichki gunohlar to'siq emas, chunki Iso yaxshi va u bizning yaxshi irodamizni ko'rib, bizga rahm qiladi.

Shuning uchun birinchi zarur shart - bu bizning sevikli Rabbimizni xafa qilishdan ko'ra ko'proq qurbonliklar qilish uchun Ibrohim Ishoqni qurbon qilishga tayyor bo'lganidek tayyor bo'lishdir.

Bundan tashqari, ichki hayotning eng yaxshi vositasi har doim bizda bo'lgan Isoga yoki hech bo'lmaganda muqaddas Chodirga yo'naltirilgan qalbni saqlash majburiyatidir. Ikkinchi yo'l osonroq bo'ladi. Qanday bo'lmasin, biz har doim chodirga murojaat qilamiz. Isoning O'zi Jannatda va u muborak Muqaddas Kalomda, Eucharistic Yurak bilan nega uni yonimizda bo'lganimizda, nega uni eng baland osmongacha izlashimiz kerak? Agar biz buni bemalol topa olmasak, nega biz bilan qolishni xohladingiz?

Iso bilan birlashish hayotida bu xotirani eslash va jim bo'lishni talab qiladi.

Iso munozarali vaziyatda emas. Buni qilish kerak, Kardinal de Berulning ta'kidlashicha, juda taklifli ibora bilan biz yuragimizdagi bo'shliqni qilishimiz kerak, shunda bu oddiy qobiliyatga aylanadi, shunda Iso uni egallab oladi va to'ldiradi.

Shuning uchun juda ko'p foydasiz fikrlar va tashvishlardan xalos bo'lish, tasavvurimizni buzish, ko'plab qiziquvchanliklardan qochish, Muqaddas Kalom bilan birlashtirilishi mumkin bo'lgan haqiqatan ham zarur bo'lgan dam olish, ya'ni yaxshi maqsad va yaxshi niyat bilan o'zimizni qondirish kerak. Ichki hayotning intensivligi o'lim ruhiga mutanosib bo'ladi.

Sokinlikda va yolg'izlikda avliyolar har qanday zavqni topadilar, chunki ular Iso bilan befoyda zavqlanishadi. "Yolg'izlik, dedi ruhoniy de Ravignan, kuchli kishilarning vatani" va qo'shimcha qildi: "Men yolg'iz bo'lganimda hech qachon kam bo'lmayman ... Xudo bilan bo'lganimda, o'zimni yolg'iz topolmayman; Va men hech qachon odamlar bilan bo'lmagandek Xudo bilan emasman ». Va bu Iesuit otasi ham juda zo'r odam edi! «Jimlik yoki o'lim ...». - dedi u hali ham.

Biz bir nechta ajoyib so'zlarni eslaymiz: multiloquio non deerit peccatum-da; Gapirishning mo'l-ko'lligida har doim gunoh bor. (Prov. X), va bu: Nulli tacuisse nocet ... nocet esse locutum. Ko'pincha odam gapirganidan pushaymon bo'ladi, kamdan-kam sukut saqlaydi.

Bundan tashqari, qalb Iso bilan muqaddas tanishishga, u bilan yurakdan, eng yaxshi do'stlar kabi gapirishga intilishga harakat qiladi; ammo Iso bilan bu tanishish meditatsiya, ruhiy o'qish va SS-ga tashrif buyurish orqali oziqlanishi kerak. Muqaddas marosim.

Ichki hayot haqida aytilgan va ma'lum bo'lgan narsalarga nisbatan; Masihga taqlid qilishning ko'plab boblari, ayniqsa II kitobning I, VII va VIII boblari va III kitobning turli qismlari o'qiladi va mulohaza qilinadi.

Hissiy venial gunohdan tashqari, ichki hayotga katta to'siq bo'lib, bu hamma narsani bilishni, hamma narsani hatto ko'p foydasiz narsalarni ko'rishni xohlaysizmi, shunda Iso bilan yaqin fikrga ong va qalbda joy qolmaydi. Bu erda birovning o'qishi, dunyoviy yoki haddan tashqari uzoq suhbatlar va hokazolar haqida gapirish kerak, bu bilan hech qachon uyda, ya'ni qalbida emas, lekin doim tashqarida.

