Papaning kitobxonlar to'g'risidagi yangi qonuni - akolitlar to'g'risida ayollar turli xil munosabat bildirmoqdalar

Katolik dunyosidagi ayollarning fikri Papa Frensisning ommaviy ravishda ko'proq rol o'ynashiga imkon beradigan yangi qonunidan keyin ikkiga bo'lindi, ba'zilari buni muhim qadam deb baholashdi, boshqalari esa bu holatni o'zgartirmaydi quo.

Seshanba kuni Frensis kanon qonunchiligiga ayollar va qizlarni o'quvchi va akolit sifatida o'rnatish imkoniyatini rasmiylashtiradigan o'zgartirish kiritdi.

Qo'shma Shtatlar singari G'arb mamlakatlarida ayollarning kitobxon bo'lib xizmat qilishlari va qurbongohda xizmat qilishlari azaldan odatlangan bo'lsa-da, rasmiy vazirliklar - bir paytlar ruhoniylikka tayyorgarlik ko'rayotganlar uchun "kichik buyruqlar" hisoblanar edi - erkaklar uchungina saqlanib qolgan.

Motu proprio deb nomlangan yoki papa vakolati ostida chiqarilgan qonunchilik hujjati, yangi qonunda ilgari "yepiskoplar konferentsiyasining farmoni bilan belgilangan yoshga va talablarga ega bo'lgan odamlar doimiy ravishda bo'lishi mumkinligi" haqidagi 230-sonli kanon qonuni qayta ko'rib chiqildi. lektorlik va akolit vazirliklariga belgilangan liturgik marosim orqali qabul qilingan ".

Endi "yoshi va malakasiga ega odamlar" deb qayta ishlangan matn boshlanadi, vazirliklarga kirish uchun yagona shart - bu jinsi emas, balki odamning suvga cho'mishi.

Matnda Papa Frensis bu qadam ayollarning katolik cherkovida qo'shayotgan "qimmatbaho hissasini" yaxshiroq tan olish uchun qilingan harakatlarning bir qismi ekanligini ta'kidlab, cherkov vazifasida barcha suvga cho'mganlarning rolini ta'kidladi.

Shu bilan birga, hujjatda u ruhoniylik va diakonat singari "tayinlangan" vazirliklar va ularning "suvga cho'mish ruhoniyligi" tufayli malakali vakolatxonalar uchun ochiq bo'lgan vazirliklar o'rtasida aniq farqni belgilaydi, bu muqaddas buyruqlarnikidan farq qiladi.

13-yanvar kuni Italiyaning La Nazione gazetasida chop etilgan ustunida katolik faxriysi jurnalist Lyusetta Sarafiya papaning qonunini cherkovdagi ko'plab ayollar maqtov bilan kutib olishganini, ammo so'roq qilinayotganini ta'kidlab, “haqiqatan ham ayollarga funktsiyalarni berish taraqqiyotdir. o'nlab yillar davomida, hatto Sankt-Pyotrdagi ommaviy harakatlar paytida ham, hech bir ayollar tashkiloti so'ramagan tan olishmi? "

Yangi qonun diakonatni ruhoniylik bilan birlashtirganini va ikkalasini ham "erkaklar uchun ochiq bo'lgan vazirlik" deb ta'riflaganligini ta'kidlab, Scaraffia, diakonat Xalqaro Umumjahon Superiorlar Ittifoqi (UISG) so'ragan yagona vazirlik ekanligini aytdi. Frensis 2016 yilda tomoshabinlar paytida.

Ushbu tomoshabinlardan so'ng, papa ayol diakonatni o'rganish bo'yicha komissiya tuzdi, ammo guruh ikkiga bo'linib, bir fikrga kela olmadi.

2020 yil aprel oyida Franchesko bu masalani o'rganish uchun yangi komissiya tuzdi, ammo Scarffia o'z ustunida ushbu yangi komissiya hali yig'ilmaganligini va ularning birinchi uchrashuvi qachon tashkil qilinishi noma'lumligini ta'kidladi.

Amaldagi koronavirus pandemiyasi bilan bog'liq xavotirlardan qat'i nazar, Scaraffia ba'zi odamlar uchun "bu avvalgisiga o'xshab tugashidan qattiq qo'rqishmoqda, ya'ni tanglik bilan bog'liq, shuningdek, ushbu so'nggi hujjat tufayli" dedi.

