Dunyo dini: Muso kim bo'lgan?

Son-sanoqsiz diniy urf-odatlardagi eng taniqli shaxslardan biri bo'lgan Muso o'z qo'rquvi va ishonchsizliklarini yengib, Isroil xalqini Misr qulligidan olib chiqib, va'da qilingan Isroil yurtiga olib bordi. U payg'ambar, butparastlik dunyosidan monoteistik dunyoga va yana ko'p narsalarga kurashayotgan Isroil xalqi uchun vositachi edi.

Ismning ma'nosi
Ibroniychada Muso aslida Muso (mashh) bo'lib, u "chiqish" yoki "chiqarish" fe'lidan kelib chiqqan bo'lib, Chiqish 2: 5-6 da fir'avnning qizi tomonidan suvdan qutqarilganini anglatadi.

Asosiy yutuqlar
Musoga taalluqli ko'plab muhim voqealar va mo''jizalar mavjud, ammo eng buyuklaridan ba'zilari quyidagilardir:

Isroil xalqini Misrdagi qullikdan olib tashlash
Isroil xalqini sahrodan o‘tib, Isroil yurtiga yetakla
Tavrotni to'liq yozish (Ibtido, Chiqish, Levilar, Sonlar va Qonunlar)
Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri va shaxsiy aloqada bo'lgan oxirgi odam bo'ling

Uning tug'ilishi va bolaligi
Muso miloddan avvalgi XNUMX-asrning ikkinchi yarmida Isroil xalqiga qarshi Misr zulmi davrida Amram va Yoxevda Levi qabilasida tug'ilgan.Uning singlisi Miriam va katta akasi Horun (Aaron) bor edi. ). Bu davrda Ramses II Misr fir'avni edi va yahudiylardan tug'ilgan barcha erkak bolalarni o'ldirishni buyurgan edi.

Uch oylik chaqaloqni yashirishga uringandan so'ng, o'g'lini qutqarish uchun Yocheved Musoni savatga solib, uni Nil daryosiga jo'natib yubordi. Fir'avnning qizi Nil daryosi bo'yida Musoni topdi, uni suvdan chiqarib oldi (meshitihu, uning ismi undan kelib chiqqan deb ishoniladi) va uni otasining saroyida tarbiyalashga qasam ichdi. U isroil xalqidan ho'l hamshirani bolaga g'amxo'rlik qilish uchun yollagan va bu ho'l enaga Musoning onasi Yoxeveddan boshqa hech kim emas edi.

Musoning Fir'avnning uyiga olib kelingani va u voyaga etgani o'rtasida Tavrotda uning bolaligi haqida ko'p narsa aytilmagan. Haqiqatan ham, Chiqish 2: 10-12 Muso hayotining katta qismini o'tkazib yuboradi, bu bizni uning kelajagini isroil xalqining rahbari sifatida tasvirlaydigan voqealarga olib boradi.

Bola katta bo'ldi va (Yoxeved) uni Fir'avnning qiziga olib bordi va u uning o'g'liga o'xshaydi. Uni Muso deb chaqirib: “Chunki men uni suvdan tortib oldim”, dedi. O‘sha kunlarda Muso ulg‘ayib, birodarlarining oldiga borib, ularning og‘irligiga qaradi va bir misrlik bir kishi o‘z ukalaridan bir yahudiyni urib yuborganini ko‘rdi. U bu yoqqa burilib, hech kim yo‘qligini ko‘rdi. Shunday qilib, u misrlikni urib, qumga yashirdi.
Voyaga etmaganlar
Bu fojiali voqea Musoni misrlikni o'ldirgani uchun o'ldirmoqchi bo'lgan fir'avnning ko'ziga tushdi. Natijada, Muso sahroga qochib, u erda Midiyonlar bilan birga joylashdi va qabiladan Yitro (Jetro) qizi Zipporani oldi. Muso Yitroning podasiga g'amxo'rlik qilayotganda, Xo'rib tog'ida yonayotgan butani ko'rib qoldi, u alangaga tushib ketgan bo'lsa ham, yonib ketmadi.

Aynan o'sha paytda Xudo Musoga birinchi marta faol qatnashdi va u Musoga isroilliklarni Misrda boshdan kechirgan zulm va qullikdan qutqarish uchun tanlanganligini aytdi. Muso hayron bo'lib javob berdi:

"Men kimmanki, Fir'avnning oldiga boraman va Isroil o'g'illarini Misrdan kim olib chiqadi?" (Chiqish 3:11).
Xudo Fir'avnning yuragi qotib qolishini va ishi qiyin bo'lishini, lekin Xudo isroilliklarni qutqarish uchun buyuk mo''jizalar ko'rsatishini aytib, uning rejasini aytib, unga ishonishga harakat qildi. Ammo Muso yana mashhur javob berdi:

Muso Egamizga dedi: “Iltimos, ey Rabbiy! Men na kechadan, na kechagi kundan, na quling bilan gaplashgan paytdan beri so'zli odam emasman, chunki mening og'zim og'ir, tilim og'ir "(Chiqish 4:10).
Oxir-oqibat, Xudo Musoning ishonchsizligidan charchadi va Musoning akasi Horunni ma'ruzachi, Muso esa rahbar bo'lishini taklif qildi. Muso ishonch bilan qaynotasining uyiga qaytib, xotini va bolalarini olib, Isroil xalqini ozod qilish uchun Misrga yo‘l oldi.