Yana bir jiddiy to'siq haddan tashqari tabiiy faoliyat; bu juda ko'p narsalarni oladi, tinch va osoyishtaliksiz. Juda ko'p va shoshqaloqlik bilan qilishni xohlasangiz, bu bizning zamonamizning nuqsonidir. Agar siz hayotingizda ma'lum bir tartibsizlikni qo'shsangiz, har xil xatti-harakatlarga muntazamlik kiritmasdan; agar hamma narsa injiqlik va tasodifga qoldirilsa, demak bu haqiqiy falokat. Agar siz ozgina ichki hayotni saqlamoqchi bo'lsangiz, o'zingizni qanday qilib cheklashni bilishingiz kerak, olovga juda ko'p go'sht qo'ymaslik kerak, lekin nima qilayotganingizni va tartib va ​​muntazamlik bilan yaxshi bajarishingiz kerak.

O'zlarini qobiliyatidan ham kattaroq narsalar bilan o'rab oladigan band odamlar, keyin yaxshilik qilmasdan hamma narsaga ahamiyat bermay qo'yadilar. Haddan tashqari ish ichki hayotga xalaqit beradigan bo'lsa, Xudoning irodasi emas.

Ammo, agar ortiqcha ish itoatkorlik yoki davlatning zarurati tufayli yuzaga kelsa, bu Xudoning irodasi; ozgina yaxshi niyat bilan Xudodan inoyat, u istagan buyuk mashg'ulotlarga qaramay, ichki hayotni tiniq saqlashga yordam beradi. Faol hayotning avliyolari kabi ko'p kim band edi? Ular juda katta ishlarni amalga oshirganlarida, Xudo bilan birlashdilar.

Va ichki hayot bizni qo'shnimiz bilan xayajon va vahshiy qiladi, deb ishonmang; undan uzoqroq! Ichki ruh katta xotirjamlikda, haqiqatan ham xursandchilikda yashaydi, shuning uchun u hamma uchun yoqimli va yoqimli; O'zini Isoning oldiga olib kelib, uning harakati ostida ishlaganida, u ayolni xayr-ehsonida va mehribonligida ham porlashiga imkon beradi.

So'nggi to'siq - qo'rqoqlik, biz Iso talab qilgan qurbonliklarni jasorat bilan ololmaymiz; ammo bu la'natga olib keladigan beparvolik, katta gunoh.

Isoning AQShda kelishi
Iso bizni hayotiga ishontiradi va uni bizga topshiradi. Shunday qilib, Unda: insoniyat har doim ilohdan ajralib turadi, shuning uchun U bizning shaxsiyatimizni hurmat qiladi; lekin biz inoyat bilan yashayapmiz. Bizning harakatlarimiz aniq bo'lsa-da, unga tegishli. Har bir inson o'zi haqida Avliyo Polning yuragida aytilgan narsalarni aytishi mumkin: Kor Pauli, Kor Kristi. Isoning muqaddas yuragi mening yuragimdir. Aslida, Isoning qalbi bizning g'ayritabiiy harakatlarimizning tamoyilidir, chunki u o'zining g'ayritabiiy qonini bizga quyadi, shuning uchun bu bizning yuragimizdir.

Bu hayotiy mavjudlik sir bo'lib, uni tushuntirishni istash odat tusiga kiradi.

Biz bilamizki, Iso osmonda ulug'vor holatda, muqaddas Eucharistda, muqaddas holatda, va yuragimizda topilgan imondan ham bilamiz; ular uch xil holatlardir, ammo biz bilamizki, uchalasi ham aniq va haqiqiydir. Bizning yuragimiz ko'kragimizda qul bo'lganidek, Iso bizning ichimizda yashaydi.

XVII asrda Isoning bizda hayot kechirishi haqidagi bu ta'limot diniy adabiyotda juda katta o'rin egalladi; Bu ayniqsa Vendagi ruhoniy de Kondrenning Kard-de-Berul maktabi uchun juda qadrli edi. Olier, Sent-Jon Eudes; shuningdek, u Muqaddas Vahiy va vahiylarga tez-tez qaytardi.

Sankt Margaret, mukammallikka erisha olmasligidan qo'rqib, Iso o'zining muqaddas Eucharistik hayotini uning qalbida aks ettirish uchun kelganini aytdi.