Keyin u matnning bir qismini o'quvchi va akolit vazirliklari "barqarorlik, jamoatchilik tomonidan tan olinishi va yepiskopdan mandat" talab etilishini ta'kidlab, episkopning vakolati iyerarxiya tomonidan dinni boshqarishni kuchaytirayotganini aytdi. "

"Agar hozirgi kungacha biron bir sodiq odam ruhoniyning oldiga kelib, uni o'qishlardan birini bajarishni iltimos qilsa, u jamoatning faol qismi ekanligini his etsa, bugundan boshlab yepiskoplarni tan olish kerak", bu harakatni "sodiqlarning hayotini ruhoniylashtirish va ayollarni tanlash va nazorat qilishni kuchaytirishga qaratilgan so'nggi qadam" deb ta'rifladi.

Skarafiyaning ta'kidlashicha, Ikkinchi Vatikan Kengashi paytida doimiy diakonatni tiklash to'g'risidagi qaror, turmush qurgan erkaklarga diakon tayinlanishiga imkon berish, diakonatni ruhoniylikdan ajratish uchun mo'ljallangan.

Diakonatga qabul qilish "ayollarning ruhoniyligini so'rashning yagona haqiqiy alternativasidir", dedi u, uning fikriga ko'ra, ayollarning cherkov hayotiga aralashishi shunchalik kuchliki, har qadam oldinga - odatda kech va bir-biriga mos kelmaydi. - bu bir nechta vazifalar bilan cheklangan va, eng avvalo, ierarxiya tomonidan qat'iy nazoratni talab qiladi.

UISG o'zi 12-yanvar kuni Papa Frensisga o'zgartirish kiritganligi va diakonatning ayollarga yopiq tayinlangan vazirlik sifatida ko'rsatilishini eslamaganligi uchun minnatdorchilik bildirdi.

Ayol va erkaklarni o'quvchi va akolit xizmatiga qabul qilish to'g'risidagi qaror "cherkov tabiatini tavsiflovchi dinamizmga ishora va javobdir, Muqaddas Ruhga tegishli dinamizm, Vahiyga itoat qilishda doimo cherkovga qarshi turadi. haqiqat ", dedi ular.

Suvga cho'mgan paytdan boshlab "biz, hammamiz suvga cho'mgan erkaklar va ayollar, Masihning hayoti va missiyasining ishtirokchisiga aylanamiz va jamoatga xizmat qilishga qodir bo'lamiz", deyishdi ular, ushbu vazirliklar orqali Cherkov missiyasiga hissa qo'shish uchun, "U Muqaddas Ota o'z maktubida aytganidek, biz ushbu topshiriqda" biz bir-birimizga tayinlanganmiz ", tayinlangan va tayinlanmagan vazirlar, erkaklar va ayollar o'zaro munosabatlarda bo'lishini tushunishga yordam beradi".

"Bu jamoat to'g'risidagi evangelist guvohlikni kuchaytiradi", deyishdi ular, dunyoning ko'p joylarida ayollar, ayniqsa muqaddas ayollar, evangelizatsiya ehtiyojlariga javob berish uchun "yepiskoplarning ko'rsatmalariga rioya qilgan holda" muhim cho'ponlik vazifalarini allaqachon bajarmoqda.

"Shuning uchun Motu Proprio o'zining universal xarakteriga ega bo'lib, Kalom va qurbongoh xizmatiga g'amxo'rlik qilgan va g'amxo'rlik qilayotgan ko'plab ayollarning xizmatini tan olishda Cherkovning yo'lini tasdiqlaydi", - deyishdi ular. .

1997 yildan 2011 yilgacha Irlandiya prezidenti bo'lgan va katolik cherkovining LGBT masalalari bo'yicha pozitsiyasini va ayollarning rolini ochiqchasiga tanqid qilgan Meri Makaliz singari boshqalar qattiqroq tus oldi.

Yangi qonunni "xafa qilishning teskari qarama-qarshi tomoni" deb atagan McAleese, nashrdan keyin sharhida "Bu juda kam, ammo baribir mamnuniyat bilan qabul qilinadi, chunki bu nihoyat e'tirofdir", deb aytgan ayollarni kitobxonlar va akolitlar sifatida o'rnatishni taqiqlash noto'g'ri edi. Boshlang.