Chiqish
Misrga qaytib kelgach, Muso va Horun Fir'avnga Xudo fir'avnga isroilliklarni qullikdan ozod qilishni buyurganini aytishdi, lekin fir'avn rad etdi. Misr ustidan mo''jizaviy tarzda to'qqizta o'lat keltirildi, ammo fir'avn xalqning ozod etilishiga qarshilik ko'rsatishda davom etdi. O'ninchi vabo Misrning to'ng'ich o'g'lining, jumladan Fir'avnning o'g'lining o'limi edi va oxir-oqibat fir'avn isroilliklarni qo'yib yuborishga rozi bo'ldi.

Ushbu vabolar va isroilliklarning Misrdan keyingi chiqib ketishi har yili yahudiylarning Fisih bayramida (Pesax) nishonlanadi va siz Fisih o'latlari va mo''jizalari haqida ko'proq o'qishingiz mumkin.

Isroilliklar tezda yuklarini yig'ib, Misrni tark etishdi, lekin fir'avn najot haqidagi fikrini o'zgartirib, ularni tajovuzkorlik bilan ta'qib qildi. Isroilliklar Qizil dengizga (Qizil dengiz deb ham ataladi) yetib borganlarida, suvlar mo''jizaviy tarzda ikkiga bo'linib, isroilliklarga xavfsiz o'tishlari mumkin edi. Misr armiyasi ajratilgan suvlarga kirgach, ular yopilib, Misr armiyasini bu jarayonda cho'ktirishdi.

Ittifoq
Muso boshchiligidagi isroilliklar bir necha hafta davomida sahroda kezib, Sinay tog'iga etib kelishdi va u erda qarorgoh qurishdi va Tavrotni qabul qilishdi. Muso tog'ning tepasida bo'lganida, Oltin Buzoqning mashhur gunohi sodir bo'lib, Muso asl ahd lavhalarini buzishiga sabab bo'ladi. U tog‘ cho‘qqisiga qaytadi va yana qaytib kelgach, Misr zulmidan qutulgan va Muso boshchiligidagi butun xalq ahdni qabul qiladi.

Isroilliklar ahdni qabul qilgandan so'ng, Xudo Isroil yurtiga hozirgi avlod emas, balki kelajak avlod kirishiga qaror qiladi. Natijada, isroilliklar 40 yil davomida Muso bilan birga kezib, juda muhim xatolar va voqealardan saboq olishdi.

Uning o'limi
Afsuski, Xudo Musoning Isroil yurtiga kirmasligini buyuradi. Buning sababi shundaki, xalq sahroda o‘zlariga rizq bo‘lgan quduq qurib qolgandan keyin Muso va Horunga qarshi ko‘tarilishganda, Alloh taolo Musoga shunday buyurdi:

“Ukangiz Horun bilan asoni olib, jamoatga minib, ularning huzurida toshga gapiring, shunda u suvini chiqarib yuboradi. Sen ular uchun qoyadan suv chiqarib, jamoatga va ularning chorvalariga suv berasan” (Sahonlar 20:8).
Xalqdan hafsalasi pir bo‘lgan Muso Xudoning amrini bajarmadi, balki tayog‘i bilan toshga urdi. Xudo Muso va Horunga aytganidek,

“Isroil o‘g‘illari oldida Meni muqaddas qilishimga ishonmaganingiz uchun, bu jamoatni Men ularga bergan yurtga olib kelmaysiz” (Sonlar 20:12).
Bunday katta va murakkab vazifani o'z zimmasiga olgan Muso uchun achchiq-achchiq, lekin Xudo buyurganidek, Muso isroilliklarning va'da qilingan erga kirishi arafasida vafot etadi.

Tavrotda Yoxeved Musoni qo'ygan savat uchun atama teva (thyba) bo'lib, so'zma-so'z "quti" degan ma'noni anglatadi va xuddi shu so'z Nuh alayhissalom kemadan xalos bo'lish uchun kirgan kemaga nisbatan qo'llaniladi. suv toshqini. Bu dunyo barcha Tavrotda faqat ikki marta uchraydi!

Bu qiziqarli o'xshashlik, chunki Muso ham, Nuh ham Nuhga insoniyatni qayta tiklashga va Musoga isroilliklarni va'da qilingan erga olib borishga imkon beradigan oddiy qutidan o'limdan qutulishdi. Teva bo'lmaganida, bugungi kunda yahudiy xalqi bo'lmaydi!