Biz uchta qalbning mashhur qarashlarida bir xil tushunchaga egamiz. Bir kuni, deydi Avliyo, Muqaddas birlashgandan keyin Rabbimiz menga uchta yurakni ko'rsatdi; o'rtada turganlardan biri sezilmaydigan bo'lib tuyuldi, qolgan ikkitasi juda kuchli edi, ammo bittasi ikkinchisidan ancha yorqinroq edi va men bu so'zlarni eshitdim: Shunday qilib, mening toza sevgim bu uchta yurakni abadiy birlashtiradi. Va uchta yurak bitta narsani yaratdi ». Ikkita eng katta yurak Iso va Maryamning eng muqaddas yuraklari edi; eng kichigi avliyo va Isoning muqaddas yuragini ifodalaydi, shu bilan aytganda, Maryamning yuragi va uning sodiq shogirdining qalbini birlashtirdi.

Xuddi shu ta'limot yurakning almashinishida, Isoning Sankt-Margaret Maryamga va boshqa azizlarga ko'rsatgan marhamatida yanada aniqroq ifodalangan.

Kunlarning birida, avliyo Avliyo Iyso alayhissalomning oldida ekanligimda, men o'zimni Rabbimning ilohiy huzuriga sarmoya yotqizganimni ko'rdim ... U mendan yuragimni so'radi va men undan uni qabul qilishni iltimos qildim; u uni olib, o'zining maftunkor Yuragiga joylashtirdi, shunda u meni o'zimni qizdirib turgan pechda ishlaydigan kichik bir atom kabi ko'rishga majbur qildi; Keyin u yurak shaklida yonayotgan alangaga o'xshab uni ko'ksimga qo'yib shunday dedi:
Mana, mening azizim, sevgimning bebaho garovi, u sizning yoningizda yonib turgan olovning kichik uchqunini o'rab turib, umringizning so'nggi daqiqalariga qadar sizga chin dildan xizmat qilish uchun.

Yana bir safar Rabbimiz unga ilohiy Yuragini quyoshdan ham, cheksizdan ham porlaganda namoyon qildi; u yuragini qora qora atom kabi mayda bir nuqta kabi ko'rdi, ammo u behuda behuda yorug'likka yaqinlashishga intildi. Rabbimiz unga dedi: Mening ulug'vorligimga tushdi ... Men sizning yuragingizni sevgim olovi doimo yonib turadigan ma'badga aylantirmoqchiman. Sizning yuragingiz muqaddas bir qurbongohga o'xshaydi ... unda siz Rabbingizga juda ko'p qurbonliklar keltirasiz, shunda siz Unga o'z ulug'vorligingizni qo'shib, qilgan qurbonligingiz uchun cheksiz ulug'vorlik keltirasiz.

Juma kuni, Korpus Kristi oktavasidan keyin (1678), Muqaddas Birlashuvdan so'ng, Iso unga yana dedi: "Qizim, men yuragimni senikining o'rniga, ruhimni o'zingning o'rniga o'rniga qo'ydim. mendan ham, mendan ham ko'proq yashang.

Bunday yurakning ramziy almashinuvi Iso tomonidan boshqa avliyolarga berilgan va Isoning yuragi biznikiga o'xshash bizda Isoning hayoti haqidagi ta'limot aniq ko'rsatilgan.

Origen Sankt-Meri Maryam haqida gapirganida: "U Isoning Yuragini oldi, va Iso Magdalalikaning yuragini oldi, chunki Isoning qalbi Magdalalikada yashagan va Sankt Magdalalikaning yuragi Isoda yashagan".

Iso Sankt Metildga ham shunday degan: Agar siz u orqali o'ylasangiz, yuragimni sizga beraman va siz meni yaxshi ko'rasiz va men orqali hamma narsani yaxshi ko'rasiz.
Ven Filipp Jenninger SJ (17421.804) shunday dedi: "Mening yuragim endi mening yuragim emas; Isoning yuragi meniki bo'ldi; Mening haqiqiy sevgim Iso va Maryamning yuragi ».

