Gvadalupa xonimining ko'zidagi sir ilm-fan uchun tushuntirib bo'lmaydigan narsalar

9 yil 1531-dekabr, shanba kuni erta tongda Xuan Diego o'z qishlog'idan Santyago Tlatelolco tomon yo'l oldi. Tepeyac tepaligidan o'tayotganda unga qushlarning uyg'un qo'shig'i ta'sir qildi. U qiziqib, tepaga ko'tarildi va u erda kamalak bilan o'ralgan porlab turgan oq bulutni ko'rdi.

Hayratlanish chog'ida u o'ziga xos "nahuatl" tilidan foydalanib, uni mehr bilan chaqiradigan ovozni eshitadi: "Xuanito, Xuan Dieguito!" Mana, u go'zal xonimning unga qarab ketayotganini ko'rdi: "Eshiting, o'g'lim, kichkintoyim, Xuanito, qayoqqa ketyapsiz?" Xuan Diyego javob beradi: "Xonim va mening kichkintoyim, bizning ruhoniylarimiz, bizning Rabbimiz delegatlari, Rabbiyning so'zlarini eshitish uchun, Mexiko-Tlatilolkodagi uyingizga (ma'badiga) borishim kerak". Keyin xonim unga shunday dedi: Mening bolalarimning eng kichigi, bilgin va yodda saqla, men abadiy muqaddas Bokira Maryamman, u o'zi yashaydigan haqiqiy Xudoning onasi, hamma joyda mavjud bo'lgan Yaratguvchidir, Osmon Rabbisi va Yerning Siz men tavsiya qilgan narsani bajaradigan ishingiz va harakatlaringiz uchun juda ko'p mukofot va mukofotlarga ega bo'lasiz. Ko'ryapsizmi, bu mening vazifam, kenja o'g'lim, boring va qo'lingizdan kelgan barcha ishni qiling ». Muqaddas Bokira Xuan Diyegodan Mexiko shahridagi yepiskopga borishni, o'sha tepalikda kichik cherkov qurilishini, u erdan barcha meksikaliklarga yordam va himoya qilishni xohlashi haqida xabar berishini so'raydi.

Gvadalupa xonimining ko'zlaridagi 13 raqam

Ular Bibi Maryamning xabarini ochib berishadi: Xudo oldida barcha irqdagi erkaklar va ayollar tengdirlar.

Guadalupa xonimining ko'zlari ilm-fan uchun ajoyib jumboqdir, chunki Mexiko shahridagi Guadalupani tadqiqotlar markazining muhandisi Xose Aste Tonsmanning tadqiqotlari aniqlandi.

Tarix
Mexiko shahridagi qadimgi Guadalupe Bazilikasining rasmiy fotosuratchisi Alfonso Marcué 1929 yilda Madonnaning o'ng ko'zida aks etgan soqolli odam qiyofasini topdi. 1951 yilda dizayner Xose Karlos Salinas Chaves xuddi shu tasvirni Gvadalupadagi xonimimizning lupasi bilan suratini tomosha qilish paytida topdi. U chap ko'zida aks etganini ko'rdi, xuddi o'sha joyda tirik ko'z proektsiyalangan bo'lar edi.

Tibbiy fikr va uning ko'zlari siri
1956 yilda meksikalik shifokor Xaver Torroella Bueno Virgen Morenaning ko'zlari to'g'risida birinchi tibbiy xulosani tuzdi. Natija: har qanday tirik ko'zda bo'lgani kabi, Purkinje-Samson qonunlari ham bajarildi, ya'ni Madonnaning ko'zlari oldida joylashgan narsalarning uch karra aks etishi va tasvirlar uning shox pardasining egri shakli bilan buzilgan.

Xuddi shu yili oftalmolog Rafael Torija Lavoignet Muqaddas Rasmning ko'zlarini tekshirdi va Bokira qizning ikki ko'zida dizayner Salinas Chavez tomonidan tasvirlangan figuraning mavjudligini tasdiqladi.

O'qish raqamlashtirish jarayonlaridan boshlanadi
1979 yildan boshlab hisoblash tizimlari doktori va qurilish muhandisi Xose Aste Tonsman Gvadalupananing ko'z oldidagi sirni ochdi. Kompyuter tasvirlarini raqamlashtirish jarayonidan foydalanib, u Purkinje-Samson qonunlariga binoan Virgen Morenaning ko'zlarida 13 ta belgining aksini tasvirlab berdi.

Shox pardaning juda kichik diametri (7 va 8 millimetr), agar tasvir abadiylashtirilgan xom ashyoni hisobga olsak, ko'zlarga raqamlarni chizish imkoniyatini istisno qiladi.

O'quvchilarda topilgan belgilar
Gvadalupa xonimining ko'zlarini 20 yil davomida sinchkovlik bilan o'rganish natijasida 13 ta mayda kashfiyotlar bo'ldi, deydi doktor Xose Aste Tonsman.
1. - Kuzatadigan mahalliy
U yerda o'tirib, to'liq uzunlikda ko'rinadi. Tug'ma odamning boshi biroz ko'tarilgan va e'tibor va ehtirom belgisi sifatida yuqoriga qaraganga o'xshaydi. Quloqdagi halqa va oyoqdagi sandallar ajralib turadi.

