Buddaning hayoti, Siddxarta Gautama
Biz Budda deb atagan shaxs Siddxarta Gautamaning hayoti afsonalar va afsonalarda yashiringan. Garchi ko'p tarixchilar bu odam borligiga ishonishgan bo'lsa-da, biz haqiqiy tarixiy shaxs haqida juda kam ma'lumotga egamiz. Ushbu maqolada keltirilgan "standart" tarjimai hol vaqt o'tishi bilan rivojlanganga o'xshaydi. U asosan "Buddakarita", eramizning II asrida Avaghoa tomonidan yozilgan epik she'r bilan yakunlandi.
Siddxarta Gautamaning tug'ilishi va oilasi
Bo'lajak Budda Siddxarta Gautama miloddan avvalgi XNUMX-XNUMX asrda Lumbinida (hozirgi Nepalda) tug'ilgan. Siddxarta - sanskrit nomi, "maqsadga erishgan kishi" degan ma'noni anglatadi va Gautama - bu familiya.
Uning otasi, shoh Suddhodana, Shakya (yoki Sakya) deb nomlangan katta urug'ning rahbari edi. Birinchi matnlardan uning merosxo'r qirol bo'lganligi yoki qabila boshlig'i bo'lganligi aniq emas. Bu maqomga saylangan bo'lishi ham mumkin.
Suddhodana Maya va Pajapati Gotami singillariga uylandi. Ular bugungi shimoliy Hindistonlik Koliya qabilasining malika ekanliklari aytilgan. Mayya Siddxartaning onasi va uning yagona qizi edi. U tug'ilishidan ko'p o'tmay vafot etdi. Keyinchalik birinchi buddist rohibasi bo'lgan Pajapati Siddxartani o'zi kabi tarbiyalagan.
Barcha qaydlarga ko'ra, shahzoda Siddxarta va uning oilasi Kshatriya jangchisi va olijanob kastaga tegishli edilar. Siddxartaning eng taniqli qarindoshlari orasida uning amakivachchasi Ananda, otasining akasining o'g'li edi. Keyinchalik Ananda Buddaning shogirdi va shaxsiy yordamchisiga aylanadi. U Siddxartadan ancha yosh bo'lgan bo'lardi va ular bir-birlarini bolalardek bilishmasdi.
Bashorat va yosh nikoh
Shahzoda Siddxarta bir necha kun bo'lganida, aytilishicha, avliyo shahzoda haqida bashorat qilgan. Xabarlarga ko'ra, Brahmanning to'qqiz avliyosi bashorat qilgan. Bolaning buyuk hukmdor yoki buyuk ruhiy ustoz bo'lishi taxmin qilingan edi. Qirol Suddhodana birinchi natijani afzal ko'rdi va o'g'lini shunga mos ravishda tayyorladi.
U bolani katta hashamat bilan tarbiyalagan va uni din bilimlaridan va odamlarning azoblaridan himoya qilgan. 16 yoshida u o'zining amakivachchasi Yasodxara bilan turmush qurgan, u ham 16 yoshda edi. Bu, shubhasiz, odatdagidek, oilalar tomonidan tashkil etilgan to'y edi.
Yasodxara Koliya boshlig'ining qizi va onasi qirol Suddxodonaning singlisi bo'lgan. U, shuningdek, Budadning shogirdi bo'lgan va keyinchalik qaysidir ma'noda xavfli raqib bo'lgan Devadattaning singlisi edi.
To'rtta o'tish joyi
Shahzoda 29 yoshida o'zining boy saroylari devorlaridan tashqarida dunyoning kam tajribasiga ega. U kasallik, qarilik va o'lim haqiqatidan bexabar edi.
Kunlarning birida, shahzoda Siddxarta aravachadan qishloq bo'ylab sayr qilish paytida unga hamroh bo'lishini iltimos qildi. Ushbu sayohatlarda u cholni, keyin kasalni va jasadni ko'rib hayratda qoldi. Qarilik, kasallik va o'limning voqeliklari shahzodani o'ziga jalb qildi va xafa qildi.