Iso Sent-Metildga: «Men sizlarga ko'zlarimni ochayapman, toki ular bilan hamma narsani ko'rasiz; quloqlarim va quloqlarim, chunki bular bilan siz hamma eshitadigan narsalar haqida gapirasiz. Siz bu orqali so'zlaringiz, ibodatlaringiz va qo'shiqlaringizni tinglashingiz uchun sizga og'zimni beraman. Men senga u haqida o'ylashing uchun yuragimni beraman, u uchun meni sevasan va men uchun hamma narsani sevasan ». Bu so'nggi so'zlarga, deydi Avliyo, Iso mening butun qalbimni o'ziga tortdi va shunday birlashtirdiki, u meni Xudo ko'zlari bilan ko'rganday, quloqlari bilan his qilar, og'zi bilan gapirar, Qisqasi, uning qalbidan boshqa yurak yo'q ».

"Yana bir safar, avliyo yana aytadi, Iso yuragini mening yuragimga qo'ydi va menga dedi: Hozirda mening yuragim seniki, seniki esa meniki. U butun ilohiy kuchini quchoqlagan shirin quchog'ida u mening qalbimni o'ziga tortdi, shunda menga u bilan bir ruh emasligimday tuyuldi ».

Sankt Margaret Maryamga Iso dedi: "Qizim, yuragimni menga ber, shunda mening muhabbatim senga orom beradi. Sankt Geltrudaga u o'zining eng muqaddas Onasining yuragidan panoh topganini aytdi; va karnavalning qayg'uli kunlarida; Men sizning yuragingizda boshpana va boshpana sifatida dam olish uchun keldim, dedi u.

Mutanosib ravishda aytish mumkinki, Iso bizlarni ham xuddi shunday istaydi.

Nima uchun Iso bizning yuragimizga panoh izlaydi? Chunki Uning yuragi bizda va biz orqali, dunyoviy hayotida davom etishni xohlaydi. Iso nafaqat bizda yashaydi, balki uning sirli a'zolarining yuragida kengayib, biz haqimizda gapiradi. Iso Otasining sevgisini, ulug'vorligini va ulug'lanishini davom ettirish uchun O'zining mistik tanasida nima qilgan bo'lsa, shunda davom etishni xohlaydi; u Muqaddas muborak Muqaddas marosimida unga sajda qilishdan mamnun emas, lekin u har birimizni o'z yuragimiz bilan bajarishi mumkin bo'lgan ma'badga aylantirmoqchi. U Otamizni yuragimiz bilan sevishni, lablarimiz bilan Uni ulug'lashni, ongimiz bilan Unga ibodat qilishni, irodamiz bilan Unga o'zini qurbon qilishni, oyoq-qo'llarimiz bilan azoblanishni xohlaydi; shu maqsadda U bizda yashaydi va biz bilan yaqin munosabatni o'rnatadi.

Bizning fikrimizcha, bu mulohazalar Sankt Metilde vahiylarida uchraydigan hayratlanarli iborani tushunishga yordam beradi: Iso, unga (Avariyaliklar) Sacramentni qabul qilgani meni va men uni ovqatlantiraman, dedi. «Bu ilohiy ziyofatda, - deydi Avliyo, Iso Masih qalblarni shu qadar chuqur birlashtiradiki, barchalari Xudo bilan band bo'lib, ular chindan ham Xudoning taomiga aylanishadi.

Iso bizning shaxsimizda Otasiga sajda qilish, ulug'lash, ulug'lash va ibodat qilish uchun bizning ichimizda yashaydi. Isoning Yuragidagi sevgi Otani sevadigan millionlab yuraklarning sevgisi bilan birlashadi, mana Isoning to'liq sevgisi.

