Bugungi meditatsiya: Sir har doim yangi

Xudoning Kalomi bir marotaba tanaga ko'ra yaratilgan. Endi, insonga bo'lgan mehr-oqibatidan, u uni istaganlarda ruhga muvofiq tug'ilishni va ularning fazilatlari o'sishi bilan o'sadigan bolaga aylanishini orzu qiladi. Qabul qiluvchining o'zi nimaga qodirligini biladigan o'lchovda o'zini namoyon qiladi. Bu hasad va hasad tufayli uning buyukligi haqidagi ulkan ko'rinishni cheklamaydi, lekin uni ko'rishni istaganlarning imkoniyatlarini o'lchab, aqlli. Shunday qilib, Xudoning Kalomi, unda ishtirok etadiganlar darajasida o'zini namoyon qilar ekan, baribir, yuksak sirni hisobga olgan holda, har doim ham tushunarsiz bo'lib qoladi. Shu sababli Xudoning Havoriysi sirning ahamiyatini donolik bilan ko'rib chiqib: "Iso Masih kecha, bugun va abadiy bir xil!" (Ibr 13,8), demak, bu sir har doim yangidir va har qanday inson ongini anglash uchun aslo eskirmaydi.
Masih Xudo tug'ilib, odamga aylanadi, u yo'qdan bor narsalarga yo'l qo'ygan aqlli ruh bilan ta'minlangan tanani oladi. Sharqdan, kun yorug'ida porlagan yulduz dono odamlarni Kalom go'sht olgan joyga yo'naltiradi, shunda qonun va payg'ambarlarda mavjud bo'lgan Kalom barcha bilim bilimlaridan ustunligini va odamlarni eng yuqori nurga etaklashini sirli ravishda namoyish etadi. bilim.
Darhaqiqat, qonun va payg'ambarlarning so'zlari, yulduz qiyofasida, to'g'ri tushunilgan, inoyat tufayli ilohiy roziligiga ko'ra chaqirilganlarning mujassamlangan Kalomini tan olishga olib keladi.
Xudo komil insonga aylanadi, inson tabiatiga tegishli bo'lgan hech narsani o'zgartirmaydi, agar biz olib tashlasak, gunoh degani, bundan tashqari unga tegishli emas. U ochko'z va sabrsiz infernal ajdahoni Masihning insoniyligi bo'lgan o'ljasini yutib yuborishga undaydi. Darhaqiqat, Masih unga tanasini eyish uchun beradi. Ammo bu go'sht shayton uchun zaharga aylanishi kerak edi. Tana hayvonni unda yashiringan ilohiylik kuchi bilan butunlay ag'darib tashladi. Boshqa tomondan, inson tabiati uchun bu vosita bo'lar edi, chunki u unda mavjud ilohiylik kuchi bilan uni asl inoyatga qaytarar edi.
Zero, ajdar o'z zaharini ilm daraxti ichiga singdirib, odamzodni vayron qilib, uni tatib ko'rgani kabi, xuddi Xudovandning tanasini yutmoqni faraz qilib, Xudoning kuchi bilan vayron qilingan va yo'q qilingan. unda.
Ammo ilohiy mujassamlanishning buyuk sirlari hali ham sir bo'lib qolmoqda. Darhaqiqat, inson bilan bir tanada bo'lgan Kalom qanday qilib inson bilan bir vaqtda va umuman Otada bo'lishi mumkin? Xo'sh, qanday qilib o'sha Kalom, tabiatan umuman Xudo, tabiatan butunlay odam bo'lib qolishi mumkin? Va bu umuman Xudodan bo'lgan ilohiy tabiatdan yoki u odam bo'lgan bizning tabiatimizdan umuman voz kechmasdanmi?
Faqatgina imon bu sirlarga etadi, u inson ongidagi barcha tushunchalardan ustun bo'lgan narsalarning mohiyati va asosidir.