Cherkov tomonidan tan olingan 15 Marian ko'rinishi
Ko'ngil haqidagi birinchi tarixiy tasdiqlangan yangiliklar Greysi Nissa (335 392) dan boshlangan bo'lib, u boshqa yunon episkopi Gregori Mo''jizaviy ishchi tomonidan 231 yilda Bokira haqidagi tushunchasi haqida hikoya qiladi. Ammo an'ana bizni vaqt o'tishi bilan yanada kuchaytiradi. Masalan, Saragosadagi Pilarning qo'riqxonasi 40-yilda Ispaniyaning xushxabarchisi havoriy Jeyms bosh qahramon bo'lganligi haqidagi tasavvurdan kelib chiqqan bo'lar edi. Eng buyuk tirik mutaxassislardan biri Abbé René Laurentin o'zining monumental lug'atida 2010 yilda italyan tilida nashr etilgan Bibi Maryamning xayollari, Madonnaning nasroniylikning boshlanishidan to hozirgi kungacha bo'lgan ikki mingdan ortiq g'ayrioddiy tadbirlarini yig'di.
Cherkov tomonidan rasmiy e'tirofga sazovor bo'lgan juda oz sonli o'n besh tasavvurlar ajralib turadigan o'ta murakkab voqea. Ularni ro'yxatlash o'rinlidir (joyning tagida, qaysi yillarda paydo bo'lganligi va qahramonlarning ismlari): Laus (Frantsiya) 1664-1718, Benot Rencurel;
Rim 1842 yil, Alfonso Ratisbonne; La Salette (Frantsiya) 1846 yil, Massimino Jiro va Melaniya Kalvat; Lourdes (Frantsiya) 1858, Bernadette Subirous; Chempion (AQSh) 1859, Adele Bris;
Pontmeyn (Frantsiya) 1871 yil, Evgen va Jozef Barbedet, Fransua Risher va Janna Lebosse; Gietrzvald (Polsha) 1877 yil, Yustin Szafrinska va Barbara Samulovska; Knock (Irlandiya) 1879, Margaret Byrne va bir necha kishi; Fotima (Portugaliya) 1917, Lucia Dos Santos, Francesco va Giacinta Marto; Beauraing (Belgiya) 1932, Fernande, Jilberte va Albert Voisin, Andrée va Gilberte Degeimbre; Banneux
(Belgiya) 1933 yil, Mariette Beko; Amsterdam (Gollandiya) 1945-1959, Ida Peerdemann; Akita (Yaponiya) 1973-1981, Agnes Sasagava;
Betaniya (Venesuela) 1976-1988, Mariya Esperanza Medano; Kibeho
(Ruanda) 1981-1986, Alphonsine Mumereke, Natali Ukamazimpaka va Mari-Kler Mukangango.
Ammo rasmiy tan olinishi nimani anglatadi? "Demak, cherkov qarorlar orqali o'zini yaxshi ifoda etgan", - deya izohlaydi mariolog Antonino Grasso, Katoniyadagi Oliy diniy ilmlar instituti professori, 2012 yil muallifi Nega Madonna paydo bo'ladi? Marian ko'rinishini tushunish uchun (Editrice Ancilla). "Imon doktrinasi uchun jamoat tomonidan 1978 yilda chiqarilgan me'yorlarga muvofiq - Grasso davom etmoqda - cherkov episkopdan haqiqatni o'rganishni iltimos qiladi, aniq ekspertlar komissiyasiga ishonib topshirilgan, shundan so'ng oddiy oddiy yeparxiya har doim talaffuz Ko'ngilning o'ziga xos xususiyati va uning "ta'siriga" qarab, episkoplik konferentsiyasi yoki Muqaddas Taxt ham u bilan shug'ullanishi mumkin ".
Uchta hukm mavjud: salbiy (constat de non supernaturali-tate),
"kuting va ko'ring" (non constat de supernaturalitat, garchi bu formula 1978 yildagi qonunchilikda qayd etilmagan bo'lsa ham), ijobiy (superstatuar).
"Salbiy talaffuz holati - deydi Grasso - o'tgan mart oyida Brindisi-Ostuni arxiyepiskopi mahalliy yigit Mario D'Ignazio bosh qahramon deb aytilgan tasavvurlarni e'tiborsiz qoldirganida yuz berdi".
Shuningdek, mariolog "oraliq" vaziyat yuzaga kelganligini eslaydi, unda episkop o'zini rasman tashqi qiyofada talaffuz etmaydi, balki ular uyg'otadigan sadoqatning "yaxshiliklarini" tan oladi va kultga vakolat beradi: "Belpassoda, Kataniya arxiyepiskopligi; Bokira bu 1981 yildan 1986 yilgacha paydo bo'lgan bo'lar edi. 2000 yilda arxiyepiskop bu erni yeparxiya ma'badiga ko'targan va uning vorisi ham har yili qiyofalar yilligida u erga boradi ».
Va nihoyat, ikkita voqelik mavjudligini unutmaslik kerak: «Birinchisi - Meksikadagi Guadalupe. Hech qanday rasmiy farmon yo'q edi, ammo o'sha paytdagi episkop Bokira qizini so'ragan joyda ibodatxonani qurgan va ko'ruvchi Xuan Diego kanonizatsiya qilingan. Keyin Parijdagi Sankt-Ketrin Labourening ishi: episkopdan mo''jizaviy medaldan foydalanishga ruxsat beruvchi pastoral xat bor edi, uning farmoni emas, chunki Ketrin opa hatto tergov komissiyasi tomonidan ham tan olinishni istamadi. savollariga u faqat iqror tomonidan javob bergan ».