Iso Otasini nafaqat o'z yuragi bilan, balki millionlab yuraklar bilan ham sevishga chanqoqdir; shuning uchun u xohlaydi va xohlaydi, u orqali chanqog'ini va ilohiy sevgining cheksiz ishtiyoqini qondira oladigan yuraklarni qidiradi. Shuning uchun har birimizdan u bizning yuragimiz va barcha his-tuyg'ularimizni ularga moslashtirishni, ularni o'zlariga va shu orqali Otaga bo'lgan muhabbat hayotida yashashni talab qiladi: Menga qarzga ber (Yur. XXIII, 26). Shunday qilib, obro'-e'tibor paydo bo'ladi, yaxshisi, asrlar osha Isoning umri uzayadi. Har bir solih kishi Isoga tegishli, u Iso tirik, u Masihga qo'shilish orqali Xudo.
Rabbimizni ulug'laganimizda, masalan, Ilohiy idorani qiroat qilishda buni eslaylik. «Biz Rabbimiz oldida pokmiz, lekin biz Iso Masihning a'zolarimiz, inoyat bilan birlashtirilganmiz va uning ruhi bilan jonlantirilganmiz, biz U bilan birmiz; shuning uchun bizning hurmatimiz, maqtovlarimiz Otaga ma'qul keladi, chunki Iso bizning yuragimizda va O'zi Otamizni his-tuyg'ularimiz bilan ulug'laydi va duo qiladi ».

«Biz ilohiy xizmatni o'qiyotganda, kelinglar, eslaymiz, ruhoniylar, bizdan oldin Iso Masih aytganidek, o'sha duolar, o'sha maqtovlar ... U ularni mujassamlash paytidan boshlab aytgan; U hayotining barcha vaqtida va xochda aytgan: u hali ham ularni osmonda va ilohiy muqaddasda aytadi. U bizga to'sqinlik qildi, biz shunchaki ovozimizni uning ovozi bilan, dinimiz va sevgisi ovozi bilan birlashtirishimiz kerak. Vakolatxonaga kirishdan oldin, Isoning Agnes Otasi Ilohiy topinuvchiga mehr bilan dedi: "O'zimning boshlanishimdan mamnun bo'l, ey mening kuyovim! »; Aslida u ovozni eshitgan va u javob bergan. Shundagina bu ovoz Veneraning quloqlariga eshitildi, ammo Sent-Pol bizga aytadiki, mujassamlangan Kalomning ovozi Maryamning bachadonida aytilgan Zabur va ibodatlar ». Bu bizning barcha diniy harakatlarimizga tegishli bo'lishi mumkin.

Ammo Isoning bizning qalbimizdagi harakati ilohiy ulug'vorlikka nisbatan diniy harakatlar bilan chegaralanmaydi; bu bizning hamma xulq-atvorimizga, nasroniy hayotini tashkil etadigan hamma narsaga, u bizga O'zining kalomi va sadoqati, pokligi, shirinligi, sabr-toqati singari o'z namunalari bilan bizga tavsiya qilgan fazilatlariga taalluqlidir. , va boshqalar. va boshqalar.

Shirin va tasalli beruvchi fikr! Iso mening kuchim, nurim, donoligim, Xudoga bo'lgan dinim, Otamga bo'lgan sevgim, mening xayr-ehsonim, ishda va og'riqda sabrim, shirinligim va mening bo'lishim uchun yashaydi. itoatkorlik. U mening ichimda g'ayritabiiy va ruhimni eng yaqin qilishim, niyatlarimni poklash, menda va mening barcha harakatlarim bilan ishlash, fakultetlarimni to'ldirish, barcha harakatlarimni bezash, ularni qadrlash uchun yashash uchun yashaydi. g'ayritabiiy, mening butun hayotimni Otaga sajda qilish va uni Xudoning oyog'iga etkazish.

Bizning poklanishimiz Isoni bizda yashashi, Iso Masihning o'rnini biz tomonga o'zgartirishi, ichimizdagi bo'shliqni yaratishi va uni Iso bilan to'ldirishiga imkon berishi, yuragimizni hayotni qabul qilishning oddiy qobiliyatiga aylantirishdan iborat. Iso, Iso unga to'liq ega bo'lishi uchun.

Iso bilan birlashish ikki hayotni birlashtirishga olib kelmaydi, bizning hayotimiz ustun turadi, lekin faqat bittasi g'alaba qilishi kerak va bu Iso Masihning hayotidir. Biz Iso bizning ichimizda yashashiga yo'l qo'yib berishimiz kerak va u bizning darajamizga tushganiga o'xshamaydi. Masihning yuragi bizda uradi; barcha qiziqishlar, barcha fazilatlar, Isoning barcha sevgilari biznikidir; biz Isoning o'rnini egallashiga ruxsat berishimiz kerak. "Qachonki inoyat va sevgi hayotimizning butun mulkini o'z ichiga olsa, unda bizning butun borligimiz Samoviy Otaning ulug'vorligiga bo'lgan abadiy madhiyaga o'xshaydi; Masih bilan birligimiz tufayli, u uchun xushbo'y hid paydo bo'lib, uni xushnud etuvchi: «Biz Rabbimiz uchun Masihning xush hidimiz».