2. - qariyalar
Tug'ma odamdan keyin keksa odamning yuzi qadrlanadi, kal, ko'zlari taniqli va to'g'ri, botgan ko'zlari pastga qarab, oppoq soqoli bilan. Xususiyatlari oq tanli odamga to'g'ri keladi. Uning XNUMX-asrda Migel Kabreraning rasmlarida ko'rinib turganidek, episkop Zumarraga bilan o'xshashligi bizni xuddi shu odam deb taxmin qilishga imkon beradi.

3. - Yigit
Cholning yonida hayratga soladigan xususiyatlarga ega bo'lgan yosh yigit bor. Dudoqlar holati go'yoki episkopga murojaat qilganday tuyuladi. Unga yaqinligi uni tarjimon deb o'ylashga olib keldi, chunki episkop Naxuatl tilida gaplashmasdi. U Xuan Gonsales, 1500-1510 yillarda tug'ilgan yosh ispaniyalik ekanligiga ishonishadi.

4. - Xuan Diego
Voyaga etgan odamning yuzi ajralib turadi, u mahalliy xususiyatlarga ega, siyrak soqolli, akvilinli burun va lablarini ajratib turadi. Uning plyonka shaklidagi shlyapasi bor, u o'sha paytda qishloq xo'jaligi ishlariga bag'ishlangan mahalliy aholi orasida keng tarqalgan.

Bu raqamning eng qiziq tomoni uning bo'yniga bog'lab qo'ygan plashi va o'ng qo'lini uzatib, plashni oqsoqol turgan tomonga ko'rsatishi. Tadqiqotchining gipotezasi shundaki, bu rasm ko'ruvchi Xuan Diegoga mos keladi.

5. - qora tanli ayol
Aytilishicha, Xuan Diego ortida ko'zlari teshilgan, hayrat bilan qaraydigan ayol paydo bo'ladi. Faqat tanani va yuzni ko'rish mumkin. Uning qora tanli rangi, tekis burni va qalin lablari, qora tanli ayolnikiga mos keladigan xususiyatlari bor.

Ota Mariano Kuevas, Historia de la Iglesia en Mexico kitobida, episkop Zumarraga Meksikada xizmat qilgan qora tanli qulga o'z irodasida erkinlik berganligini ko'rsatadi.

6. - Soqolli odam
Ikkala shox pardaning o'ng tomonida aniqlanmagan, Evropa xususiyatlariga ega soqolli odam paydo bo'ladi. Tafakkurli munosabatni namoyish etadi, yuz qiziqish va hayratni bildiradi; u o'zining plashini ochadigan joydan ko'zlarini uzmaydi.

Sir siridagi sir (7, 8, 9, 10, 11, 12 va 13 raqamlardan iborat)
Ikkala ko'zning markazida "mahalliy oilaviy guruh" deb nomlangan narsa paydo bo'ladi. Tasvirlar boshqalarga qaraganda har xil o'lchamda, ammo bu odamlar o'zaro bir xil o'lchamga ega va boshqa sahnani tashkil qilishadi.

(7) Juda yaxshi xususiyatlarga ega bo'lgan, pastga qaraganga o'xshagan yosh ayol. Uning sochlarida bir xil bosh kiyimi bor - sochlar yoki gullar bilan o'ralgan sochlar. Uning orqa tomonida plash kiygan bolaning boshi turadi (8).

Yosh onaning pastki darajasida va o'ng tomonida shlyapali odam bor (9) va ikkalasi orasida bir juft bola (o'g'il va qiz, 10 va 11). yana bir juft raqam, bu safar etuk erkak va ayol (12 va 13), yosh ayolning orqasida turibdi.

Voyaga etgan odam (13) - bu tadqiqotchi Bokira qizning ikkala ko'zida ham topa olmagan, faqat o'ng ko'zda bo'lgan yagona raqam.

xulosa
9 yil 1531-dekabrda Bokira Maryam mahalliy Xuan Diegodan Tepeyak tepaligida Xudoni tanitish uchun "va mening rahmdil rahm-shafqatli qarashlarim (...)" ni amalga oshirish uchun ibodatxona qurishni iltimos qildi, Nikan Mopoxua n. 33.

Muallifning fikriga ko'ra, ushbu 13 raqam birgalikda Bokira Maryamning insoniyatga murojaat qilgan xabarini ochib beradi: Xudo oldida barcha irqdagi erkaklar va ayollar tengdir.

Doktor Astening so'zlariga ko'ra, Gvadalupa bokira qizining ikkala ko'zidagi oilaviy guruhning vakillari (7 dan 13 gacha) uning shox pardalarida aks etganlar orasida eng muhim raqamlar, chunki ular uning o'quvchilarida joylashgan, demak Meri Gvadalupaning oilasi uning rahmdil nigohi markazida. Bu oilaviy birlikni izlash, oilada Xudoga yaqinlashish uchun taklif bo'lishi mumkin, ayniqsa hozirgi zamonaviy jamiyat tomonidan bu juda past baholangan.