"Bu ikki rol faqat oddiy odamlar uchun va faqat shu kunga qadar davom etayotgan Muqaddas Taxtning yuragiga singib ketgan misoginiya tufayli ochilgan", - dedi u va ayollarga nisbatan ilgari taqiq "barqaror emas, adolatsiz va kulgili edi", deb ta'kidladi. "

McAleese Papa Frensisning ayollarni ruhoniylar tomonidan tayinlanishi uchun eshiklar mahkam yopilishi kerakligini takroran ta'kidlab, "ayollarni tayinlash kerak" degan ishonchini bildirib, unga qarshi diniy dalillarni "toza kodologiya" deb aytdi.

"Men buni muhokama qilishdan ham bezovta bo'lmayman," dedi u va "u ertami-kechmi qulab tushadi, o'z og'irligi ostida yiqilib tushadi" dedi.

Biroq, katolik ayollar gapiradigan (CWS) kabi boshqa guruhlar o'rta yo'lni egallab olganday tuyuldi.

CWS asoschisi Tina Beattie, yangi qonun ayollarga diakonat va ruhoniylik faoliyatini taqiqlayotganiga noroziligini bildirar ekan, taraqqiyot uchun imkoniyatlar borligini aytib, hujjatning ochiq tilini maqtadi.

Hujjat nashr etilgandan keyin bergan bayonotida Beattie hujjatni qo'llab-quvvatlashini aytdi, chunki ayollar 90-yillarning boshidan buyon lektor va akolit vazirliklarida ishlagan bo'lsa-da, "ularning buni amalga oshirish qobiliyati mahalliy fuqarolarning ruxsatiga bog'liq edi. ruhoniylar va yepiskoplar “.

"Katolik ierarxiyasi ayollarning faol ishtirokiga qarshi bo'lgan cherkovlarda va jamoalarda ularga ushbu liturgik rollardan foydalanish huquqi berilmagan", dedi u va kanon qonunchiligining o'zgarishi "ayollar endi bunday ruhoniy injiqliklarga bo'ysunmasligini kafolatlaydi" dedi. "

Battining aytishicha, u qonunni ham qo'llab-quvvatlaydi, chunki Rim papasi Frensis bu o'zgarishlarni "oddiy vazirliklarning xarizmalariga va evangelizatsiya bilan bog'liq davr talablariga javob beradigan doktrinali rivojlanish" deb ataydi.

U foydalanadigan til juda muhim, dedi Beti, so'nggi yillarda Vatikanda bir nechta ayollar vakolatli lavozimlarga tayinlangan bo'lsa-da, "bular doktrinali va liturgik e'tiqod hayotiga emas, balki muassasa boshqaruviga tegishli".

"Ayollarning liturgik rollari to'g'risida doktrinani rivojlantirish mumkinligini tasdiqlash, ayollarning muqaddas ordenlardan doimiy ravishda chetlashtirilishiga qaramasdan, oldinga silliq qadam tashlashni anglatadi", dedi u.

Betti, shuningdek, qonun qabul qilinganligi, "bu ayollarning ishtirok etishiga yagona to'siq bo'lganida, kanon qonunchiligiga o'zgartirish kiritish kichik vazifa" ekanligini ko'rsatmoqda.

Hozirda ayollarga kardinal rolini bajarish taqiqlanganligi sababli, kanon qonuni episkoplar va ruhoniylarga tegishli pozitsiyani o'zida saqlab qolganligini ta'kidlab, u "kardinallarni tayinlash uchun doktrinaviy talab yo'q" va agar dispozitsiya kardinallardan yepiskop bo'lishini talab qilsa. yoki ruhoniylar olib tashlangan bo'lsa, "ayollar kardinal tayinlanishi mumkin edi va shuning uchun papa saylovlarida hal qiluvchi rol o'ynagan bo'lar edi".

"Ushbu so'nggi rivojlanish Xudoning suratida yaratilgan ayollarning muqaddas qadr-qimmatini to'liq tasdiqlay olmasligi mumkin, ammo uni butunlik bilan qabul qilish va haqiqatan ham mamnuniyat bilan kutib oladigan ta'limot taraqqiyoti sifatida tasdiqlash mumkin", dedi u.