Keling, Sankt-Jon Eudesni tinglaylik: «Sankt-Pol u Iso Masihning azoblariga duchor bo'lishiga bizni ishontirgani kabi, haqiqat bilan aytish mumkinki, haqiqiy masihiy Iso Masihning a'zosi bo'lgan va inoyat orqali u bilan qilgan barcha ishlari bilan. Iso Masihning ruhi Isoning er yuzidagi hayotida qilgan ishlarini davom ettiradi va bajaradi.
«Shunday qilib, masihiy ibodat qilganda, u er yuzida qilgan ibodatini davom ettiradi; u ishlayotganda Iso Masihning charchagan hayotini davom ettiradi va tugatadi va hokazo. Biz er yuzidagi ko'p Iso singari bo'lishimiz kerak, uning hayoti va ishlarini davom ettirishimiz, Iso ruhida muqaddas va ilohiy, ya'ni muqaddas va ilohiy holatlar bilan qilgan hamma narsamizni va azob chekishimiz kerak. "

Birlashma to'g'risida u shunday deydi: "Ey Najotkorim, men sizni qabul qilmasligim uchun, bunga men juda ham noloyiqman, lekin o'zingda va sen o'zingga keltirgan muhabbat bilan, iloji boricha o'zingni oyoqlaring oldida yo'q qilaman. o'zimniki bilan birga; Sizdan iltimos qilaman, men bilan yashashni va ilohiy sevgingizni rivojlantirishingizni so'rayman, shunda muqaddas birlikda mening oldimga kelsangiz, siz allaqachon menda emas, balki o'zingizda qabul qilinasiz ".

«Iso, taqvodor kardinal de Berul yozganki, u nafaqat sizniki bo'lishni, balki siz bilan birga bo'lishni, nafaqat yoningizda bo'lishni, balki sizda va o'zingizni eng yaqin odam qilishni xohlaydi; U mening yagona narsamni siz bilan shakllantirmoqchi ... Shuning uchun U uchun yashang, U bilan yashang, chunki U siz uchun yashagan va siz bilan yashamoqda. Inoyat va muhabbat yo'lida yanada rivojlaning: U bilan yashang, chunki U sizda. yoki aksincha, U orqali o'zgarasiz, shunda U sizda yashab, yashaydi va sizda bo'lmaydi va endi o'zingizda bo'lmaydi; va shunday qilib, Buyuk Havoriyning ajoyib so'zlari bajo bo'ldi: endi men yashamayman, bu mening ichimda yashaydigan Masihdir; va endi sizda insonning o'zi yo'q. Masihning kalomi, men nima aytsam, siz ham Masih shunday deyishingiz kerak ».

Shuning uchun biz Iso bilan bitta yurakka ega bo'lishimiz kerak, xuddi shunday tuyg'ular, hayot. Qanday qilib biz solih yoki Iso bilan muqaddaslikka zid bo'lgan biron bir narsani o'ylashimiz, qilishimiz yoki aytishimiz mumkin? Bunday samimiy birlashish hislarning mukammal o'xshashligini va birligini talab qiladi. «Men ichimda bo'lmasligimni xohlayman; Men Isoning ruhi mening ruhim, mening hayotimning ruhi bo'lishini istayman ».

