Quduqdagi ayol: mehribon Xudo haqidagi hikoya
Quduqdagi ayol haqidagi voqea Muqaddas Kitobda eng yaxshi tanilganlardan biri; ko'plab masihiylar xulosani osongina aytib berishlari mumkin. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, hikoya etnik xurofot va uning jamoati chetlab o'tgan ayol haqida hikoya qiladi. Ammo chuqurroq nazar tashlasangiz, unda Iso alayhissalomning fe'l-atvori haqida juda ko'p narsalarni ochib berishingizni anglaysiz, avvalambor, Yuhanno 4: 1-40 da sodir bo'lgan voqea, Iso Xudoni sevuvchi va qabul qiluvchi ekanligi va biz uning o'rnagiga ergashishimiz kerakligini ko'rsatmoqda.
Bu voqea Iso va uning shogirdlari janubdagi Quddusdan shimolda Jalilaga borganlarida boshlanadi. Safarini qisqartirish uchun ular eng tez yo'l bilan, Samariya orqali o'tadilar. Charchagan va chanqagan Iso Yoqubning qudug'i yonida o'tirdi, shogirdlari ovqat sotib olish uchun yarim chaqirim narida joylashgan Syxar qishlog'iga borishdi. Peshin, kunning eng issiq davri edi, va samariyalik bir ayol bu noqulay vaqtda suv olish uchun quduq yoniga keldi.
Iso quduq oldida ayol bilan uchrashdi
Quduqdagi ayol bilan uchrashuv paytida Iso yahudiylarning uchta urf-odatlarini buzdi. Birinchidan, u ayol bo'lishiga qaramay, u bilan gaplashdi. Ikkinchidan, u samariyalik ayol edi va yahudiylar an'anaviy ravishda samariyaliklarga xiyonat qilishgan. Uchinchidan, u undan suv ichishini so'radi, garchi uning kosasi yoki vazosidan foydalanish uni tantanali ravishda nopok qilgan bo'lsa.
Isoning xatti-harakati quduq yonidagi ayolni hayratga soldi. Ammo bu etarli bo'lmagandek, u ayolga endi chanqamasligi uchun "jonli suv" bera olishini aytdi. Iso jonli suv so'zlarini abadiy hayotga, uning ruhining faqat u orqali istagini qondiradigan sovg'aga ishora qilish uchun ishlatgan. Dastlab samariyalik ayol Isoning ma'nosini to'liq anglamagan.
Ilgari ular hech qachon uchrashmagan bo'lishsa-da, Iso uning beshta eri borligini va endi u eri bo'lmagan odam bilan yashayotganini bilishini aytdi. U butun diqqat-e'tiboriga ega edi!
Iso ayolga o'zini ochib beradi
Iso va ayol ibodat to'g'risida o'zlarining fikrlarini muhokama qilayotganda, ayol Masih kelishiga ishonishini bildirdi. Iso javob berdi: "Men siz bilan gaplashaman, u o'zi". (Yuhanno 4:26, ESV)
Ayol Iso bilan uchrashish haqiqatini tushuna boshlagach, shogirdlar qaytib kelishdi. Ular ham uning bir ayol bilan gaplashayotganini ko'rib hayron qolishdi. Idishdagi suvni orqada qoldirib, ayol odamlarni "Kelinglar, menga qilgan barcha ishlarimni aytib bergan odamni ko'ringlar" deb taklif qilib, shaharga qaytib keldi. (Yuhanno 4:29, ESV)
Ayni paytda Iso shogirdlariga payg'ambarlar, Eski Ahd yozuvchilari va Yahyo payg'ambar tomonidan ekilgan jonlarning o'rim-yig'imi tayyor ekanligini aytdi.
Samariyaliklar ayolning aytganlaridan hayajonlanib, Sikarga kelib, Isodan ular bilan qolishni iltimos qilishdi.
Iso ikki kun qoldi, samariyaliklarga Xudoning Shohligi to'g'risida ta'lim berib. U ketgach, odamlar ayolga: "... biz o'zimizga quloq soldik va bu haqiqatan ham dunyoning xaloskori ekanligini bilamiz", dedilar. (Yuhanno 4:42, ESV)
Quduqdagi ayolning hikoyasidan qiziqadigan joylar
Quduqdagi ayolning hikoyasini to'liq tushunish uchun samariyaliklar kimligini anglash kerak - asrlar oldin Ossuriyaliklarga uylangan aralash irqiy odamlar. Ushbu madaniy aralashuv tufayli va Muqaddas Kitobning o'z versiyalari va Gerizim tog'ida o'zlarining ma'badlari bo'lganligi sababli, ularga yahudiylar nafratlanishgan.
Iso bilan uchrashgan samariyalik ayol o'z jamoatining xurofotiga duch keldi. U odatdagidek ertalab yoki kechki soatlarda emas, balki kunning eng issiq qismida suv olish uchun kelgan, chunki u axloqsizligi uchun atrofdagi boshqa ayollar uni chetlab o'tgan va rad etgan. Iso uning hikoyasini bilar edi, lekin u baribir buni qabul qildi va g'amxo'rlik qildi.
Iso samariyaliklarga murojaat qilib, uning vazifasi nafaqat yahudiylar, balki hamma odamlar uchun ekanligini ko'rsatdi. Havoriylar kitobida, Iso osmonga ko'tarilgandan so'ng, havoriylari uning ishini Samariyada va G'ayriyahudiylar dunyosida davom ettirdilar. Ajablanarlisi shundaki, Oliy ruhoniy va Oliy Kengash Isoni Masih deb rad etishganda, chetda qolgan samariyaliklar uni tanib, uni Rabbimiz va Najotkorimiz deb qabul qilishdi.
Ko'zgu uchun savol
Bizning insoniy moyilligimiz boshqalarga stereotiplar, urf-odatlar yoki xurofotlar tufayli hukm qilishdir. Iso odamlarga mehr-muhabbat va mehr ila qabul qilib, ularga individual munosabat bildiradi. Siz ba'zi odamlarni yo'qolgan sabablar sifatida ishdan bo'shatasizmi yoki ularni o'zlari uchun aziz, xushxabarni bilishga loyiq deb bilasizmi?