Oxir oqibat u adashgan bir astsitni ko'rdi. Haydovchi, bu astset bu dunyodan voz kechgan va o'zini o'lim va azob-uqubatlar qo'rquvidan xalos etishga harakat qilgan odam ekanligini tushuntirdi.
Buddizmda hayotni o'zgartiradigan bu to'qnashuvlar to'rtta o'tish joyi sifatida ma'lum bo'ladi.
Siddxartadan voz kechish
Bir muddat shahzoda saroy hayotiga qaytdi, ammo bu unga yoqmadi. Uning xotini Yasodxara o'g'il tug'gani haqidagi xabar unga ham yoqmadi. Bolani Rahula deb atashdi, bu "zanjirga bog'lash" degan ma'noni anglatadi.
Bir oqshom shahzoda saroyda yolg'iz sayr qildi. Bir paytlar u yoqtirgan dabdabalar bejirim ko'rinardi. Musiqachilar va raqsga tushgan qizlar uxlab yotishdi, xorlab va tupurishdi. Shahzoda Siddxarta qarilik, kasallik va o'lim haqida o'yladi, bu ularning barchasidan ustun bo'lib, tanalarini tuproqqa aylantiradi.
Shunda u endi shahzodaning hayotidan mamnun bo'lolmasligini tushundi. O'sha oqshom u saroydan chiqib, sochini qirqdi va qirollik kiyimidan tilanchi xalatiga o'girildi. U o'zining barcha hashamatini yig'ib, yorug'likni qidira boshladi.
Qidiruv boshlanadi
Siddxarta taniqli o'qituvchilarni izlash bilan boshlandi. Ular unga o'z davrining ko'plab diniy falsafalarini va qanday qilib meditatsiya qilishni o'rgatdilar. Ular o'rgatishlari kerak bo'lgan barcha narsalarni o'rgangandan so'ng, uning shubhalari va savollari qoldi. U beshta shogird bilan ma'rifatni izlash uchun jo'nab ketdi.
Oltita sherik jismoniy intizom orqali azob-uqubatlardan xalos bo'lishga harakat qilishdi: og'riqqa dosh berish, nafaslarini ushlab turish va deyarli ochlikka qadar. Ammo Siddxarta hali ham qoniqmadi.
Bu unga zavq berishdan zavqlanishning teskarisini, ya'ni og'riq va o'zini o'zi tasdiqlashni o'z ichiga olganligi bilan sodir bo'ldi. Endi Siddxarta bu ikki chegaraning o'rtasini o'ylab topdi.
U bolaligidan boshidan kechirgan xotirasini esladi. U ozodlik yo'li ong intizomi orqali amalga oshirilganini ko'rdi va u ochlikdan ko'ra harakat qilish uchun o'z kuchini shakllantirish uchun ovqatlanish kerakligini tushundi. U bir qizdan bir piyola guruch sutini qabul qilganida, uning sheriklari uni qidirishdan voz kechgan deb taxmin qilishdi va uni tark etishdi.
Buddaning ma'rifati
Siddxarta har doim Bodxi daraxti sifatida tanilgan (bodxi "uyg'ongan" degan ma'noni anglatadi) muqaddas anjir daraxti ostida o'tirdi (Ficus religiosa). Aynan o'sha erda u meditatsiya bilan shug'ullanadi.
Siddxartaning ongidagi kurash mifologik bo'lib, Mara bilan bo'lgan katta kurash kabi bo'ldi. Jinning nomi "halokat" degan ma'noni anglatadi va bizni aldaydigan va aldaydigan ehtiroslarni anglatadi. Mara Siddxartaga hujum qilish uchun juda ko'p yirtqich qo'shinlarni olib keldi, ular harakatsiz va harakatsiz edi. Maraning eng go'zal qizi Siddxartani yo'ldan ozdirishga harakat qildi, ammo bu urinish ham muvaffaqiyatsiz bo'ldi.