"Isoning xohishi bizda hayotga ega bo'lishdir", dedi kardinal yana. Biz bu hayotning (bizdagi Isoning) hayoti nimada ekanligini anglay olmaymiz; lekin sizni ishontirib aytamanki, bu biz o'ylaganimizdan ham kattaroq, haqiqiy, tabiatdan yuqori. Shuning uchun biz buni bilganimizdan ko'ra ko'proq xohlashimiz va Xudodan bizga kuch berishini so'rashimiz kerak, chunki uning ruhi va fazilati bilan biz buni xohlaymiz va uni ichimizda saqlaymiz ... Iso bizda yashab, o'zimizga tegishli bo'lgan hamma narsaga mos kelishni xohlaydi. Shuning uchun biz ichimizdagi hamma narsani endi o'zimizga tegishli bo'lmagan narsa sifatida ko'rishimiz kerak, ammo zavqlanish uchun Iso Masihga saqlashimiz kerak; Biz ulardan faqat unga tegishli bo'lgan narsa va u xohlagan maqsadda foydalanishimiz kerak. Biz o'zimizni o'lik deb hisoblashimiz kerak, shuning uchun Iso qilgan narsani qilish huquqiga egamiz, shuning uchun barcha harakatlarimizni Iso bilan birlikda, uning ruhida va taqlidida bajaring. "

Ammo qanday qilib Iso biz bilan hozir bo'lishi mumkin? Ehtimol, u o'zini muqaddas Eucharistda bo'lgani kabi tanasi va joni bilan, ya'ni insoniyligi bilan taqdim etadi? Hech qachon boshqa; Biz yuqorida keltirilgan oyatlarda Sankt-Polga, shuningdek Kardinal de Berulga va uning shogirdlariga, bizda Isoning hayoti to'g'risida ko'p gapirishni talab qilgan va shunga o'xshash bunday ta'limotni kiritish katta xato bo'lar edi. Hammasi, Berul bilan ochiqchasiga aytadi, "bir necha daqiqadan so'ng, Muqaddas Birlashma, Isoning insoniyligi endi bizda emas", lekin ular bizda ruhiy mavjudot sifatida Iso Masihning hozir bo'lishini rejalashtirmoqdalar.

Sankt-Paulning ta'kidlashicha, Iso biz uchun yashaydi (Ef., III, 17), bu imon uning bizda yashashining asosidir; Iso Masihda yashagan ilohiy ruh ham uni bizda shakllantiradi, yuragimizda xuddi shu his-tuyg'ular va Isoning yuragining fazilatlari ustida ish olib boradi .. Yuqorida aytib o'tilgan mualliflar boshqacha gapirishmaydi.

Iso o'zining insoniyligi bilan hamma joyda mavjud emas, faqat osmonda va Muqaddas Eucharistda; lekin Iso Xudodir va boshqa ilohiy shaxslar bilan bir qatorda bizda ham mavjud; Bundan tashqari, u ilohiy fazilatga ega bo'lib, u xohlagan joyda harakatni amalga oshira oladi. Iso bizning ilohiyligi bilan bizda ishlaydi; Osmondan va Muqaddas Eucharistdan ilohiy harakat bilan bizda ishlaydi. Agar u o'z sevgisining ushbu muqaddas marosimini o'rnatmaganida edi, u o'z harakatlarini faqat osmondan amalga oshirar edi; lekin u bizga yaqinlashmoqchi edi va hayotning ushbu tantanali marosimida uning yuragi bizning ruhiy hayotimizning butun harakatining markazi hisoblanadi; bu harakat har lahzada, Isoning Eucharistik Yuragidan boshlanadi, shuning uchun biz Isoni osmonda bo'lgani kabi, uni eng baland osmonda masofada izlashimiz shart emas; bizga yaqin. Agar biz yuragimizni nigohini chodirga qaratsak, u erda bizning hayotimiz bo'lgan maftunkor Isoning Yuragini topamiz va biz uni ko'proq va ko'proq yashashimizga jalb qilamiz; u erda biz tobora ko'payib boradigan va g'ayritabiiy g'ayritabiiy hayotga ega bo'lamiz.

Shuning uchun biz Muqaddas Birlikning qimmatbaho daqiqalaridan keyin muqaddas Insoniylik yoki hech bo'lmaganda Isoning tanasi endi bizda qolmasligiga ishonamiz; hech bo'lmaganda nima uchun aytaylik, ba'zi mualliflarning fikriga ko'ra, Iso hali ham o'z joni bilan bizda bir muncha vaqt qoladi. Qanday bo'lmasin, u bizning ilohiyligimiz va aniq harakatlarimiz bilan inoyatli ekanmiz, o'sha erda doimiy qoladi.

