Bugungi meditatsiya: Masihning cherkov bilan nikohi
"Uch kundan keyin to'y bo'ldi" (Jn 2: 1). Agar insonning najot topish istagi va quvonchlari bo'lmasa, bu to'ylar nima? Najot aslida uchta raqamning ramziyligida nishonlanadi: yo muqaddas Uch Birlikni tan olgani uchun yoki Rabbiyning o'limidan keyin uch kun o'tgach, tirilganligi uchun.
To'yning ramziy xususiyati haqida gapiradigan bo'lsak, Xushxabarning boshqa bir parchasida kenja o'g'lini musiqa va raqs bilan qaytishda, dabdabali to'y liboslarida, butparast xalqning Xudoga qaytishining ramzi sifatida kutib olishlari haqida eslaymiz.
"Kuyov kuyov xonasidan chiqib ketayotgandek" (Zabur 18: 6). Masih o'zining mujassamlanishi orqali cherkovga qo'shilish uchun erga tushdi. Butparastlar orasida to'plangan bu cherkovga u va'dalar va'da qildi. Uning sotib olinishi abadiy hayot va'da qilganidek, garovga qo'yilgan. Bularning barchasi ko'rganlar uchun mo''jiza va aql egalari uchun sir edi.
Agar biz chuqur mulohaza qilsak, suvga cho'mish va tirilishning ma'lum bir tasviri suvning o'zida berilganligini tushunamiz. Biror narsa ichki jarayondan kelib chiqsa yoki pastroq jonzotni yashirin ravishda yuqori holatga o'tkazish uchun olib kelsak, biz ikkinchi tug'ilish bilan duch kelamiz. Suvlar to'satdan o'zgarib, keyinchalik odamlarni o'zgartiradilar. Shunday qilib, Jalilada Masihning ishi orqali suv sharobga aylanadi; qonun yo'qoladi, inoyat sodir bo'ladi; soya qochadi, haqiqat g'olib chiqadi; moddiy narsalar ma'naviy narsalar bilan taqqoslanadi; eski marosim Yangi Ahdga yo'l ochadi.
Muborak Havoriy shunday deydi: "Qadimgi narsalar o'tib ketdi, yangilari tug'ildi" (2 Kor. 5:17). Kavanozlardagi suv o'zidan hech narsani yo'qotmaydi va u bo'lmagan narsaga aylana boshlaydi, shuning uchun Qonun Masihning kelishi bilan kamaymadi, aksincha foyda keltirdi, chunki u uning tugatilishini oldi.
Sharob bo'lmasa, boshqa sharob beriladi; Eski Ahdning vinosi yaxshi; ammo yangisi yaxshiroq. Maktubda yahudiylar itoat etadigan Eski Ahd tugagan; biz bo'ysunadigan yangi, inoyat lazzatini qaytaradi. "Yaxshi" sharob Qonunning amridir: "Siz o'z yaqiningizni sevasiz va dushmaningizdan nafratlanasiz" (Mt 5, 43), ammo Xushxabarning "yaxshiroq" sharobida aytilgan: "Buning o'rniga men sizga aytaman: sevgi Dushmanlaringizga va quvg'in qiluvchilaringizga yaxshilik qilinglar "(Mt 5:44).