Bugungi kunda meditatsiya: Xudoning inoyatini tushunish

Havoriy Galatiyaliklarga inoyat ularni Qonun hukmronligidan olib tashlaganligini tushunishlari uchun yozadi. Xushxabar ularga targ'ib qilinayotganda, sunnatdan kelganlar bor edi, ular xristianlar bo'lishsa-da, xushxabarning sovg'asini hali ham tushunmaydilar va shuning uchun Rabbiy adolat uchun xizmat qilmaganlarga, lekin gunohga buyurgan Qonun ko'rsatmalariga rioya qilishni xohlashadi. . Boshqacha qilib aytganda, Xudo adolatsiz odamlarga adolatli qonun bergan edi. Bu ularning gunohlarini ta'kidladi, ammo ularni yo'q qilmadi. Biz haqiqatan ham bilamizki, faqat sadaqa bilan ishlaydigan imon inoyati gunohlarni olib tashlaydi. Aksincha, yahudiylikdan qaytganlar, Galatiyaliklarni allaqachon inoyat rejimida bo'lgan Qonun og'irligi ostiga qo'yishni da'vo qildilar va agar ular sunnat qilinishiga yo'l qo'ymasalar va barcha ko'rsatmalarga bo'ysunmasalar Xushxabar Galatiyaliklarga hech qanday foyda keltirmasligini tasdiqladi. yahudiy marosimining rasmiyliklari.
Galatiyaliklarga xushxabarni voizlik qilgan va ularga ko'ra, butparastlarni yahudiylar sifatida yashashga undagan boshqa havoriylarning xulq-atvoriga rioya qilmagani uchun uni ayblagan havoriy Pavlusga bu ishonch uchun ular shubha qila boshladilar. Hatto havoriy Butrus ham bunday odamlarning tazyiqlariga dosh berib, o'zlarini tutishga undagan edilar, chunki agar ular Tavrot qonunlariga bo'ysunmasalar, xushxabar butparastlarni hech narsa qilmaydi. Ammo havoriy Pavlusning o'zi uni ushbu maktubda aytib o'tilganidek, uni ikki tomonlama xulq-atvoridan chalg'itdi. Xuddi shu muammo Rimliklarga yozilgan maktubda ham ko'rib chiqilgan. Biroq, bu erda bir oz farq borligi ko'rinib turibdi, chunki bu avliyo Pavlus nizoni hal qiladi va yahudiylardan kelganlar bilan butparastlikdan chiqqanlar o'rtasida kelib chiqqan janjalni hal qiladi. Galatiyaliklarga yozgan maktubida u qonunni bajarishga majbur qilgan yahudiylarning obro'sidan bezovta bo'lganlarga murojaat qiladi. Havoriy Pavlus ularni sunnat qilinmaslikka chaqirib, yolg'onni targ'ib qilgandek, ular ularga ishonishni boshladilar. Shuning uchun u shunday boshlanadi: "Men sizni Masihning inoyati bilan chaqirgan kishidan boshqa xushxabarga tez o'tib ketganingizdan hayronman" (Gal 1: 6).
Ushbu debyut bilan u tortishuvlarga ehtiyotkorlik bilan murojaat qilishni xohladi. Shunday qilib, o'sha salomlashishda o'zini havoriy deb e'lon qilib, "odamlar tomonidan ham, odam tomonidan ham emas" (Gal 1: 1), - bunday bayonot boshqa biron bir maktubda yo'qligini ta'kidlash - bu e'lonchilarning yolg'on g'oyalar Xudodan emas, balki odamlardan kelgan. Xushxabar guvohligi masalasida unga boshqa havoriylardan pastroq munosabatda bo'lmaslik kerak edi. U odamlardan emas, balki insonlar orqali emas, balki Iso Masih va Ota Xudo orqali havoriy ekanligini bilgan (qarang: Gal 1: 1).