Bizda Isoning hayoti haqida xabardorlik bormi? Yo'q, odatiy tarzda, agar ko'p avliyolarda ko'rganimizdek g'ayrioddiy sirli inoyat bo'lmasa. Biz yuragimizda Isoning borligini va oddiy harakatini sezmaymiz, chunki ular sezgi uchun seziladigan narsalar emas, hatto ichki sezgilarda ham emas; lekin biz bunga imon bilan aminmiz. Xuddi shunday, biz Isoning muborak Muqaddas marosimda borligini his qilmaymiz, lekin biz buni imon bilan bilamiz. Shuning uchun biz Isoga shunday deymiz: "Rabbim, men ishonaman (his qilmayman ham, ko'rmayman ham, lekin ishonaman), siz ishonganimdek, siz bag'ishlangan uy egasidasiz, mening qalbimda ilohiyligingiz bilan haqiqatan ham ishtirok etasiz; Ishonchim komilki, siz menga doimiy ravishda harakat qilyapsiz va men bunga mos kelaman. " Boshqa tomondan, shunday odamlar borki, Rabbimizni shunday jo'shqinlik bilan sevadilar va uning harakatlari ostida bunday ta'limot bilan yashaydilar, u vahiyga yaqinlashadigan shunday jonli e'tiqodga ega bo'ldilar.

«Parvardigorimiz o'z uyini inoyat bilan, ma'lum bir ichki hayot va ibodat ruhi bilan o'rnatganida, u erda tinchlik va ishonch muhitini yaratadi, bu uning o'ziga xos iqlimidir. qirollik. U siz uchun ko'rinmas bo'lib qoladi, lekin uning mavjudligi yaqin orada ma'lum bir g'ayritabiiy iliqlik va yaxshi ruhiy hidga ega bo'lib, u butun qalbga tarqaladi va asta-sekin uning binosi, imoni, tinchligi va diqqatga sazovor joylari atrofida tarqaladi. Xudo ». Isoning huzuridagi jonli hissiyotning bunday maxsus inoyatiga qanday erishish mumkinligini biladigan odamlar baxtlidir!

Bu borada B. Angela da Foligno hayotining ba'zi jihatlarini aytib berishdan mamnun bo'la olmaymiz. "Bir kuni u shunday azoblarni boshdan kechirgan edimki, o'zimni tashlab ketganimni ko'rdim va menga shunday degan bir ovozni eshitdim:" Ey sevgilim, bilinglarki, bu holatda Xudo va siz har doimgidan ham bir-biringizdan ko'ra ko'proq birlashasizlar. " Va qalbim qichqirdi: "Agar shunday bo'lsa, Xudodan iltimos, gunohimni mendan olib tashlasin va meni hamkasbim bilan va gapirganda yozadigan bilan duo qiling." Ovoz javob berdi. "Barcha gunohlar olib tashlandi va men xochga mixlangan qo'l bilan seni duo qilaman". Va men nur sochib turgan nur kabi, bizning muborak qo'limizni ko'rdim va u qo'lni ko'rish menga yangi quvonch bag'ishladi va haqiqatan ham bu qo'l quvonch bilan toshib ketishga qodir edi ».

Boshqa safar, men bu so'zlarni eshitdim: "Men sizni o'yin-kulgi uchun yaxshi ko'rmadim, sizni xizmatkoringizga iltifotsiz qildim; Sizga uzoqdan tegmadim! » Va u bu so'zlarni o'ylaganida, boshqasini eshitdi: "Sening qalbing o'ziga yaqinroq bo'lgani uchun men sening qalbingga yaqinman."

Boshqa safar, Iso uning qalbini muloyimlik bilan o'ziga tortdi va unga dedi: "Sen Mendan, va Men Sensan". Mana hozir, muborak aytdimki, men deyarli Xudo-Odamda yashayman; Bir kuni men u bilan men o'rtasida vositachiga o'xshash narsa yo'qligiga ishonch hosil qildim ».

«Ey qalblar (Iso va Maryam) hamma yuraklarga ega bo'lishga va farishtalar va insonlarning barcha qalblari ustidan hukmronlik qilishga loyiq, bundan buyon siz mening boshqaruvimdasiz. Hozir yuragim faqat Iso va Maryamnikida yashashini yoki Iso bilan Maryamning qalbi menda yashashini istayman »

La Kolombiere muborak.