Oxir-oqibat, Mara yorug'lik joyi unga tegishli ekanligini da'vo qildi. Maraning ruhiy yutuqlari Siddxartadan kattaroq edi, dedi jin. Maraning dahshatli askarlari birgalikda baqirishdi: "Men uning guvohiman!" Mara Siddxartaga "Siz uchun kim gapiradi?"
Shunda Siddxarta o'ng qo'lini erga tegizish uchun qo'lini uzatdi va er shitirladi: "Men senga guvohlik beryapman!" Mara g'oyib bo'ldi. Tong yulduzi osmonga ko'tarilganda, Siddxarta Gautama ma'rifatga erishdi va "to'liq ma'rifatga erishgan odam" deb ta'riflangan budda bo'ldi.
Budda o'qituvchi sifatida
Dastlab, Budda ta'lim berishni istamadi, chunki u bajargan narsasini so'z bilan aytib bo'lmaydi. Faqat intizom va aqliy ravshanlik tufayli ko'ngilsizliklar yo'qoladi va Buyuk Haqiqatni boshdan kechirish mumkin. To'g'ridan-to'g'ri tajribasiz tinglovchilar kontseptualizatsiyaga tushib qolishadi va u aytgan barcha so'zlarni noto'g'ri tushunishadi. Biroq, rahm-shafqat uni bajargan narsalarini etkazishga harakat qildi.
Yorug'likdan keyin u Hindistonning Uttar-Pradesh viloyatida joylashgan Isipatana bug'lari bog'iga yo'l oldi. U yerda uni tashlab ketgan va ularga birinchi va'zini voizlik qilgan beshta sheriklarini topdi.
Ushbu va'z Dammacakkappavattana Sutta sifatida saqlanib qolgan va to'rtta Noble haqiqatiga qaratilgan. Ma'rifat to'g'risidagi ta'limotlarni o'rgatishning o'rniga, Budda odamlar o'zlarini anglashlari mumkin bo'lgan amaliyot usulini tanladilar.
Budda o'zini o'qitishga bag'ishladi va yuzlab izdoshlarini jalb qildi. Oxir oqibat, u otasi podshoh Suddhodana bilan yarashdi. Uning xotini, sadoqatli Yasodxara, rohiba va shogird bo'ldi. O'g'li Rahula yetti yoshida yangi rohib bo'lib qoldi va umrining qolgan qismini otasi bilan o'tkazdi.
Buddaning so'nggi so'zlari
Budda tinimsiz Hindiston va Nepalning shimoliy hududlarini kezdi. U o'zi taklif qilishi kerak bo'lgan haqiqatni izlab, ko'plab izdoshlariga saboq berdi.
80 yoshida, Budda Parinirvanaga kirib, jismoniy tanasini orqada qoldirdi. O'zining o'tish qismida u o'lim va qayta tug'ilishning cheksiz tsiklidan voz kechdi.
So'nggi nafasidan oldin u izdoshlariga oxirgi so'zlarni aytdi:
“Mana, ey rohiblar, bu mening sizga bergan so'nggi maslahatim. Dunyoda yaratilgan barcha narsalar o'zgarishi mumkin. Ular uzoq davom etmaydi. Najot topish uchun astoydil harakat qiling. "
Buddaning tanasi krematsiya qilingan. Uning qoldiqlari ko'p joylarda, shu jumladan Xitoy, Myanma va Shri-Lankada buddizm tomonidan qabul qilingan inshootlarga - stupalarga joylashtirilgan.
Budda millionlarni ilhomlantirgan
Taxminan 2.500 yildan so'ng, Buddaning ta'limotlari dunyodagi ko'plab odamlar uchun ahamiyatli bo'lib qolmoqda. Buddizm yangi izdoshlarini jalb qilishni davom ettirmoqda va eng tez o'sib borayotgan dinlardan biri hisoblanadi, garchi ko'pchilik uni din deb emas, balki ruhiy yo'l yoki falsafa deb atashadi. Bugungi kunda taxminan 350 milliondan 550 milliongacha odam Buddizm bilan shug'ullanadi.