Bugungi meditatsiya: Cho'lda yig'layotgan odamning ovozi

Cho'lda baqirayotgan odamning ovozi: "Xudovand yo'lini tayyorlang, cho'lda Xudoyimizga yo'lni tekislang" (Isro 40: 3).
U bashoratda aytilgan narsalar, ya'ni Rabbiyning ulug'vorligi kelishi va Xudoning butun insoniyatga najoti namoyon bo'lishi, Quddusda emas, balki cho'lda sodir bo'lishini ochiq aytadi. Va bu tarixiy va tom ma'noda suvga cho'mdiruvchi Yahyo Xudoning najodi namoyon bo'lgan Iordan dashtida Xudoning tantanali kelishini va'z qilganida amalga oshirildi. Osmon va Muqaddas Ruh kaptar shaklida tushib, uning ustiga tushdilar va Otaning ovozi O'g'il haqida guvohlik berib: «Bu Mening sevikli O'g'limdir, Undan mamnunman. Unga quloq soling »(Mt 17, 5).
Ammo bularning barchasi allegorik ma'noda ham tushunilishi kerak. Xudo har doim bardoshli va erishib bo'lmaydigan sahroga, odamzodga kelmoqchi edi. Aslida bu sahro Xudo haqida to'liq ma'lumotga ega bo'lmagan va har bir solih va payg'ambar uchun to'siq bo'lgan. Ammo bu ovoz bizdan Xudoning Kalomiga yo'l ochishimizni talab qiladi; u unga olib boradigan qo'pol va tik erlarni tekislashni buyuradi, shunday qilib u kirishi mumkin: Rabbiyning yo'lini tayyorlang (Ml 3, 1).
Tayyorgarlik bu dunyoning xushxabaridir, bu tasalli baxsh etadi. Ular insoniyatga Xudoning najoti haqidagi bilimlarni etkazadilar.
«Sionda xushxabar keltirganlar, sen baland toqqa chiqasan! Quddusda xushxabar olib kelganlar, ovozingizni baland ko'taringlar "(Ish 40: 9).
Ilgari sahroda jaranglaydigan ovozlar haqida gap ketar edi, endi esa bu iboralar bilan, Xudo va Uning kelishi haqida zudlik bilan e'lon qiluvchilarga g'oyat go'zal uslubda so'zlar aytilmoqda. Aslida, avval biz suvga cho'mdiruvchi Yahyoning va keyin xushxabarchilarning bashoratlari haqida gapiramiz.
Bu so'zlar aytilgan Sion nima? Albatta, ilgari Quddus deb nomlangan. Aslida, bu tog 'edi, chunki Muqaddas Yozuvda aytilganidek: "Sen istiqomat qilgan Sion tog'i" (Zabur 73, 2); va Havoriy: "Siz Sion tog'iga yaqinlashdingiz" (Ibr 12, 22). Ammo Masihning kelishini ma'lum qiladigan Sion, sunnat ahli orasidan tanlangan havoriylarning xoridir.
Ha, aslida bu Sion va Quddus Xudoning najotini kutib olgan va Xudoning tog'ida joylashgan bo'lib, u Otaning yagona Kalomida asos solingan. U unga birinchi bo'lib baland toqqa chiqishni va keyin Xudoning najotini e'lon qilishni buyuradi.
Haqiqatan ham, xushxabar voizlari safiga qo'shilmasa, quvonchli yangilikni keltiradigan kim? Xushxabarni voizlik qilish nimani anglatadi? Agar hamma odamlarga va birinchi navbatda Yahudo shaharlariga Masihning er yuziga kelishi haqidagi xushxabarni etkazmasangiz?

Sezariya episkopi bo'lgan Eusebio